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1、2022论语读后感论语读后感合集15篇当品读完一部作品后，大家肯定都收获不少，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。究竟应如何写读后感呢？下面是我帮大家整理的论语读后感，欢迎大家共享。论语读后感1孔子教授学生文、行、忠、信四项内容，我们作为老师应当教授给学生的。现在的老师面临巨大的升学压力，在教学过程中更注意“文”，却忽视了“行”、“忠”、“信”。十年树木百年树人，我们老师在注意学问传授的过程中也要留意学生的思想道德建设。孔子是如何在详细教学活动中教授学生的文、行、忠、信的呢？“不愤不启，不悱不发”是最好的教学方法。老师在特别了解学生的状况时，特别熟识所教学问或学生所学学问时，创设良好的学习氛
2、围，把学生带入了一个思索状，一个学习状。其要义是老师要了解学生，老师在上课时，知道学生在想什么，要说什么。要求学生能够做到“举一反三”，在学生充分进行独立思索的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的。教学中更应当多重视学生学的过程。举一反三是最好的学习方法。一般状况下，人类对事物的相识总是以旧事物作为参照的。因此，要了解或创建新事物，就要从已知的事物中找寻思路和灵感，做到举一反三、触类旁通。在现实生活、工作和学习中，我们应擅长视察事物，勤于动脑，凡事多问个为什么，发挥自己的想象力进行推理分析，做到“举一反三”，这样，我们必定能够时时到处都能有所收获“默而识之，学而不厌，诲人不倦
3、”既是学习方法也是教学启示。擅长学习的人总是能在肯定的时间内获得更多的学问，而不擅长学习的人花费了大量的时间却收效甚微。当今社会是一个信息社会，获得学问的实力变成自身素养的一部分。只有“学而不厌”，不断探究，才能驾驭科学的学习方法，才能获得更丰富的学问，也就能更好地位教学服务。老师是学生的榜样，希望学生“学而不厌”，老师就要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，老师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响学生的一生。一个勤奋学习、擅长思索的老师，其学生也必定会继承老师的勤学善思的传统。“学而不厌”是“诲人不倦”的基础。没有“学”的基础，没有肯定的学问积累，是不行能做到“诲
4、人不倦”的。否则，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏创新的。“诲人不倦”要求老师能够做到乐教、善教。在享受到教化的乐趣和华蜜的基础上，仔细探讨教化教学中“诲”的方法、途径、内容，才能真正做到“诲人不倦”。论语读后感2今日，我看完这本书的前一半的内容，感觉受益匪浅，我大致认为这本书可以从以下三个方面对我们有深刻的启发，一是为人，二是为事，三是为学。今日，我就第一个方面绽开分析。在为人方面的名句有学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而；巧言令色，鲜矣仁。学而；吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？学而；礼之用，和为贵。学而；不患
5、人之不己知，患不知人也。学而等等。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（雍也）这些内容给我的第一个启示就是：做人要正直磊落。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明正大。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避开了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避开灾祸的人迟早要跌跟斗。其次个启示是：做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（学而）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义
6、。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。第三个启示是：做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”（学而）即：我每天都要一再反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与挚友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身动身修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而）即：志向在于道，依据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。论语是一部特别高深的著作，值得我们反复研读，我会接着探讨，以更好指导我的人生。
7、论语读后感3论语是一部年头久远体量博大内涵丰富道理深邃文字怪僻的中国古文化经典。论语是语言的论纂是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教化为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特殊是以仁义为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴实的自然法则中演绎出来的生命的大才智的确达到了肯定的高度和水平常至今日仍不乏借鉴意义和好用价值。孔子的一生是宏大的一生其思想学说是以仁义为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而主动投身于社会现实其教化思想是有教无类因材施教教学相长按部就班启发疏导的普及教化其经济理念是均无贫和无寡
8、安无倾达以得民安民其军事思路是足兵武备以反对擅灭人国擅灭人祀的斗争征伐而不一般地反对全部战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教化之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。三千徒弟子七十二贤人成就了孔子万代师表的悠悠英哲名；诗书礼乐易彰显了圣人世界先贤的熠熠赤子情。孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以仁义为内核以中庸为准绳的伦理哲学以及以格物致知诚意正心修身齐家治国平天下为志向的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为中国社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许很多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人学问更丰富头脑更醒悟更加有才智更
9、加英勇和勤劳；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让和善虚心友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。中国传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国近年来对学生人格素养道德品质培育的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教化的缺憾培育学生正确的道德观和人生观。论语读后感4我爱世界上每一本有用的书，我也意识到，任何一本书的精髓只有经过反复阅读、啃咬和食用才能真正获得。”吃论语就是这样一个过程：从想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很欢乐。合上书，仿佛能闻到芹菜的香味从中溢出，我沉醉在论语的话语中。我第一
10、次读论语的时候，正好是五六年级。当时，我以为论语只是一部白纸黑字的古文，真的很无聊。再看论语的时候，是大年初一。我觉得论语不仅朴实，而且漂亮。虽然白纸黑字，寥寥数语，却勾画出一幅漂亮的图画：“三军能胜俊，匹夫不能胜志”，年初，豪迈的气魄非同寻常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不惧”。对这四个字的描写是金先生的风度；一个仁爱的人爱这四个字，言简意赅，时时呼喊着人间的真情；“不做自己不想做的事”概括了为别人做事的本事和老师们孜孜不倦的话语。这些简洁而睿智的话语让我的心变得干净而清楚。论语也把我带入了一个蒸蒸而上的世界。我懂得如何对待生活。假如我们在日常生活中把论语吃透，就会感到轻松开心。坐以待毙中有
11、五、六位孔子，有“无春，无春衣，无春衣”之称。有六七个孩子在彝族洗澡。风吹，舞，雾，唱，还。”对！一个人能和同伴一起跳舞，同时唱歌，轻松开心地回家，这是最华蜜、最简洁的志向！这种志向不同于别人“修身养家、治国安邦”的志向，但这种平凡的志向却能充分体现我们对省会的酷爱和憧憬论语让我明白，权力和地位只是旺盛的一瞬间，只有悠然舒适的生活才是真正的生活。论语使我完善了自己的生活看法和生活方式，使我的心润而香。在我的书房里，论语是我的指路明灯。进入初中二年级后，我渴望胜利，却忽视了对概念和定义的理解。这让我在学习上感到困惑，教辅书中的各种学习方式更让我纷繁芜杂。后来，我又拿起初中课本，细致回忆了论语中的
12、两条人生格言：“学而不思，学而不学，学而不学，学而不学。”。这句格言所提倡的踏实严谨的学习看法，规范了我的学习观念，对我有很大的好处。论语的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的这些苦楚使我明白，我决不能违反做事的次序，在地上前进，否则我将失败。论语的每一点，虽然都是由很多平凡的文字组成，却创建了很多人不平凡的生活。我信任他们也会在我们的生活中开一朵更加绚丽绚丽的花。论语读后感5当我刚会写自己的名字的时候，爸爸就告知我，我的名字“思敬”是出自论语。当时我只是知道有论语这本书，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我对论语产生了深厚的爱好。随着时间的推移和学问面的增大，在这个假期里我尝试着通读了论
13、语，虽然过程有些吃力，但是我觉得自己感悟领悟了其中的.诸多哲理。论语是记录孔子及其弟子言行的一部书。它历经沧桑，流传了2500多年，其中无一虚言、句句都落在实处，影响了世代中国人，像里边说的“学而时习之，不亦乐乎？”、“温故而知新”、“有朋自远方来不亦乐乎？”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“朝闻道，夕可死矣”、“人无远虑，必有近忧”、“君子喻于义，小人喻于利”，等等都传递了是一种朴实的、暖和的生活看法。告知了我们很多做人的道理。在生活节奏日益加快，到处充溢诱惑，简单迷失自我的今日，其中的名言警句，精彩典故，更能使我们摆脱心灵困惑，修正我们的处世之道、交友之道、人格修养之道。就拿“君子有九思
14、：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这句话来说，孔子告知我们：君子有九件要想到的事：看要想到明白，听要想到清晰，神态要想到温柔，容貌要想到尊敬，言谈要想到诚恳，处事要想到尽心，疑难要想到询问，生气要想到后患，见到名利要想到大义。它让我明白了：眼睛看到的，耳朵听到的，都能够思索其中的含义；君子与人相处，自己的颜色必需留意要温柔，容貌必需留意要谦恭；君子的言行必需忠实，办事必需仔细；说完话、办完事要自我反省，检讨得失，有所怀疑就要请教他人，有生气之事要考虑后果，见到财宝名利都要想到是否合乎大义。如今，已经有近千个以孔子名字命名的传授中文和中国文化的孔子学院
15、遍布在世界各地，作为中华经典文化所蕴含的才智代表其思想哲理和名言警句早已传遍世界各个角落。就像朱子语类所说“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子和论语持续了两千多年读书人的梦，更是诉说了千年的理念，让我们现代人仍旧可以得到暖和，去体悟经典的平凡才智。论语的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蕴和深刻就像浩瀚的宇宙远远不是我所能挖掘彻底的，在下个假期里我安排重读论语，我想那时的感悟会比这次更加深刻。我为自己的名字出自圣人的言语而骄傲，圣人的训诲必将使我受益终身。论语读后感6古人云：“半部论语治天下。”此话虽有夸大之嫌，但是证明白论语在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不行超越的地位，其中至多理论仍被世
16、人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东部的圣经。在卫灵公里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了自不待言的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是珍贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死攸关而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮美诗篇。在宪问中，孔子讲到了言论与道德，英勇与仁德之间的关系。孔子认为，英勇只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应当修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴实和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主见，
17、惋惜并未受各国国君接纳。在子路里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负肯定的国家使命。其次是孝敬父母、听从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的相识具有时代的局限性，但是不行否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。在先进中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话肯定不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。在季氏里孔子谈到，交挚友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、巧语花言
18、的人，要用礼乐调整自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往留意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有肯定的参考价值。在颜渊中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们根据“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要留意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍旧可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。论语读后感7子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不
19、亦君子乎?”每每读起美文，久远的传统文化扎根于心。开篇节选的这三句，给人以愉悦，真情，韵味十足，朗朗上口，引领我们徜徉学问的海洋。“学习并时常温习，不是很好吗?有志同道合的人从远方来，令人不兴奋吗?人家不了解你，你也不怨恨，不也是个有道德的君子吗?其中“学而时习之”点名了学习看法。良好的学习方法，须要来借鉴。学以致用，就要理解。这句话虽说像白水一大话，却也蕴含着深刻的道理。再说“有朋自远方来，不亦乐乎?”这一句描述的是，当一个人的学问已经完成，有道同的人慕名而来，双方相见甚欢，有会于心，是一种志同道合的欢乐。这个“朋”当然不是指酒肉挚友。酒肉挚友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又何乐之有呢?而
20、志同道合的挚友，与你共享胸中之学，笑傲江湖，指引江山，这才是人生一大乐事。近朱者赤近墨者黑，挚友志同道合而非兄弟义气，同时，做人也要向君子学习，有宽广的胸怀，不随随意便迁怒于他人。总的来说，开头只有短短的三句话，其影响之深。主要讲解并描述了学习，交友，做人的道理。学习的内容不是做人做事，因此学习的时间应当是日常生活的分分秒秒，而不应是局限于课堂之上。与人交往就是学习的过程，也是做人的过程。通过实践得来的学问才是真知，时刻不忘学习，保持一种活到老学到老的境界和生活看法。当一个人达到“不愠”的境界时，他已经成为一个大德的人，自然也能获得无上的欢悦了。良好的开头，带来了很深的道理。这短短的三句话，给
21、了我无限的思索，意识到了学习，交友，做人的缺陷和不足，因为“亡羊补牢为时不晚”。又例如这一句，曾子曰：“五日三省吾身，为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”生活是一种行为习惯，人在其中，只要没有太大的波澜，往往会同流合污。但这种庸常的腐蚀性后果缺失严峻的，因为常常性的检查自己的言行，并刚好做出调整和约束，是非常必要的。自查自省是修德建业须要，是少犯错误的关键所在。“论语”的哲理性是极其有价值的，值得每一个人去深化探讨和学习，并以此为动力，严格规范自己的一言一行。论语读后感8在日渐繁忙的都市生活中，传统文化如同滋养人心的甘泉。而论语这一剂儒学文化的圣品，无疑对当代人的修身为人、处世待世有
22、着深厚的指导意义。在寒假，我有幸拜读了论语，虽没能深化领悟，却也获益匪浅。论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，约编撰于公元前四世纪初，流传到汉代，形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。论语被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典，到了今日，则是人们学习、相识、探讨孔子和儒家思想的最牢靠的权威著作。全书分为若干个部分，有的论教化与学习，有的论仁义，有的论礼乐，有的论道德教养，有的论孝悌，有的论为政由于全书围绕儒学之核心“仁义”绽开，所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中，我最喜爱的一句话是这样的：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是：那些仁义的人，自己想要立身胜利也要别人
23、立身胜利，自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后，我深有感受，天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。在现在的社会生活中，发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事，然而也正因为如此，一些道德教养不达标的人，为了达到自己的目标而不择手段。他们为了让自己立身胜利，而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业；他们为使自己境运通达而陷害显赫，以成一己之私。这些人不仅是社会的负产品，是利欲的囚徒，还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈。他们追随名利，却忽视了立人之本。诚然，这种舍本逐末的现象最终都会受到命运的惩处，更不能圆了初衷和野心。可见，仁义宽厚之心是多么重要，它是做人的基础，也
24、是成人的支柱，更是为人的良方。而这些大才智远不是那些利欲熏心、最终聪慧反被聪慧误的人所能领悟和躬身践行的。成业与成人，原来就是密不行分的，只有两种修为境界各不缺失，才能让二者齐头并进，让人生创建辉煌。现代社会错综困难，品质问题丑闻迭起，而其实刨根问祖、追溯回两千多年前，先贤才智早已向我们阐述过这全部问题的答案。现在社会的一切尴尬局面，也都可从先秦经典寻找到答复。所以说，就如“读史使人明智”那句话一样，我认为传统巨著就是历史遗馈的财宝，而读传统名著无疑使人明智、使人醒悟、使人高尚。假如你遇到麻烦的问题或是尴尬的局面，请学会思索，请学会请教，或许论语中那份为你保留的答复，就将赫然呈现于眼前。论语读
25、后感9“先生授我以诗书，我为先生传学问”，这里的“先生”说得就是孔子。论语是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。辞约义富，语句、篇章形象生动，语言简练，浅近易懂，用意深远，雍容和顺。能在简洁的对话和行动中展示人物形象及其所要表达的观点。语录谆谆，读取学习之法。“日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。”我们每天学习不知道的学问，每月都不忘自己学过的学问，这样就算是好学之人了。就像悬梁刺股的主子翁孙敬，他常常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。读书到夜半，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，拿锥子刺自己的大腿，他凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。还有“
26、学而时习之，不亦乐乎？”我们把学会的学问经常复习，不也是一件欢乐的事吗？“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个是我们要把学习当成一种乐趣。论语给我们学习的方法，让我们养成良好的学习习惯，把学习变成一件好玩的事情。言微旨远，应思读以致用。“诵诗三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然会背诗经三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出访诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？纸上谈兵，不会敏捷运用，就像我们背单词一样，最终能记住的单词没几个。学习是要下点苦功夫的事，不是我们想想就能学会的。柏寒松劲，书中还有许很多多深刻的道理。“三人行，必有我师焉。择
27、其善者而从之，其不善者而改之”教会我们要虚心待人；“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫我们要珍惜时间；还有“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”警醒我们要有坚毅的意志；“学而不思则罔，思而不学则殆”启发我们要思索问题；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提示我们交友要谨慎；“朝闻道，夕死可矣”是说我们对真理要有敬畏虔诚之心。字字斟酌，细致咀嚼，久久回味，像是亲自倾听了孔子的教育，值得我们用一生来回味解读。论语读后感10论语是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。
28、因此，论语中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无所知，只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。然而，假如我们细致阅读论语，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生敬重老师，老师爱惜学生，这些都不须要物质来衡量的，而在孔子
29、生活的那个年头，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，镇定自若；与上大夫说话，看法和悦；君子在场时，说话局促担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话看法明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。此外，从“挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说挚友送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清晰地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假如没有祭
30、肉，主子也不会兴奋等。当然，虽然在论语中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。论语读后感11论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教化,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话
31、后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在
32、依旧受到确定.为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.论语读后感12孔子曰：学而时习之
33、，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得兴奋吗？志同道合的挚友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生酷爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研非常深邃难懂的周易，故有“韦编三绝”的美传。关于学习的看法：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能
34、真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，静默地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，是要用心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同时，孔子还异样强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思索就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思索相结合，不能偏废。关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养
35、，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。以上是我学习论语后的一点感受，经过这次学习我才明白自我的学问面是多么的狭窄，让我有一种“人生到处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我必需要多看一些文学作品，提高自我的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！论语读后感13个寒假学校布置了一个学习任务,希望每个学生看完论语等十本书,然后选择其中一本写个读后感.虽然从上学起先就知道论语这本巨著,而且初中时在语文老师的要求下还仔细地背过“子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?
36、人不知而不愠,不亦君子乎?”“子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 然而在这之前我好像真的还从来没有真正地仔细地读过论语.这个假期刚起先我就去书店买了一本论语并一起买了一本现在卖得很热的于丹论语心得.打开论语去读,像是穿越几千年的时间隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期.孔子,一个20xx多年前的学者,他的思想、教化理论、教化方法、他的言行在今日看来依旧是那么先进,那么贴切.读完论语,才知道“君子坦荡荡,小人常戚戚”“不在其位,不谋其政.”“道不同,不相为谋”这些平常我们常说的语句竟然出自论语.在论语里仁篇第四中有这样一句话“子曰：父母在,不远游,游必有方.” 这是先
37、秦儒家关于“孝”字道德的详细内容之一.它的意思是说孔子说：“父母在世,不远离家乡;假如不得已要出远门,也必需有肯定的地方.”在书中多次看到孔子提到要孝敬父母,父母对儿女的爱那是天性,子女在父母心中那是比心头肉还要重要的啊,惋惜现在的孩子大都难以体会这份浓浓的爱,我从小就知道父母对我好,为了我付出许多,有时很感谢但也总是欣然接受他们的付出.当我真正深刻地体会到这份爱的时候我已为人母了,人常说“不养儿不知父母恩”的确如此.前段时间儿子感冒发烧了,可把我急坏了,我真希望生病的人是我,我真希望他全部的苦痛都让我来担当.当儿子病好的时候我依稀记得那时我妈妈生病住院我似乎从来没有这么惊慌,我心里总想生病了
38、看了医生就会好的只是时间的问题.相比之下相差甚多.子曰：“父母之年,不行不知也.一则以喜,一则以惧.” 孔子说：“父母的年纪,不行不知道并且经常记在心里.一方面为他们的长寿而兴奋,一方面又为他们的苍老而恐惊.”前几年人家问我父母的年龄和生日我还真不知道呢,我想我不得不检讨一下怎样尽孝道.论语读后感14论理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。自古文学家孔子，受万民仰慕，成立儒家思想，得意门生队排长龙。自然理论乎，名言乎，不少矣。例：子曰学而时习之，不亦说乎!去攻读钻研邪说，那就有害了。不践迹，亦不入于室
39、。也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。论语读后感三孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也至少是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议!作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。孔子的特点不是探求天地
40、万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。因为世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是
41、把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。论语读后感15读过一本好书就像交了个益友。题记论语是一部千古流传的著作，是记录孔子与他的弟子们言行生活的点点滴滴，里面有深邃的理论。 宋代赵普用“半部论
42、语治天下”名扬古今，千百年来，风雨洗涤，仍旧经久不衰，依旧绚烂若星。从那以后，我便起先接触论语，到今日虽然我连半部都还没学到，却已是受益浅匪。现在，无论是中国人还是外国人都说：“人类在世纪要获得生存发展，就得回到二千五百多年前孔子的家乡去吸取孔子的才智。”孔子就是有这样的魅力，让人们世世代代牢记。动画片孔子中播放了鲁国的王室权力被季氏夺走，鲁国国君被迫赶往齐国，孔子与国君告辞时，国君都懊悔为什么当时没有启用孔子呢。论语教给了我学习的方法。子曰：“学而时习之，不亦乐乎” 意思是：学习后要常常复习，莫非不是一件欢乐的事吗？我每次学到新的学问，使我的学有了很大的进步，并常常回头复习使学问驾驭得更加坚
43、固，我感到非常兴奋。我学习完每课英语之后，都要常常读读每课的课文及单词，时间长了，课文和单词就自然而然地记住了，考试也就“下笔如有神”了，这样就能考出好成果了，考出好成果我就快乐啦！论语教给了我孝敬父母的道理。子曰：“事父母，能竭其力。”“事父母，能竭其力”意思是：侍奉父母，能尽力而为。我做到了。平常，我有空都会帮助父母做些力所能及的家务。论语教给了我诚信做人的道理。子曰：“与挚友交，言而有信。”意思是：和挚友交往，说话要诚恳讲信用。我没有做到。在学校里，我答应给挚友什么东西，总是一而再再而三地拖延时间，最终干脆说我没说过算了，对于这个毛病，今后我肯定改正。通过学习论语，让我知道了应当怎样为人
44、处事，让我了解我们中华民族绚丽的文化，还让我了解了一位全球著名的圣人孔子。更重要的是，读论语能享受到欢乐。国学大师于丹说出了我的心里话，她说：论语告知大家的东西，恒久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。就是教给我们在生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。愿论语能成为每个人的好挚友。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第30页 共30页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页