《介绍山东著名景点导游词5篇精选.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《介绍山东著名景点导游词5篇精选.doc（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、介绍山东著名景点导游词5篇 导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的介绍山东著名景点导游词5篇，希望对你有所协助。山东临沂王羲之故居导游词各位朋友：大家好，首先欢迎大家的到来，我是王羲之故居的导游xxx，今天就有我带着大家参观王羲之故居。来到王羲之的故居，所以要对王羲之有所理解。下面呢，我就跟大家介绍一下王羲之的情况。王羲之，字逸少，曾为右军将军，又称：右军。公元303年出生于琅玡郡，也确实是我们现在所在的临沂市。他从小就特别热爱书法，真、草、隶、篆都特别有造诣，尤其擅长隶书。嗬嗬，只惋惜书法上没
2、有十八般技法，要不然确信是：十八般武艺样样通晓了。王羲之与他的儿子王献之在我国的书法史上并称：二王，被称为书圣。王羲之不仅在晋书有传，曾经还有劳唐太宗亲笔撰写过一段专论，主要缘故是由于他的书法精妙，遭到唐太宗的御赏，唐太宗赞扬他：因而详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少呼。唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹心目手追，直到临死还留下遗言：将古今行书第一的兰亭序陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。晋永嘉元年，王羲之随家族南迁，来到了现在的浙江省绍兴市。他的故宅就成了佛寺，佛寺历经战火的沧桑和兴废，为刘豫时，改名为普照寺，不断沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1989年
3、，由当时的临沂地区行政行署、临沂市政府投资400余万修复了王羲之故居。一期工程占地面积20亩。1990年十月，王羲之 故居被列为市级重点文物保护单位，是进展中国书法传统文化艺术寻根之旅的最正确去处。我们现在看到的大门上方的：王羲之故居匾额，是当时的中国书法家协会主席启功先生的手笔。我们面前这一池色如黑墨的水池，确实是当年王羲之练字洗笔砚的：洗砚池。在前面已经讲过了，王羲之幼年热爱书法，每天习字之后，都会在这个水池里洗刷笔砚，天长日久，吃水变黑，虽让经历的一千余年，其颜色都没有改变。这一片确实是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面盛列着我国当代著名的书法家的书法石刻80余块。这些石刻不仅是书法
4、中的经典之作，同时也对王羲之的书法、成就推崇备至，表达了后人对书圣的仰慕之情。大家看这幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍祺裘勿忘先贤，续淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后众。我们现在的位置确实是曲桥了。此侨虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。我们世代中国人推崇孝道，至今仍流传着24孝的故事，在这24孝之中，我们临沂就有7孝，其中大家颇为熟悉的有：卧冰求鲤。相传王羲之的伯曾祖父王祥自幼丧母，其继母对其百般虐待，苦不堪言呐，然王祥对其继母特别孝敬。有一年冬天继母大病，想吃鲤鱼，王祥便脱下衣服，卧在冰上，用体温化开冰层求鱼，他的这一举动感动了上天，有鲤鱼便从冰洞里跳上来满足了他
5、这一要求。从此呢，：卧冰求鲤的故事就广为流传。我们已通过了曲桥，现在已经到了鹅池了，我们能够看见几只大白鹅在池中悠闲的游来游去。传说王羲之当年特别爱鹅，至今还流传着书换鹅群的说法，听说书法创作中的五指执笔法确实是王羲之多年观察俄在水中的动作启发而来的。所以，现在的这些俄都是21世纪的。往常的那些鹅早就进了古人的肚子了。现在看到的这个平台确实是王羲之习字晒书的晒书台，这块石碑呢，刻的是已故中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔书写的晒书台三个大字。在这个晒书台的北侧是享誉齐鲁的琅玡书院，这个匾额：琅玡书院四个字是在王羲之圣教序中得来的。在书院里面，我们能够看到这里陈列有王羲之的书法石刻，像这边的琅玡帖、
6、丧乱帖、兰亭序、乐毅论十七帖等，为王羲之书法作品的真实再现。此外还有大小兰亭图等。墙上挂着的是我们前面已经参观过的碑廊中的作品原件。在晒书台的西侧，有一块御碑高立于台上，上面刻有当年乾隆皇帝南巡路过临沂时为琅玡五贤题的诗 诗曰：孝能尽力王祥拦，忠以捐躯颜杲真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。所谓琅玡五贤指的是古代临沂历史名人王祥、王揽、颜真卿、颜杲卿、诸葛亮。王羲之故居的巡游到此完毕，相信大家对王羲之有所理解，对临沂的历史有所理解。特别欢迎大家再次降临沂，再次巡游王羲之故居。山东曲阜导游词女士们、先生们：(作自我介绍.曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的家乡，全国首批公布的24个历
7、史文化名城之一。孔子有句名言：有朋自远方来，不亦乐乎。“今天，我有幸为各位担任导游，十分快乐。我将尽力为大家提供满意的效劳，缺乏之处，请批判指正。曲阜概况在参观三孔“之前，请同意我把曲阜概况介绍一下：曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有圣人门前倒流水“之说。物产丰富，风光宜人。大诗人李白曾描写曲阜：笑夸故人指绝境，山光水色青如兰“。曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，制造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘
8、作什器的记载。可见，中国远古时代最有妨碍的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无依照的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先制服自然的遗址。曲阜“一名最早见于lt;lt;礼记。东汉应劭解释说：鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。“商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自封周公于曲阜“800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，弟子三千，贤者七十有二“普及全国各地，又成了当时的教育中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以礼仪之邦“著称于世，故山东省现仍沿用鲁“作为简称。公元前24
9、9年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。三孔“还于1994年被结合国列为世界文化遗产。新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对三孔“进展了全面修茸。近年来，为了大力开展
10、旅游事业，曲阜又相继开发建立了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，构成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。孔庙现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地点。孔子(公元前551-公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授六世“(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。晚年，他删lt;lt;诗、lt;lt;书，订lt;lt;礼、lt;lt;乐，赞lt;lt;周易，修lt;lt;春秋，为传播文化做出了宏大的奉献：他祖述尧舜，宪章文武“
11、，集三代文化之大成，创立了重仁尚礼“的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的顶峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，岁时奉祀“。当时只有庙屋三间“，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期构成了现在的规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。金声玉振坊孔庙第道门坊。金声玉振“四个字出自lt;lt
12、;孟子：孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。“金声玉振“原意为一首完满的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开场，以击磬玉振)完毕。这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的宏大奉献。此坊建于明代，金声玉振“四字为明代著名书法家胡缵宗题写。棂星门孔庙第一道大门。棂星即灵星，古人认为它主得士之庆“，古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔好像尊天。孔子创立的儒学及儒家思想统治和妨碍了中国两千多年的封建社会。因而后人使用了德侔天地“、道冠古今“赞誉孔子，意为他给人的好处好像天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因而，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。圣时门圣
13、时“二字出自lt;lt;孟子，孟子将中国古代的四位圣人做了比拟，伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。“是说在圣人之中孔子是最合适时代的。璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因壅水围绕如璧“，故名璧水桥“。山东泰山导游词各位女士、各位先生：首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!希望大家在泰山逗留期间能够玩得快乐，吃、住放心，同时希望大家在泰山巡游当中能够得到一个较大的收获，留下一个美妙的经历。泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为
14、东经117度6分，北纬36度16分。泰山宏伟绚丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊“的盛名赞扬古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被结合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆“，这里有中国碑制最早的刻石-泰山秦刻石;有宝贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖“、榜书之宗“的北齐经石
15、峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗lt;lt;纪泰山铭和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产“。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松“。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。泰山的日出，是一个想象的世界，奇妙
16、的世界，日出景象的美妙是笔墨难以描述的。自古以来，无数诗人对泰山日出的绚丽景观都有过生动的描绘。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。“的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩绚丽、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波崎岖的妨碍忽隐忽现，闪耀不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的妨碍上下跳动，慢慢成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。夕阳西下时，朵朵残云飘浮在
17、天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个宏大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻腾，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河“。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰构成一条长长的带子，好像官服玉带，而山上山下皆晴;有时那么乌云滚滚
18、，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云好像千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这确实是著名的云海玉盘“。碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光“俗称佛光“，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，四周构成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团
19、乘虚而入，雾气覆盖山间，和风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝聚成冰粒，层层叠叠，便构成了千枝琼玉“、万树花“的雾淞奇景。泰山上下成了一个雪白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这确实是雨淞“。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界“。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光荣夺目，金光迸射，满山松柏映雪，四处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族开展历史的文明篇
20、章。现代考古科学的研究已提醒出在5万年前的旧石器时期，泰山四周已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅妨碍到山东，而且妨碍到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期构成的齐鲁之邦“是中国历史上政治、经济、文化高度兴旺的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么
21、成为赫赫于古今的五岳之长“、五岳独宗“而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，构成强烈的比照，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小“的高旷气概;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其根底宽大产生安稳感，形体庞大而集中那么产生厚重感，大有镇坤维而不摇“之威仪。所谓稳如泰山“、重如泰山“，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美妙、高尚、坚强的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的lt;lt;报任
22、少卿书中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“。毛主席曾援用了司马迁的这名话教诲人们，为人民利益而死，就比泰山还重“。这种把泰山精神与人生的意义、人生观亲密联络起来的做法，在教育人民中发挥了特别大作用。六朝任方lt;lt;述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了所以的五岳之首了。这显然是依照lt;lt;五行、lt;lt;五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。东方是太阳出升的地点，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因而，东方就成了生命之源，希望和吉祥的意味
23、。而古代先民又往往把宏伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，因而，地处东方的泰山-这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所“的吉祥之山“、神灵之宅“了。受天命而帝王的天子“更把泰山看成是国家统一，权力的意味。为答谢天帝的受命“之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉往常，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武那么天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威稳定本人的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
24、伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创立郎公寺开场，在泰山也不断开展。泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫假设等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向巡游欣赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之
25、大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精深，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍绚丽的泰山交融在一起，充分表达了中华民族自强不息的崇高精神。在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所制造的一系列辉煌的人文景观与高大宏伟的自然景观相结合，构成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的规划与创作，是依照自然景观，尤其是地形特点和封禅、巡游、欣赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的道路。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，规划方式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府-人间-天堂的
26、三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府“;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开场，沿长达6666级的天梯“至岱顶为天府“。泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和巡游观光开展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭“，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上构成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境“至仙境“的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛假设登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色彩上看，红墙黄瓦一直与苍松翠柏构
27、成比照。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节拍，构成了一道步步登天，宏伟壮观的朝天序列。泰山古建筑最突出的特点确实是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯“的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型“自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，比照十分强烈，关于祭天“活动来说，造成环境感应的心理状态，假设步步登天，扣人心弦。登临南天门突然开阔，恰似升仙。因而，如此的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与
28、建筑构造的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转机处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有屹立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的构造、材料、装饰及以庭院空间为根本单元的群体组合上，均能习惯地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的那么设阁;需开敞通透处即外型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分表达因景而设，因境而生的建筑思想。泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国陈旧文化的例证，保存了一个宏大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和
29、深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深化到几亿炎黄子孙的心田中，并名扬全世界，成为全为类的宝贵遗产。登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。假设走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘巡游汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。假设从西路上山，需从泰安火车站乘巡游汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的
30、环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深化的理解，还需要依照本人的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去巡游，细心肠去欣赏。山东曲阜导游词介绍各位佳宾：不明白您读没读过lt;lt;论语，那上面开篇有一句话叫有朋自远方来，不亦乐乎“。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的家乡曲阜参观巡游。下面，就由我陪同各位巡游并进展导游效劳，特别感激您的合作，并衷心肠希望您对我的工作多提出批判意见。在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不
31、少的理解,但也有的朋友明白的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。曲阜“二字始见于lt;lt;尔雅一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名曲阜“。宋真宗大中祥符5年，也确实是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名仙源“县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又陈旧的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据lt;lt;史记、
32、lt;lt;帝王世纪等史书记载：黄帝生于寿丘“，少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山“，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓-少昊陵。中国有句俗话说道人往高处走，水往低处流“，我们是不是能够理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫江南出才子，江北出圣人“，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，遭到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲
33、阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜三孔“被结合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要奉献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：东方的麦加“。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，由于这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不明白青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，意味什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳
34、动制造的陈旧土地上，你就能感遭到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。不管你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品行，都不难发觉儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，确实是孔子。孔子，春秋时代鲁国人，也确实是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，青年孔子成了孤儿，开场了他在等级森严的封建社会中单独谋生、学习和奋斗的一生。孔子青年发奋自学，勤而好咨
35、询，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了lt;lt;诗、lt;lt;书、lt;lt;礼、lt;lt;乐、lt;lt;易、lt;lt;春秋六经的内容，为创立儒家文化奠定了根底。孔子30岁设学授徒，开场了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，倡导有教无类“之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开场了他长达14年的周游列国之行。孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，不断到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰辛卓绝、鼓励发奋
36、的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。现在，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品行，随着历史的开展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。曲阜的文物古迹和旅游景点特别多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有万仞宫墙“4个大字。仞“是古代的长度单位，一仞约等于8尺。听说，有人赞扬孔子的弟子子贡特别有学咨询，子贡听说以后，就说：人的学咨询好比宫墙，我的学咨询只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的教师孔子的这道墙有
37、数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之漂亮、房舍的多种多样“。后人为表达对孔子的仰慕，明代胡缵宗就写了万仞宫墙“4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示本人对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了本人写的万仞宫墙“4个大字。这确实是万仞宫墙“的来历。孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称陈列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏绚丽，面积之大，历史之久，保存之完好，是世界建筑史上的唯一孤例。孔庙大门东墙外面有官员人等至此下马“的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文
38、官要下轿，以表示对孔子的尊重。孔庙的第一座石坊叫金声玉振坊“。孟子对孔子曾有过如此的评价，他说：孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也“。金声、玉振“表示奏乐的全过程，以击钟开场，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称辟邪“，也叫朝天吼“，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。孔庙第一道门叫棂星门“。棂星“又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。棂星门“三个字为乾隆所书。太和元气“坊同金声玉振“坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想好像天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的“。这座门叫圣时门“，由
39、此住里，有博大精深、深不可测之感。圣时“二字，取lt;lt;孟子.万章下，孔子，圣之时者也“句，意思是说，在圣人之中，孔子是最合适时代者。过圣时门迎面小石桥，叫璧水桥“，桥两侧偏南各有一座门，东门叫快睹门“，是先睹为快的意思，西门叫仰高门“赞颂孔子的学咨询十分高深。我们进入的大门，称弘道门“，这三个字取自lt;lt;论语.卫星公人能弘道“的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之道“。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。再往后是大中门“，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫宫和门“，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面能够看到孔庙的历史沿革，一方面也能够看到
40、孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时能够看到一部分中国封建社会的开展史。这块碑立于明成化四年(1468年)，因而也叫成化碑“，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精深，著称于世，同时碑文用论辩方式写成，在尽力推崇孔子方面，能够说是之最。大家请看右上角，那上面写道：联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉“，又说：孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺“。这碑下面的动物不是乌龟，叫赑屭，是龙的儿子，特别能负重，因而用来驮碑，有句话讲龙生九子不成龙“，在孔庙内，龙和龙
41、的9个儿子，你都能够看到，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屭，他们说：摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病“。我们面前的这座木构造建筑名叫奎文阁“，原是孔庙的藏书楼。奎星“为二十八星宿之一，有星十六颗，屈曲相钩，似文字之画“，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，因而孔子又称历代文官主“。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造巩固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，人间房屋倾者九，存者一“，而奎文阁却傲然屹立，安稳无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的
42、是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇观。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为东华门、西华门“。我们现在进入大成门，大成门“是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地点，中路大成门，又有金声门、玉振门“相佐，中路为孔庙最中心的地点，东为承圣门，原为孔子故居。大家明白，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首
43、先是个教育家，他是中国第一位教师，封建皇帝封他为至圣先师“万世师表“，应当说，他是全人类的教师，是名符事实上的人类灵魂工程师“。我们面前的杏坛“，相传是当年孔子设坛讲学的地点，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书杏坛“二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽放，绿叶摇曳。因而乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。矗立在我们面前的大殿确实是名扬天下的大成殿“，它是中国的三大殿“之一，与北京故宫的太和殿“，泰山岱庙的天贶殿“齐名，其宏伟绚丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是
44、四周28根石柱，为世界文化珍宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚毅有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们假设看见估计也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行浩大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和箫韶乐舞“，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到光阴临。山东博山开元溶洞导游词各位游客：大家好! 今天由我负责带大家巡游开元洞。洞口外开元“是
45、唐玄宗李隆基在位时年号，距今 1300 余年。唐朝20帝25传290年不仅给我们留下了近 5 万首唐诗，而且制造了诸如 开元盛世“那样一段历史的辉煌，在我们马上巡游的这条已构成二十多万年的古洞之中，既有雄奇壮阔的自然景象，更有新石器时期以来的宝贵文化遗存，特别是洞内开元年间的钟乳石刻和遗址文物，向我们真实再现了1300年前盛唐文化的一个侧面，充分展示出开元洞博大深沉的丰富内涵，1300年后的今天，万年古洞又逢盛世，得以开发重现人间，我们完全有理由相信，它一定能再一次见证我们源泉镇兴盛的新纪元。这也是我们将洞取名为 开元洞“的缘故。大家抬头看，洞口上方 开元洞“三个字，是宋代理学家朱熹第25世孙
46、、现故宫博物院研究员朱家缙先生所书，大家请往左上方看，在开元洞开放前夕，国内权威的岩溶地质专家曾对开元洞进展过调查论证，一致认为，开元洞的自然景观和人文景观在长江以北是罕见的规划，设计的精巧在山东省内独一无二。因而，国内著名的岩溶专家赵俊芬亲笔题写了 山东第一洞“的佳誉，开元洞当之无愧。洞口内各位游客，大家抬头看，上方这个小洞口确实是最初发觉开元洞的原始洞口，开元洞是一个廊道厅堂式洞穴，全长744.9米，由六个厅组成，有许许多多的景点、景物供大家欣赏，开元洞采纳了我国先进的技术进展灯光规划。各位游客请您留意，进入洞内请不要吸烟，不要大声喧哗，不要乱扔弃废物，为了您的平安，请您不要四处攀登。好!现在让我们共同欣赏山东第一洞奇妙的地下世界。洞中之洞景这是洞中洞景，