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1、关于人间失格的阅读心得_人间失格读后感受 关于人间失格的阅读心得。 常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，在阅读写的作品后可以学到许多，扩充自己的学问库，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得共享与他人呢？工作总结之家我为此认真地整理了以下内容关于人间失格的阅读心得，欢迎大家与身边的伴侣共享吧！ 关于人间失格的阅读心得(篇一) 看完有一段时间了，许多共鸣，想写点什么，又表达不出来。wWW. 太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是由于其作品甚至其人的迷惘挣扎苦痛却不妥协，是少年人才会有的苦恼吧，而正是由于敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导
2、致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。 五一假期时与伴侣相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互哄骗，却又颇为奇妙地毫发不伤，相安无事，似乎没有察觉到彼此在哄骗似的这种显得洁净利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互哄骗这类事并没有太大的爱好。”讲如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而伴侣却并无相同感受，认为我会共鸣是由于工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在全部的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。 译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午
3、，就很有可能遭到.的疏远和异化，成为人间失格者”。应是很好的诠释了人间失格，而我许多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依旧不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。许多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到许多，所以不曾起悲观念头。 关于人间失格的阅读心得(篇二) 照旧是在火车上阅读的人间失格，我想高铁开通了之后，估量很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时间。 我在迟疑要不
4、要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。 阅读的时候全然被带领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推举的话，我会说：“一个阳光的健康的青年不应当看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就犹如文中阿叶小时候的自画像一般（不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），犹如恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，查找悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是由于在一开头就被写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。 简明扼要的讲，人的自我毁
5、灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没方法左右。 我特别可怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，毕竟谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。 这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。 关于人间失格的阅读心得(篇三) 太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。 不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦
6、虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。 对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。 看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎
7、梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。 又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为.感到悲伤。 我推举 太宰治人间失格读书心得 荐 读书使人充实，思索使人深邃，交谈使人清醒。在写的作品中，我沉醉其中特别吸引人的情节中，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，那么该要如何写好这个作品读后感呢？下面是工作总结之家我细心为您整理的“太宰治人间失格读书心得”，大家不妨来参考。盼望您能喜爱！ 太宰治人间失格读书心得篇一 离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的衬托下，绽
8、放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷季节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。 第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后照旧矗立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。 太宰治人生中自杀了五次，一个出身富有，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者，这也许是他第一次自杀的缘由。最终他最终解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。 他在文中
9、并未提及为何自杀，需要读者自己渐渐体会。他是缄默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很愧疚。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。 若能避开猛烈的高兴，自然也不会有哀思的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的伴侣圈。而太宰治却用生命告知我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的哀思。 太宰治用自己布满耻辱的一生来告知世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的盼望抗争到.，最终落得这样的下场，难免让人唏嘘。 最终用一段人间失格里我喜爱的段落结尾现在天气开头
10、变得很冷很冷，万物的隔阂也许也会变的越来越大吧。 太宰治人间失格读书心得篇二 1。叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性和善，但是太过于在意别人的看法，或许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又由于他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来担当的苦痛。 2。这本书应当是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的盼望，只能说假如最差的不过如此，那么我的生活好像还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，由于原来生活就很难，我们不能一步一步丢失做人的资格，当然他并没有丢失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，
11、对生活的绝望还有耻辱感，对人性的要求太高了，所以惶恐担心。 3。再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是与众不同，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点艳羡来，他确定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲伤，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很冲突。 太宰治人间失格读书心得篇三 人间失格是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。 坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很苦痛，也很困难，但也很刺激，也很欢乐
12、。于是，在阅读的过程中，我始终在问自己：我们应当以怎样的态度面对过去？假如你有过一段悄悄无闻的孤独时间。 叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间布满了恐惊。那时候他还只是个孩子。我始终在想是什么让萧也藏族如此敏感，布满恐惊和渴望与他人沟通。或许是由于他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性和善的生命的开端，在他从书本上学到的肯定正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和
13、他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开头动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又可怕自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。 假如用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，可怕损害，极度可怕人际关系，以至于在处理的时候可怕，自我认同感低。但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪
14、装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，熟悉自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的熟悉自己，也不能客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜爱和要求。可怜，可悲，可悲。 但是我曾经有过这样的困难。只是我选择了对抗，固执己见。现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不肯定是坏事。假如不残忍，就无法顿悟。假如你始终像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经受或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不行能同情他。哀悼它的不幸
15、，生它的气，也许就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，全部的挣扎都是真实而苦痛的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。 很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏最终懊悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发觉自己终究做不了一个正常人，灵魂依旧无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最无望的事情。就像完善主义者看到自己突然破裂的身体时的哀思。他没有士气，找不到融入这个世界的方法。 而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，
16、有点冷漠，这也是我的悲伤。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此为耻。究竟我只是人群中的俗人。 愿全部迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。 浅谈人间失格的几点感受 (精选3篇) 我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味！读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要仔细地写一篇读后感。怎么样才能写好一篇这个作品读后感呢？工作总结之家我特地为您收集整理“浅谈人间失格的几点感受”，信任您能找到对自己有用的内容。 浅谈人间失格的几点感受(篇一) 人间失格大正和昭和时代下的冲突体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本
17、上评分最低的一本，然而然而当时买的时候是由于折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。 一共收录六名目，我看了人间失格一名目字数不多约莫两小时。 由于之前看了东京百年史，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界.影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世抵抗的力气，并不那么追随的心境来。 那个时代阴阳怪气，慌乱冲突表里不一.思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急迫证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个.的车轮吧，地震空袭太多的无望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出漂亮和盼望来才
18、称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就突然明白太宰先生笔下的近乎自传体的仆人翁确是人间失格草芥不如，在这样冲突的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步训练独立人格封建残存的时代。 家庭的暖和和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间，一言难尽其仆人翁的酸苦弱鸡，转变吧青年选择不了时代就换一种想法乐观推动一些事情吧。 浅谈人间失格的几点感受(篇二) 人间失格是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。 坦白说，我读这本书的时候，并
19、不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很苦痛，也很困难，但也很刺激，也很欢乐。于是，在阅读的过程中，我始终在问自己：我们应当以怎样的态度面对过去？假如你有过一段悄悄无闻的孤独时间。 叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间布满了恐惊。那时候他还只是个孩子。我始终在想是什么让萧也藏族如此敏感，布满恐惊和渴望与他人沟通。或许是由于他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画
20、。天性和善的生命的开端，在他从书本上学到的肯定正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开头动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又可怕自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。 假如用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，可怕损害，极度可怕人际关系，以至于在处理的时候可怕，自我认同感低。但是，面对一个
21、与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，熟悉自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的熟悉自己，也不能客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜爱和要求。可怜，可悲，可悲。 但是我曾经有过这样的困难。只是我选择了对抗，固执己见。现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不肯定是坏事。假如不残忍，就无法顿悟。假如你始终像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类
22、似的经受或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不行能同情他。哀悼它的不幸，生它的气，也许就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，全部的挣扎都是真实而苦痛的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。 很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏最终懊悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发觉自己终究做不了一个正常人，灵魂依旧无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最无望的事情。就像完善主义者看到自己突然破裂的身体时的哀思。他没有士气，找不到融入这个
23、世界的方法。 而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，有点冷漠，这也是我的悲伤。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此为耻。究竟我只是人群中的俗人。 愿全部迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。 浅谈人间失格的几点感受(篇三) 我太感性，近段时间偏于忧虑，应当是看了太宰治的书人间失格引起的。人啊，还是要多接触乐观乐观的东西，不然就会陷入负能的心情。不过，有点必需订正，当其次次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新熟悉了想要表达的思想。 太宰治本人经受诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生
24、命。他的作品始终都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的困难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住讲究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是提倡大家集体抑郁，对.、对人性无望，恰恰相反，他盼望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。 “不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里
25、争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了才智，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。在极力劝说大家，也是在告诫他自己，他没能胜利，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在关心更多的人正面端详自己的灵魂，找到生活的动力，发觉生活的美妙。 肯定程度上，我更盼望人不要太敏感、太聪慧，像这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、悦耳的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至沉醉下，就好了。日子简简洁单，人际关系平平经常，享受当下就好。 看完人间失格的一些感悟 读着书，诗意的生命
26、被开垦出最丰美的田园，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，写作品的读后感可以增加我们的印象，加深我们的领悟。我们如何去领悟这个作品的内函呢？为了让您在使用时更加简洁便利，下面是工作总结之家我整理的“看完人间失格的一些感悟”，欢迎您参考，盼望对您有所助益！ 看完人间失格的一些感悟(篇一) 我读完了人间失格。 这本书由序言、第一手札、其次手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记以第一人称，诉说“我”看到了仆人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小软弱的叶藏的经受以及他为了躲避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丢失为人资格的
27、自我毁灭之路。太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。 叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和伴侣的嘲笑与批判，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢抵抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不简单找到的属于自己的爱情，也被这个.所夺走了。当失去一切盼望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最终还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个.生存下去。 人间失格不是在描述一个哀痛的故事，它只不过借一个受害者的口吻来叙述人类的丑恶
28、，自私自利，好逸恶劳我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？人间失格问的就类似这样的问题，但我不盼望你的选择是和太宰治一样的道路，躲避残酷的现实与自身的力气不足，须知存在就是合理，如果不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个一般人。 在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着和善与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的.，反而被无尽的黑暗所吞噬 最终的这句话，送给全部人，包括我自己：“愈是敏感、愈是害怕，愈会企盼暴风雨降落得更加猛烈。” 看完人间失格的一些感悟(篇二) 人间失格这次是其次遍阅读，家
29、里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次仔细多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简洁粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借戏精本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世肯定能在演艺圈杀出一条血路。 这次读完之后男仆人公的形象没有什么改观，我也不想推翻之前的评价，但是我承认我忽视了许多细节，那些细节无一不是人性的高光时刻，而且整篇故事结束的时候他不过27岁，再来回溯过往，觉得命运对待一个孩子下手未免重了一些。 “我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的力量。我可怕一旦拒
30、绝别人，便会在彼此心里留下永久无法愈合的裂痕。”这样的解释在我看来过于苍白无力。想起以前看过的一则故事“当别人不当心将水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不会，就只会怪自己没有带伞。”男仆人公很明显被暴雨浇透了。 卡夫卡在日记中这么写过“凡是活着的时候不能应付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻拦住他对自己命运的无望同时他要用另一只手登记他在废墟中看到的东西，由于他能看到与别人看到的不一样的东西和更多的东西；归根究底，他在一生都是个死者，但却是真正的幸存者。”看过这样哀痛的言语，通常是不敢去思索的，生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边仰头沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不
31、足以活命。 看完人间失格的一些感悟(篇三) 故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着的前半生。 他诞生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都非常不解，天真的外表下本该是欢乐与嬉戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。 他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二
32、字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。 而后，便开启了枯燥的校内生活，还是一样的耍宝，一样的.逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次转变他的人生。 “女生肯定很简单沉迷上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破裂，以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。他所丢失的是人的“天性”“本能”，一每天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。 最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。