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1、9.9.5 5. .4 4 法安天下法安天下 德润人心德润人心 法治与德治，是治国理政不可或缺的两种方式，如车之两轮或 鸟之两翼，忽视其中任何一个都将难以实现国家的长治久安，只有 让法治与德治共同发挥作用，才能使法律和道德相辅相成，相得益 彰，法安天下，德润人心。 在中华民族 5000 多年的历史进程中，德治和法治的思想和实践 贯穿历朝历代，德法合治成为中华政治文明的优良传统。春秋时期， 孔子就提出“为政以德” ，认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格” 。在汉代，董仲舒提出“阳为德，阴 为刑” ，治国应当“大德而小刑” 。到了唐朝，当政者一方面通过“贞 观修礼”
2、推行德治，一方面制定严密的唐律推行法治。正是因为 礼法并举、德法合治，才出现了汉唐时期的盛世。相反，单纯依靠德 治的周朝，最终因礼崩乐坏而天下大乱；单纯依靠法治的秦朝，最终 因暴政导致二世而亡。历史证明，只有德法并重、德法合治，国家才 能治理好。而单靠德治或单靠法治，都难以把国家治理好。 法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范 社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有 其地位和功能。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法 律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德 协同发力。 建设中国特色社会主义法治国家，必须一手抓法治、一手抓德 治，坚持依法治国和以德治国相结合。只有让法治和德治共同发挥 作用，才能使法律与道德相辅相成，法治与德治相得益彰，做到法 安天下，德润人心。