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1、名句默写名句默写1、外无期功强近之亲、外无期功强近之亲，。茕茕孑立，茕茕孑立，但以刘日薄西山，但以刘日薄西山，4、臣生当陨首、臣生当陨首，。5、，愿乞终养。，愿乞终养。内无应门五尺之僮。内无应门五尺之僮。2、形影相吊。形影相吊。3、气息奄奄，人命危浅气息奄奄，人命危浅，。朝不虑夕朝不虑夕死当结草。死当结草。乌鸟私情乌鸟私情盛怒之下，督学写了封呈文给教育局局长，盛怒之下，督学写了封呈文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长复函说：禀明原委。不久，收到局长复函说：“烧掉烧掉就算了，再拔经费重建阿房宫。就算了，再拔经费重建阿房宫。”督学到校巡视，与学生交谈间随口督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：问
2、道：“你知道阿房宫是谁烧的吗？你知道阿房宫是谁烧的吗？”学生一脸惶恐，连声说：学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的！不是我烧的，不是我烧的！”督学啼笑皆非，向校长指责：督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”校长平静地说：校长平静地说：“本校学生一向诚实，既本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”1、某一日，秦始皇忽然觉得咸阳的某一日，秦始皇忽然觉得咸阳的人多，先王的宫殿太小，于是就要再人多，先王的宫殿太小，于是就要再造一个宫殿。大臣问造在哪里，
3、秦始造一个宫殿。大臣问造在哪里，秦始皇操陕西方言说：皇操陕西方言说：“阿房阿房”。阿房并。阿房并不是一个实际地名，它的意思是不是一个实际地名，它的意思是“近近旁旁”、“旁边旁边”。听了秦始皇的话，。听了秦始皇的话，大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个苑建了一个“复压三百余里隔离天日复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿，取名的庞大宫殿，取名“阿房宫阿房宫”。2、阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就、阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了，原名开始修建了，原名阿城阿城。阿的意思是高大阿的意思是高大的丘陵，言其宫殿很高。的丘陵，言其宫殿很高。惠文王死，工程惠文王死，
4、工程就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名阿房宫阿房宫。3 3、传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民、传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名间女子，芳名阿房阿房，但这段美丽的爱情终，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的力物力修建了极度奢华的阿房宫阿房宫。秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里
5、的宫殿已显量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。把尽有的珍宝和宫女搬到阿房宫。把尽有的珍宝和宫女搬到阿房宫。数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命
6、。美丽的故事并不都是喜剧，阿房宫就以美丽的故事并不都是喜剧，阿房宫就以它悲情的色彩沉淀了它的美丽。千年已逝的它悲情的色彩沉淀了它的美丽。千年已逝的今天，我们依然能从它的遗址中感觉到它摄今天，我们依然能从它的遗址中感觉到它摄人心魄的壮观。人心魄的壮观。“覆压三百余里，隔离天日。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，这时是，这时是唐代著名诗人杜牧在唐代著名诗人杜牧在阿房宫赋阿房宫赋对阿房宫对阿房宫会心的
7、描写，其实杜牧见到的也只是阿房宫会心的描写，其实杜牧见到的也只是阿房宫遗址的残垣断壁，可见阿房宫的气势何等宏遗址的残垣断壁，可见阿房宫的气势何等宏伟！伟！“阿房宫阿房宫”的的“阿房阿房”读读“png”，一说阿，一说阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。一说阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。一说阿房犹言房犹言“近旁近旁”。这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。“赋赋”作为一种作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为起源，至文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为起源，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变
8、大形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。段。关于赋的特点关于赋的特点文心雕龙文心雕龙-诠赋诠赋说：说：“赋者，赋者，铺也；铺采摛铺也；铺采摛chch文，体物写志也。文，体物写志也。”铺陈文采，铺陈文采，摩写事物，抒发情志摩写事物，抒发情志赋的特点：赋的特点：1 1）用词用词：辞藻华丽辞藻华丽。2 2）修辞修辞：渲染夸张渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等，多用比喻、排比、对偶等3 3）讲究声韵的美讲究声韵的美4 4）内容上内容上：咏物说理咏物说理，通过山水、风物、鸟兽、，通过山水、风物、鸟兽、等来表现作者的
9、思想感情，等来表现作者的思想感情，结尾议论，结尾议论，寄托寄托讽喻。讽喻。作者简介作者简介 杜牧：杜牧：字牧之字牧之，号樊川号樊川,唐京唐京兆万年人兆万年人,太和三年进士及第太和三年进士及第,由由于性情刚强、直陈利弊于性情刚强、直陈利弊,得罪当得罪当权权,所以不为重用所以不为重用,使他有怀才不使他有怀才不遇的感觉遇的感觉,于是浪迹于江湖于是浪迹于江湖,饮酒饮酒赋诗以自遣赋诗以自遣,他作诗技巧甚高他作诗技巧甚高,文文字鲜明华丽字鲜明华丽,却又充满对人生的却又充满对人生的感慨感慨,后世认为杜牧的诗豪迈气慨。后世认为杜牧的诗豪迈气慨。世称世称“小杜小杜”，在诗歌方面，在诗歌方面，与与李商隐齐名李商隐
10、齐名，并称为，并称为“小李杜小李杜”。背景本文写于唐敬宗宝历元年（公元本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年）年），此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。，此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。大兴土木，不理朝政。杜牧此文意在借古杜牧此文意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。治者引以为戒，不要重蹈覆
11、辙。本文的生字词本文的生字词缦缦回回mn不不霁霁何虹何虹j妃妃嫔媵嫱嫔媵嫱pnyngqing焚焚椒椒兰兰jio辘辘辘辘l杳杳不知不知yo尽态极尽态极妍妍yn剽剽掠掠pio鼎鼎铛铛chng逦迤逦迤ly锱铢锱铢zzh架梁之架梁之椽椽chun在在庾庾之之粟粟粒粒ys横横槛槛jin呕呕哑哑uy参差参差cnc囷囷囷囷qn鬟鬟hun雄伟的阿房宫雄伟的阿房宫自由朗读第一段，借助注释理解第一段，自由朗读第一段，借助注释理解第一段，并注意以下词语的意义和用法。并注意以下词语的意义和用法。1 1、四海四海一一 2 2、骊山北骊山北构而构而西西折折 3 3、廊、廊腰缦腰缦回回 4 4、蜂房水涡蜂房水涡 5 5、未、
12、未云云何何龙龙，不霁何，不霁何虹虹 6 6、歌台暖、歌台暖响响“一一一一”，数词作动词数词作动词数词作动词数词作动词，统一，统一，统一，统一“骊山骊山骊山骊山”名词作状语，从骊山。名词作状语，从骊山。名词作状语，从骊山。名词作状语，从骊山。“北北北北”、“西西西西”名词作状语，向北、名词作状语，向北、名词作状语，向北、名词作状语，向北、向西向西向西向西“腰腰腰腰”、“缦缦缦缦”名词作状语，像人的名词作状语，像人的名词作状语，像人的名词作状语，像人的腰部一样，像丝绸一样。腰部一样，像丝绸一样。腰部一样，像丝绸一样。腰部一样，像丝绸一样。名词作状语，像蜂房，像漩涡。名词作状语，像蜂房，像漩涡。名词
13、作状语，像蜂房，像漩涡。名词作状语，像蜂房，像漩涡。“云云云云”“”“龙龙龙龙”“”“虹虹虹虹”，名，名，名，名词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。一、词类活用一、词类活用动词作名词，歌声动词作名词，歌声动词作名词，歌声动词作名词，歌声二、古今异义二、古今异义直直走走咸阳咸阳各抱地势，各抱地势，钩心斗角钩心斗角几千万几千万落落而而气候气候不齐不齐走：趋向。走：趋向。今义：行走今义：行走 钩心：建筑物向中心攒聚钩心：建筑物向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗
14、。指宫室建筑结构错综复杂精密。好像兵戈相斗。指宫室建筑结构错综复杂精密。今常用来比喻用尽心计，明争暗斗。今常用来比喻用尽心计，明争暗斗。落：座。落：座。今义：下降、衰败今义：下降、衰败1 1、六王、六王毕毕：2 2、北、北构构而西折：而西折：3 3、不、不霁霁何虹：何虹：三、重点实词三、重点实词完了，结束完了，结束动词，架木做屋，引申为建筑动词，架木做屋，引申为建筑雨后天晴雨后天晴 气候：宫室的内部气氛。气候：宫室的内部气氛。今义：指一个今义：指一个地区的气象概况地区的气象概况四、翻译下面句子。四、翻译下面句子。1、五步一楼，十步一阁。、五步一楼，十步一阁。2、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风
15、雨凄凄。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。五步、十步一座高楼、亭阁。五步、十步一座高楼、亭阁。意思是楼阁很多，到处都是。意思是楼阁很多，到处都是。在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，如同春光那样融合；如同春光那样融合；在另在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，好像带来寒气，如同风雨交好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。加那样凄冷。互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，共两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，共同表达一个完整句子意思的修辞
16、方法。同表达一个完整句子意思的修辞方法。如：将军百战死，壮士十年归如：将军百战死，壮士十年归。朝避猛虎，夕避长蛇。朝避猛虎，夕避长蛇。五、思考：五、思考：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄凄凄”运用什么修辞手法？运用什么修辞手法？明确：由明确：由“响响”引起引起“暖暖”“融融融融”的感觉，由的感觉，由“舞舞”引起引起“冷冷”“凄凄凄凄”的感觉，这是一种的感觉，这是一种“通感通感”的现象。的现象。通感又叫通感又叫“移觉移觉”，就是在描述客观事物时，将，就是在描述客观事物时，将人的各种感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本人的各种感觉互相沟通、交错，彼此挪移
17、转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。活泼、新奇的一种修辞格。如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。的歌声似的。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，仿佛梵婀玲上奏着的名曲。仿佛梵婀玲上奏着的名曲。她的声音犹如棉花糖一样甘甜她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜犹如婴儿的棉肚兜一样柔软一样柔软.再读第一段，思考：再读第一段，思考：1.哪几句写的是阿房宫的来历？哪几句写的是阿房宫的来历？“
18、六王毕六王毕阿房出阿房出”2.哪几句写的是阿房宫的外在形势？哪几句写的是阿房宫的外在形势？“覆压三百余里覆压三百余里流入宫墙流入宫墙”3.哪几句细写阿房宫的内部哪几句细写阿房宫的内部？“五步一楼五步一楼而气候不齐而气候不齐”建造背景和巨大耗资建造背景和巨大耗资_四海一四海一 蜀山兀蜀山兀规模广阔规模广阔_三百余里三百余里 骊山北构骊山北构 直走咸阳直走咸阳长桥复道长桥复道_未云何龙未云何龙 不霁何虹不霁何虹 高低冥迷高低冥迷 楼阁纵横楼阁纵横_ 楼、阁、廊、檐楼、阁、廊、檐几千万落几千万落歌舞不绝歌舞不绝_歌台暖响歌台暖响 舞殿冷袖舞殿冷袖 气候不齐气候不齐雄雄伟伟壮壮观观第一段第一段三字句：
19、气势不凡，先声夺人三字句：气势不凡，先声夺人外在形势：依山傍水外在形势：依山傍水，巧夺天工（夸张），巧夺天工（夸张）内部结构（实写）：宏伟壮观内部结构（实写）：宏伟壮观（比喻）（比喻）宫中人物：衬托宫殿富丽堂皇，背后隐藏着宫人宫中人物：衬托宫殿富丽堂皇，背后隐藏着宫人生活的无限悲凄。生活的无限悲凄。（通感、衬托）（通感、衬托）内部结构（虚写）：宏伟高大内部结构（虚写）：宏伟高大（想象、比喻）（想象、比喻）本段写宫殿建筑之奇，为下文揭露秦始皇骄本段写宫殿建筑之奇，为下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。奢淫逸的生活作了铺垫。覆压覆压三百余里三百余里，隔离隔离天日天日。广广高二川二川溶溶溶溶，流流
20、入宫墙入宫墙“构构”、“折折”、“走走”、“流流”，又使巨大的建筑群，又使巨大的建筑群动了起来动了起来 五步五步一楼，一楼，十步十步一阁一阁密密廊腰廊腰缦回缦回，檐牙高啄。，檐牙高啄。曲线美曲线美各各抱抱地势地势，钩心钩心斗角斗角结结构构美美盘盘盘盘焉焉，囷，囷囷焉，蜂房水涡，矗囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。不知乎几千万落。形态各异，形态各异，美不胜收，美不胜收，感慨万千，感慨万千，非笔墨能尽非笔墨能尽长桥长桥卧波卧波，未，未云云何何龙龙？以龙喻以龙喻桥桥复道复道行空行空，不，不霁霁何虹？高低冥迷，何虹？高低冥迷，不知西东。不知西东。以虹喻以虹喻道道春 光 融 融歌台暖响，春光融融。舞歌台
21、暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间，而气候不齐一日之内，一宫之间，而气候不齐雄伟的阿房宫雄伟的阿房宫自由朗读第二段，借助注释理解第二段，自由朗读第二段，借助注释理解第二段，并注意以下词语的意义和用法。并注意以下词语的意义和用法。1、辞楼、辞楼下下殿，殿，辇辇来于秦来于秦2、朝歌夜弦朝歌夜弦，为秦宫人，为秦宫人下：走下，名词作动词；下：走下，名词作动词；下：走下，名词作动词；下：走下，名词作动词；辇，名词作状语，用辇车。辇，名词作状语，用辇车。辇，名词作状语，用辇车。辇，名词作状语，用辇车。一、词类活用一、词类活用“歌、弦歌、弦歌、弦歌、弦”名词用作动词，唱名词
22、用作动词，唱名词用作动词，唱名词用作动词，唱歌、弹琴。歌、弹琴。歌、弹琴。歌、弹琴。“朝、夜朝、夜朝、夜朝、夜”名词名词名词名词作状语，在早上、在晚作状语，在早上、在晚作状语，在早上、在晚作状语，在早上、在晚上。上。上。上。绿云绿云扰扰扰扰:杳杳不知其所不知其所之之：一一肌一容：肌一容：而望而望幸幸焉：焉：绿云：形容女子的头发乌黑浓密绿云：形容女子的头发乌黑浓密绿云：形容女子的头发乌黑浓密绿云：形容女子的头发乌黑浓密,扰扰扰扰扰扰扰扰,蓬松的样蓬松的样蓬松的样蓬松的样子。子。子。子。杳，远；之，到杳，远；之，到杳，远；之，到杳，远；之，到数词数词数词数词特指皇帝到某地去，此指（被天子）宠幸。特
23、指皇帝到某地去，此指（被天子）宠幸。特指皇帝到某地去，此指（被天子）宠幸。特指皇帝到某地去，此指（被天子）宠幸。二、重点实词二、重点实词互文互文盘盘盘盘焉焉，囷囷，囷囷焉焉缦立远视，而望幸缦立远视，而望幸焉焉或师或师焉焉，或不，或不焉焉犹且从师而问犹且从师而问焉焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉于是余有叹于是余有叹焉焉且焉且焉置置土石土石焉焉用亡郑以倍邻用亡郑以倍邻廊腰廊腰缦缦回回缦缦立远视立远视 相当于相当于相当于相当于“然然然然”，的样子的样子的样子的样子像丝绸一样像丝绸一样像丝绸一样像丝绸一样 久久地久久地久久地久久地三、一词多义三、一词多义句末语气助词，无义句末语气助词，无义句末语
24、气助词，无义句末语气助词，无义句中语气词，表示停顿句中语气词，表示停顿句中语气词，表示停顿句中语气词，表示停顿代词，他们代词，他们代词，他们代词，他们兼词兼词兼词兼词“于之于之于之于之”，在那里，在那里，在那里，在那里句末语气助词句末语气助词句末语气助词句末语气助词哪里（怎么）哪里（怎么）哪里（怎么）哪里（怎么）哪里（怎么）哪里（怎么）哪里（怎么）哪里（怎么）三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉置杯置杯焉焉则胶则胶有鱼有鱼焉焉，其广数千里，其广数千里积善成德，而神明自得，圣心备积善成德，而神明自得，圣心备焉焉美美女女之之多多出身之高贵出身之高贵生活之空虚生活之空虚命运之悲惨命运之悲惨写阿房宫里
25、的美人，间接写出秦王的写阿房宫里的美人，间接写出秦王的骄奢淫逸，为下文的议论做准备。骄奢淫逸，为下文的议论做准备。妃嫔媵嫱妃嫔媵嫱 王子皇孙王子皇孙梳妆打扮（四个梳妆打扮（四个“也也”），），“而望幸焉而望幸焉”承上段歌舞之盛承上段歌舞之盛比喻、排比、夸张比喻、排比、夸张杳不知其所之、缦立、望幸、不见杳不知其所之、缦立、望幸、不见再读第二段再读第二段奢靡奢靡一一肌肌一一容容，尽尽态态极极妍妍，缦缦立立远远视视，而而望望幸幸焉焉；有有不不得得见见者者三三十十六六年年。雄伟的阿房宫雄伟的阿房宫自由朗读第三段，借助注释理解第三段，并注意自由朗读第三段，借助注释理解第三段，并注意以下词语的意义和用法。
26、以下词语的意义和用法。1 1、燕、赵之燕、赵之收藏收藏，韩、魏之，韩、魏之经营经营，齐、楚之精英，齐、楚之精英2、楚人一、楚人一炬炬，可怜，可怜焦土焦土。3、鼎、鼎铛铛玉玉石石，金，金块块珠珠砾砾。一、词类活用一、词类活用“炬炬炬炬”名词用作动词，放火。名词用作动词，放火。名词用作动词，放火。名词用作动词，放火。“焦土焦土焦土焦土”名词用作动词，名词用作动词，名词用作动词，名词用作动词，化为焦土化为焦土化为焦土化为焦土.“收藏收藏收藏收藏”、“经营经营经营经营”动词用作名词，都是指收藏的动词用作名词，都是指收藏的动词用作名词，都是指收藏的动词用作名词，都是指收藏的金玉珍宝等物。金玉珍宝等物。金
27、玉珍宝等物。金玉珍宝等物。“铛铛铛铛”“”“石石石石”“”“块块块块”“”“砾砾砾砾”名词用作动词，名词用作动词，名词用作动词，名词用作动词，“看看看看作铁锅作铁锅作铁锅作铁锅”“”“看作石头看作石头看作石头看作石头”“”“看作土块看作土块看作土块看作土块”“”“看作沙子看作沙子看作沙子看作沙子”。互文互文二、古今异义二、古今异义燕、赵之收藏，韩、魏之燕、赵之收藏，韩、魏之经营经营，齐、楚之精英，齐、楚之精英可怜可怜焦土焦土经营：搜集保存。经营：搜集保存。今义：筹划、计划或组织今义：筹划、计划或组织秦爱秦爱秦爱秦爱纷奢纷奢纷奢纷奢：直直直直栏栏栏栏横横横横槛槛槛槛：函谷函谷函谷函谷举举举举：三
28、、重点实词三、重点实词可怜：可惜。可怜：可惜。今义：今义：怜悯或值得怜悯怜悯或值得怜悯繁华奢侈繁华奢侈繁华奢侈繁华奢侈栏杆栏杆栏杆栏杆举，被攻占。举，被攻占。举，被攻占。举，被攻占。被动句被动句被动句被动句秦秦爱爱纷奢，人亦念其家。纷奢，人亦念其家。使秦复使秦复爱爱六国之人。六国之人。不不爱爱珍器重宝肥饶之地。珍器重宝肥饶之地。晋陶渊明独晋陶渊明独爱爱菊。菊。四、一词多义四、一词多义喜爱喜爱爱护爱护吝惜吝惜喜欢喜欢奈何奈何奈何奈何取之尽锱铢取之尽锱铢取之尽锱铢取之尽锱铢 为什么为什么为什么为什么爆发爆发珍宝珍宝之富之富数量数量处置处置六国六国（剽掠其人）（剽掠其人）倚叠如山倚叠如山鼎铛玉石，金
29、块珠砾，弃掷逦迤鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤穷穷奢奢极极欲欲人心人心同理同理挥霍挥霍民怨民怨迅速迅速灭亡灭亡一人之心一人之心秦爱纷奢秦爱纷奢千万人之心千万人之心人亦念其家人亦念其家用之如泥沙用之如泥沙 使使多于多于（六个比喻排比（六个比喻排比）不敢言敢怒（独夫之心，日益骄固）不敢言敢怒（独夫之心，日益骄固）叫、举、一炬、焦土（叫、举、一炬、焦土（14个字）个字）常情常情积怨积怨自自取取灭灭亡亡来源来源再读第三段再读第三段大肆掠夺之野蛮大肆掠夺之野蛮挥金如土之罪恶挥金如土之罪恶多行不义必自毙多行不义必自毙宫宫女女如如云云被被冷冷落落珍珍宝宝如如沙沙被被践践踏踏鞭挞秦王的骄奢淫欲鞭挞秦王的骄奢淫欲
30、使使负栋之柱，多于南亩之农夫；负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。管弦呕哑，多于市人之言语。剥削与被剥削剥削与被剥削排排比比对对比比夸夸张张摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。立在人民痛苦生活之上的罪证。雄伟的阿房宫雄伟的阿房宫自由朗读第四段，借助注释理解第四段，自由朗读第四段，借助注释理解第四段，并注意以下词语的意义
31、和用法。并注意以下词语的意义和用法。族秦者，秦也，非天下也。族秦者，秦也，非天下也。后人哀之而不鉴之后人哀之而不鉴之一、词类活用一、词类活用哀，为动用法，为哀，为动用法，为哀，为动用法，为哀，为动用法，为哀。鉴，意动用法：以哀。鉴，意动用法：以哀。鉴，意动用法：以哀。鉴，意动用法：以为鉴为鉴为鉴为鉴名词名词名词名词“族族族族”活用为动词，灭族。活用为动词，灭族。活用为动词，灭族。活用为动词，灭族。二、特殊句式二、特殊句式灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。秦人不暇自哀秦人不暇自哀判断句判断句判断句判断句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾
32、语前置句族族秦者秦也，非天下也。秦者秦也，非天下也。是士大夫之是士大夫之族族，曰诗曰弟子云者。，曰诗曰弟子云者。山东豪俊，遂并起而亡秦山东豪俊，遂并起而亡秦族族矣。矣。灭族灭族类类家族家族使使负栋之柱负栋之柱使使六国各爱其人六国各爱其人 让让 假使假使三、一词多义三、一词多义嗟嗟夫夫！独独夫夫之心，日益骄固之心，日益骄固夫夫大国，难测也大国，难测也句末语气词句末语气词句首语气词，表示要发起议论句首语气词，表示要发起议论人，这里指统治者，秦王人，这里指统治者，秦王骊山北构骊山北构而而西折西折一日之内，一宫之间，一日之内，一宫之间，而而气候不齐气候不齐缦立远视，缦立远视，而而望幸焉望幸焉不敢言不敢
33、言而而敢怒敢怒谁得谁得而而族灭也族灭也后人哀之后人哀之而而不鉴之不鉴之表顺承表顺承表转折表转折表目的表目的表转折表转折表修饰表修饰表转折表转折虚词虚词“而而”2、“秦人不暇自哀，而后人秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之；后人哀之而哀之而不鉴之，亦使后人不鉴之，亦使后人而复哀后人而复哀后人也也”一句中的四个一句中的四个“后人后人”，各指什么？，各指什么？指秦以后的人指秦以后的人特指唐朝当时的人特指唐朝当时的人指唐敬宗以指唐敬宗以后的人后的人暗指唐敬宗等当时荒淫腐朽的统治者。暗指唐敬宗等当时荒淫腐朽的统治者。这句话有什么深意？这句话有什么深意？这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。这句话提醒唐统治
34、者不要重蹈亡秦的覆辙。1、作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？、作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？再读第四段，思考再读第四段，思考六国与秦自取灭亡六国与秦自取灭亡“爱人爱人”则可免则可免祸祸奉劝奉劝“后人后人”以史为鉴以史为鉴以以史史为为鉴鉴第四段第四段小结：小结：总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告，提醒唐统治者不要重蹈覆辙统治者发出警告，提醒唐统治者不要重蹈覆辙（要戒奢爱民）要戒奢爱民）。（哀之，鉴之）（哀之，鉴之）借古讽今借古讽今 以铜为镜，可以正衣冠以铜为镜，可以正衣冠 以史为镜，可以知兴替以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以明得失以人为镜，
35、可以明得失 阿阿房房宫宫赋赋描写描写议论议论雄伟壮观雄伟壮观的阿房宫的阿房宫总结教训总结教训警示当世警示当世宏大宽广宏大宽广宏伟瑰丽宏伟瑰丽美人之多美人之多珍宝之富珍宝之富由描写由描写转为议论转为议论阿房宫内阿房宫内美人珍宝美人珍宝对比事例对比事例秦王骄奢秦王骄奢宫化焦土宫化焦土戒奢爱民戒奢爱民借古借古讽今讽今赋赋：铺铺采采摛摛文文体体物物言言志志全文结构梳理全文结构梳理阿阿房房之之宫宫，其其形形可可谓谓（）矣矣，其其制制可可谓谓（）矣矣，宫宫中中之之女女可可谓谓（）矣矣，宫宫中中之之宝宝可可谓谓（）矣矣，其其费费可可谓谓（）矣矣，其其奢奢可可谓谓（）矣矣。其其亡亡亦亦可可谓谓（）矣矣！嗟嗟乎
36、乎！后后人人哀哀之之而而不不鉴之，亦可（鉴之，亦可（）矣！）矣！雄雄众众多多靡靡极极速速悲悲大大再读：理清文章脉络再读：理清文章脉络请请根据根据课课文内容把下面一段文内容把下面一段话补话补充完整充完整主题：主题：这篇赋借写阿房宫的兴建这篇赋借写阿房宫的兴建和毁灭，揭露了秦朝统治者的和毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述穷奢极欲，并借古讽今，阐述天下兴亡的道理。天下兴亡的道理。写作特色写作特色：（1 1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。的艺术感染力。（2 2）描写、铺排与议论抒情相结合。）描写、铺排与议论抒情相结合。（3 3）骈散结合
37、，错落有致。）骈散结合，错落有致。诗歌欣赏诗歌欣赏:1 过华清宫绝句三首过华清宫绝句三首 （其一）（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2 江江 南南 春春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。3 泊泊 秦秦 淮淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这几首诗歌的这几首诗歌的作者是晚唐时期的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这
38、几诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略首诗歌中我们约略可以知道：可以知道：杜牧善杜牧善于将个人对国家和于将个人对国家和民族命运的关切熔民族命运的关切熔铸于诗情画意之中铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌同样也体现了诗歌的现实主义传统。的现实主义传统。1、历览前贤国与家、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。（李商隐）成由勤俭败由奢。（李商隐）2、忧劳可以兴国、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身逸豫可以亡身（欧阳修）（欧阳修）3、俭节则昌，淫佚则亡（墨子）、俭节则昌，淫佚则亡（墨子）4、乐乐民民之之乐乐者者，民民亦亦乐乐其其乐乐；忧忧民民之之忧忧者者，
39、民民亦忧其忧。（孟子）亦忧其忧。（孟子）5、观观古古今今之之成成败败，成成，人人也也，非非天天也也；败败，亦亦人人也也，非非天天也也。成成败败得得失失，皆皆由由人人也也，非非关关天天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！也。得失之故，归之于天，亦惑矣！奢 亡 鉴本文启示：本文启示：以史为鉴，国家如此，个人亦是如此，以史为鉴，国家如此，个人亦是如此，希望我们学习完杜牧的希望我们学习完杜牧的阿房宫赋阿房宫赋后后能有所收获，有所启发。正所谓：前事能有所收获，有所启发。正所谓：前事不忘，后事之师。不忘，后事之师。成由勤俭败由奢成由勤俭败由奢老话里往往含着真理老话里往往含着真理，“成由勤俭败由奢成由勤俭败由奢
40、”，阐阐明了艰苦奋斗与事业成败的关系，同时也道出了国明了艰苦奋斗与事业成败的关系，同时也道出了国人对艰苦奋斗精神的价值认同。人对艰苦奋斗精神的价值认同。“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，这是这是对中华民族传统美德的高度概括，也是我们每个人对中华民族传统美德的高度概括，也是我们每个人必须时刻铭记的处世箴言必须时刻铭记的处世箴言。“艰难困苦，玉汝于成艰难困苦，玉汝于成”。在恶劣环境下，人们需要不畏艰难、勇往直前在恶劣环境下，人们需要不畏艰难、勇往直前的意志，战胜困难，达到理想的目标；在优越条件的意志，战胜困难，达到理想的目标；在优越条件下，人们需要保持勤劳节俭之风，
41、保持一股奋斗激下，人们需要保持勤劳节俭之风，保持一股奋斗激情，创造更加美好的未来。崇尚艰苦奋斗，还是迷情，创造更加美好的未来。崇尚艰苦奋斗，还是迷恋骄奢淫逸，反映的是一个人的生活态度、人生品恋骄奢淫逸，反映的是一个人的生活态度、人生品格和精神追求。格和精神追求。“俭节则昌，淫佚则亡俭节则昌，淫佚则亡”，人生需要勤俭。勤俭是一种操守，人生需要勤俭。勤俭是一种操守，是一种品行，一个人、一个家庭、一个国家，在生存和发展中，是一种品行，一个人、一个家庭、一个国家，在生存和发展中，都应该持这样的品行。如果都应该持这样的品行。如果“今朝有酒今朝醉今朝有酒今朝醉”，其结果只能有，其结果只能有一个，那就是一个
42、，那就是“明日愁来明日愁明日愁来明日愁”。试想，花起钱来毫无节制，。试想，花起钱来毫无节制，物质消费不控制在合理限度内，吃了上顿不管下顿，如此寅吃卯物质消费不控制在合理限度内，吃了上顿不管下顿，如此寅吃卯粮，入不敷出，日子必定是越过越凄惨。不仅得不到人们的同情，粮，入不敷出，日子必定是越过越凄惨。不仅得不到人们的同情，相反会遭到人们的耻笑。所以，持家立业，应以勤俭为美德，做相反会遭到人们的耻笑。所以，持家立业，应以勤俭为美德，做到量入为出，取之有度，用之有节。奢侈之费，甚于天灾。近些到量入为出，取之有度，用之有节。奢侈之费，甚于天灾。近些年来，勤俭节约的传统美德在一些人那里渐渐淡化了，甚至翻了
43、年来，勤俭节约的传统美德在一些人那里渐渐淡化了，甚至翻了个个儿，变成了个个儿，变成了“节俭丢人，浪费时尚节俭丢人，浪费时尚”。老祖宗早就告诫我们：。老祖宗早就告诫我们：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们我们现在还算不上富裕，即使富裕了，也不能暴殄天物。正如有人指现在还算不上富裕，即使富裕了，也不能暴殄天物。正如有人指出的：你有钱，但是你无权浪费。比尔出的：你有钱，但是你无权浪费。比尔盖茨请客吃饭所费不敌盖茨请客吃饭所费不敌国内某些大款，李嘉诚被誉为国内某些大款，李嘉诚被誉为“最俭朴的亿万富翁最俭朴的亿万富翁”，这些大富，这些大
44、富豪之所以能赢得世人尊敬，很重要的一点就是他们始终保持勤俭豪之所以能赢得世人尊敬，很重要的一点就是他们始终保持勤俭节约的品格。珍惜劳动创造的物质财富，节约每一粒粮食、每一节约的品格。珍惜劳动创造的物质财富，节约每一粒粮食、每一滴水、每一度电，既为了我们自己，也为了子孙后代。滴水、每一度电，既为了我们自己，也为了子孙后代。“忧劳兴国，逸豫亡身忧劳兴国，逸豫亡身”，人生需要奋斗。音乐大人生需要奋斗。音乐大师贝多芬曾经说过：人的一生，全靠奋斗；惟有奋斗，师贝多芬曾经说过：人的一生，全靠奋斗；惟有奋斗，才能成功。古今中外，为人类作出过重大贡献的人，才能成功。古今中外，为人类作出过重大贡献的人，无不经过
45、了艰苦奋斗。每个人的命运都掌握在自己手无不经过了艰苦奋斗。每个人的命运都掌握在自己手中，奋斗能改变一个人的境遇，能让人过上美好的生中，奋斗能改变一个人的境遇，能让人过上美好的生活，能让人获得事业上的成就。同时，人们在奋斗中活，能让人获得事业上的成就。同时，人们在奋斗中提升着自己的精神境界，磨炼着自己的意志品质，也提升着自己的精神境界，磨炼着自己的意志品质，也提高着自身的能力，在一次次的奋斗中使自己的人生提高着自身的能力，在一次次的奋斗中使自己的人生不断跃上新高度。所谓不断跃上新高度。所谓“不经历风雨，怎能见彩虹不经历风雨，怎能见彩虹”，正是对奋斗者的生动描述和赞美。需要强调的是，正是对奋斗者的
46、生动描述和赞美。需要强调的是，在人的一生中，艰苦奋斗一阵子容易，难的是一辈子在人的一生中，艰苦奋斗一阵子容易，难的是一辈子以奋斗者的姿态出现，特别是在顺境中，在成功后，以奋斗者的姿态出现，特别是在顺境中，在成功后，更需要保持艰苦奋斗的精神。一旦滋长了骄傲情绪，更需要保持艰苦奋斗的精神。一旦滋长了骄傲情绪，萌生了奢靡之心，就可能在灯红酒绿中消磨掉奋斗的萌生了奢靡之心，就可能在灯红酒绿中消磨掉奋斗的意志，丧失干事创业的激情与活力，人生就可能停滞意志，丧失干事创业的激情与活力，人生就可能停滞不前，甚至走向衰败。正如古语所说不前，甚至走向衰败。正如古语所说：“奢华尽出功奢华尽出功名后，逸乐安知与祸双。
47、名后，逸乐安知与祸双。”只有不骄不躁，永不满足，只有不骄不躁，永不满足，永不停步，人生才能芝麻开花节节高。永不停步，人生才能芝麻开花节节高。俭节则昌俭节则昌淫佚则亡淫佚则亡墨子墨子有有“俭节则昌，淫佚则亡俭节则昌，淫佚则亡”之之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还要得大力的提倡。生活作风或治国方针，还要得
48、大力的提倡。粮食作为民生之本，安邦之道，古时先民有粮食作为民生之本，安邦之道，古时先民有“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。农夫犹饿死。”之思虑。当今社会要形成崇之思虑。当今社会要形成崇尚节约，合理消费、适度消费的理念。真正尚节约，合理消费、适度消费的理念。真正要实现这一点，还需要我们从最基本的要实现这一点，还需要我们从最基本的“吃吃”起来。起来。在食堂中，您是否将只吃几口的馒头扔到餐桌上在食堂中，您是否将只吃几口的馒头扔到餐桌上？是否将饭菜吃几口就倒掉了？是否将饭菜吃几口就倒掉了？每天看着满桶满每天看着满桶满桶的剩菜剩饭桶的剩菜剩饭,实在令人
49、感到可惜。当我们随手扔掉实在令人感到可惜。当我们随手扔掉一块馒头的时候，是否想到世界上还有许多父母也许一块馒头的时候，是否想到世界上还有许多父母也许正在为全家人的一餐饮食而奔波劳碌？再回头看看又正在为全家人的一餐饮食而奔波劳碌？再回头看看又有多少奢华的手的将热气腾腾的白米饭倒到垃圾箱，有多少奢华的手的将热气腾腾的白米饭倒到垃圾箱，真是事者无视，视者心痛。难道要等沦为饥饿贫困交真是事者无视，视者心痛。难道要等沦为饥饿贫困交加的时候才对随手扔掉的馒头和倒掉的米饭略有感情加的时候才对随手扔掉的馒头和倒掉的米饭略有感情吗？节约粮食，不仅仅是一种口号，不仅仅是因为我吗？节约粮食，不仅仅是一种口号，不仅仅
50、是因为我们和所有人的号召和呼吁，它是一种情结，熔铸在你们和所有人的号召和呼吁，它是一种情结，熔铸在你与我的心中，从而自觉做到，节约粮食、从我做起、与我的心中，从而自觉做到，节约粮食、从我做起、从身边做起、从现在做起！从身边做起、从现在做起！节约粮食是我们每个人应尽的义务，凡事贵在坚节约粮食是我们每个人应尽的义务，凡事贵在坚持，节约要从点滴做起，尤其需要坚持，一天两天持，节约要从点滴做起，尤其需要坚持，一天两天可以，一年两年呢？更长的时间呢？不仅仅是对粮可以，一年两年呢？更长的时间呢？不仅仅是对粮食，要让节约内化为自觉，成为习惯。而不是你的食，要让节约内化为自觉，成为习惯。而不是你的生活好了，浪