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1、 公 民 素 质 通 论 公 民 素 质 通 论公民人文素质 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 个体与他人、个体与共同体的关系， 主要牵涉到的是人生存的道德维度。 仁义礼智，我固有之。 孟子 公 民 素 质 通 论公民人文素质 外在解读 柏拉图 亚里士多德 斯多噶学派 基督教 董仲舒 程朱理学 独断论、排他主义 义务论、教条主义 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 公 民 素 质 通 论公民人文素质 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的 每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着， 仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写
2、着 两个字是“吃人”！ -鲁迅：狂人日记 公 民 素 质 通 论公民人文素质 外在解读 柏拉图 亚里士多德 斯多噶学派 基督教 董仲舒 程朱理学 内在解读 休谟贝克莱 卢梭 康德 陆九渊 王阳明 虚无主义 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 公 民 素 质 通 论公民人文素质 如果道德是相对的，那么食人只是口味问题。 -列奥施特劳斯 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 公 民 素 质 通 论公民人文素质 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 当人道德性、社会性、正义性、 神圣性的价值追求退场之后，那 基于人
3、的自然本性的需求自然会 张扬，这是现代社会消费主义盛 行的原因 公 民 素 质 通 论公民人文素质 哈贝马斯的交往理论：人们通过语言 交往和实践交往，可以内在地生成一些 共识，并凝聚在人们对概念的理解当中。 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 公 民 素 质 通 论公民人文素质 1.可以支撑实在论 2.参与式的、平等主义的（非压迫性的） 3.边界条件：自由、平等、理性 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 公 民 素 质 通 论公民人文素质 在人与人的交往过程中，有规范的成份，也有现实的成 份；有我们可以改观的，也有我们必须承受的历史性代价。 交交往往而而共共识识：个个人人与与他他人人的的相相处处之之 道道 公 民 素 质 通 论公民人文素质 感谢参与！