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1、专题04 文言文特殊句式的类型和判断方法考点解读文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主谓宾”“定（状）中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。技巧点拨v 句式类型及判断方法一、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。用者也表判断句末用者也表判断用者表判断用动词为或判断词是表判断用即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必等副词表示肯定判断用非表示否定判断无标志判断句。二、被动句一古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：用于表示被动关系。
2、用介词于引出行为的主动者，于放到动词后，它的形式是：动词+于+主动者。例如：王建禽于秦。(禽，通擒) 句中的于用在动词禽的后边，引出动作行为的主动者秦，表示被动。于可译为被。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词于。用见来表示被动关系。在动词前用见或又在动词后加于引进主动者。它的形式是：见+动词或者见+动词+于+主动者。例如：秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁廉颇蔺相如列传)臣恐见欺于王而负赵。(司马迁廉颇蔺相如列传)用为表示被动关系。为放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：为+主动者+动词或者为+主动者+所+动词。:例如：若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背
3、弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)茅屋为秋风所破(杜甫茅屋为秋风所破歌)用受“”被“”受于表示被动关系。它的形式是：被(受)+动词或者被(受)+动词+于+主动者。例如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? (见也表被动)(司马迁屈原列传)予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(张溥五人墓碑记)二、古代汉语中无标志的被动句：指句子不含有被动词的被动句，也叫做是意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。例如：荆州之民附操者，逼兵势耳。(资治通鉴)这里的逼兵势是被兵势所逼的意思。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (左传郑伯克段于鄢)注意点：见有一种特殊用法和表被动
4、的见的形式很相近，如：冀君实或见怒也。(答司马谏议书)这里的见不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的见谅等就是此种用法。生孩六月，慈父见背。(陈情表)其中的见不表示被动，可以理解为我。还有，君既若见录，不久望君来。孔雀东南飞兰芝初还时，府吏见丁宁(同上)上面的两个见都相当于代词我，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。三、省略句古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。1、主语的省略，就是把主语省略掉。承前省如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，(草木)尽死;(蛇)以啮
5、人，(人)无御之者。(柳宗元捕蛇者说)蒙后省如：沛公谓张良曰：从此道至吾军，不过二十里耳。(公)度我至军中，公乃入。(司马迁鸿门宴)自述省如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。(柳宗元愚溪诗自序)对话省如：(孟子)曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?(王)曰：不若与人。2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹刿论战)择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(论语)3、修饰语和中心词的省略 例如：吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略 (邹忌讽齐王纳谏)行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天
6、下，不为也。中心词的省略 (荀子)4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：杞子自郑使(人)告于秦。(左传.肴之战)郑穆公使(人)视客馆。(左传.肴之战)屠惧，投(之)以骨。(蒲松龄狼)5、介词和介词宾语的省略 例如：死马且买之(以)五百金，况生马乎? (战国策.千金市马)臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。(司马迁鸿门宴)试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。(蒲松龄促织)此人一一为(之)具言所闻(陶渊明桃花源记)旦日，客从外来，与(其)坐谈。(邹忌讽齐王讷谏)6、分句的省略 例如：然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而
7、在己为有悔。(王安石游褒禅山记)骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍(荀子劝学)四、倒装句（一）介词结构后置、状语后置1、动+以+宾。例如：申之以孝悌之义。寡人之于国也2、动+于(乎，相当于)+宾。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。荀子劝学君子博学而日参省乎己。荀子劝学3、形+于+宾。例如：虽才高于世，而无骄尚之情。张衡传4、介词宾语后置：介词以“”于“”乎“”自等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。师说（二）主谓倒装古汉语中为了强调
8、谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。感情较强烈;谓语由形容词充当。例如：甚矣，汝之不惠!愚公移山甚善矣，子之治东阿。晏子治东阿渺渺兮予怀。赤壁赋-我的心思飘得很远很远。快哉此风! 黄州快哉亭记（三）宾语前置1、否定句中代词作宾语。举例：如：时人莫之许也。(陈寿三国志诸葛亮传)正常语序应该是时人莫许之也。2、 疑问句中疑问词作宾语。例如：沛公安在?(鸿门宴)(应为沛公在安)3、 以是之为标志。例如：何陋之有?(陋室铭)(应为有何陋之)（四）定语后置1、之者为标志，即中心词+之+后置定语+者的形式。如：马之千里者。(马说)2、 中心词+后置定语+者，如：求人可使报秦
9、者，未得。(史记.廉颇蔺相如列传)3、 中心词+数量词。如：闻道百(庄子秋水)铸以为金人十二(过秦论)4、 中心词+之+后置定语，例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学)经典例题一、【2019年高考新课标卷】阅读下面的文言文，完成1013题。吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起 吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣
10、。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧
11、得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（史记孙子吴起列传）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。（2）及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。【答案】（1）田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。（2）等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的
12、地方，附伏在悼王的尸体上。【解析】此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题还需要注意以下关键词与特殊句式的翻译：（1）“所以”，的原因。第一处“乃”，就是。第二处“乃”，才。“此乃吾所以居子之上也。”是判断句式。（2）“及”，等到。“作乱”，发生骚乱。“走”，逃跑。“之”，到。参考译文：吴起是卫国人，善于用兵，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国虽然是
13、个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。说：“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命
14、他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。”武侯回答说：“讲的好。”吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还
15、是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后
16、，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死。由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。二、【2019年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成813题。衡州新学记宋张孝祥先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科
17、第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之
18、巡属，整整称治。夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！明年八月旦，历阳张某记。（选自于湖居士文集）注期会：按规定的期限施行政令。教授：学官名。乾道：宋孝宗年号。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此人伦所以明，教化所以成。（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？ （3）不惟三君之
19、望如此，抑国家将于是而有获与！ 【答案】（1）这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。（2）那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？（3）不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！【解析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，
20、有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。（1）中，“此也”，判断句；“所以”，古今异义，的原因；“明”，明了；“成”，成功。（2）中，“则”，那么；“安得”，怎么能；“为”，介词，替；“之”，代词，他们；“言”，说；“以”，目的连词，来；“劝”，劝导；“夫”，那些；“为政”，施政；“而”，却；“学者”，古今异义，学习的人。（3）中，“不惟”，不只；“望”，愿望；“如此”，像这样；“抑”，或许；“于是”，古今异义，从这里；“获”，收获。参考译文：先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，
21、追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。 后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好
22、学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！国家办学之道已经很完备了，十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办
23、学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！明年八月旦，历阳张某记。三
24、、【2018年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。重到沭阳图记袁 枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然
25、雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊
26、官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世，又不徒为区区友朋聚散之感也。【注】风世：劝勉世人。（选自小仓山房诗文集，有删节）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？【答案】（2）伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？【解析】第二句考查句子的翻译能力，
27、其中涉及到一个判断句，“者”。这句话的得分点：“奋”，奋发；“而”，连词，表递进；“于”，介词，引出对象；“亲炙”，亲受熏陶、直接受到教诲或传授。参考译文：古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家，做官而不能忘了他所管辖过的地方，这个地方的百姓，也不能忘了他吧。我治理沭阳两年，乙丑年，调迁到白下。现在是戊申年了，有感于吕观察吕峄亭多次写信邀请，我在十月五日渡过黄河，住宿在钱接三家。钱接三是当时的东道主，他的父亲钱鸣和瘦且两腮长有胡子，钱接三在容貌上很像他的父亲，与他谈起他父亲的事，接三不太清楚。我离开沭阳的时候，是钱接三才断奶的原因啊。夜深摆置酒席，听到缓缓的车声，
28、这是吕峄亭派遣使从前来迎接我。天快亮的时候，行驶了六十里，吕峰亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。一顿饭的功夫，望见城墙遮列，知道是沭阳城新的建筑。士绅几十人争着前来扶车。大多是以前朋友，现在全都老态龙钟拄着手杖了。过了第二天，进入县署游览，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴会宾客处理文卷的地方，缓缓行走泪眼婆娑，悲伤泪下，即使是一庖一湢、一井一匽，面对它们也不禁生情，也不能自我解说这是什么缘故。有张、沈两个官吏前来，年龄都是八十多岁了。说起当时判决某个诉讼案件，入帘介绍某个案卷，我完全不回忆起来了。重提又突然醒悟，如同整理儿时旧书，如同失物重得。县里朱广文擅长诗，吴中
29、翰精通鉴赏，解、陈二人善长绘画与下棋，主人喜欢谈论史鉴，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不绝。我或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，没有片刻的清闲。于是忘记了自己是作客，同时忘了自己身体已经又老又衰了。过了半月，渐渐下起了冰霜，年将末了，不得已苦苦告辞主人。主人仍送至之前相迎的地方，代为备办礼物，整顿好车马，握手问我说：“什么时候再见先生？”我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺骗他而说再来吗？忍心伤他的心而说不来吗？然以五十年前的令尹身份，再来旧邦，世上像我这样的人很少了；四品高官，侍奉母亲闲居，仍然能想着五十年前的旧令尹，世上像吕峄亭这
30、样的人更少了。离然后合，合然后离，离可以复合，但是老了不能再变少了。此次一别，我不能学太上忘情，所以做了两幅图，一幅送给吕峄亭，一幅留给自己保存，传示子孙，使他们知道官员可以重来，可以去想念他们，迎接旧官员如同迎接新官员一样，那主人也是可以去想念的。孟子说：伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？提笔写下这件事，可以用它来劝勉世人，又不仅仅为区区朋友聚散之感啊。四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。留侯论【宋】苏轼古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟
31、持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。世人不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘，子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼，何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所
32、忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。（选自古文观止，有删改）下列各句中，与其他三句句式不同的一项是（ ）A匹夫见辱，拔剑而起 B子房之不死者，其间不能容发C此圯上老人所为深惜者也 D勾践之困于会稽【答案】1C【解析】本题考查考生理解
33、与现代汉语不同的句式的能力，主要涉及被动句和省略句。A项，被动句，“见”表示被动；B项，无标志的被动句，语意上表被动，“死”意为“被杀死”；C项，省略句，省略介词“为”的宾语“之”；D项，被动句，用介词“于”引出行为的施动者，表示被动。参考译文：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐
34、居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵
35、人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有
36、向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。五、阅读下面的文言文，完成后面的题目。张玄素，蒲州虞乡人。仕隋，为景城县户曹。窦建德陷景城，执将杀之，邑人千余号泣请代，曰：“此清吏，杀之是无天也。大王即定天下，无使善人解体。”建德命释缚，署治书侍御史，不拜。闻江都已弑，始为建德黄门侍郎。贼平，授景州录事
37、参军。太宗即位，问以政，对曰：“自古未有如隋乱者，得非君自专、法日乱乎？且万乘之尊，身决庶务，日断十事，五不中，中者信善，有如不中者何？一日万机，积其失，不亡何待？若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？隋末盗起，争天下者不十数，余皆保城邑以须有道听命，是欲背上怙乱者果鲜，特人君不能安之而挻之乱也。以陛下圣神，迹所以危，鉴所以亡，日慎一日，虽尧、舜何以加！”帝曰：“善。”拜侍御史，迁给事中。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书。帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平，太上皇诏宫室过度者焚之，陛下谓瓦木可用，请赐贫人，事虽不从，天下称为
38、盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐綵二百匹。魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”历太子少詹事，迁右庶子。时太子承乾事游畋，不悦学。玄素上书，太子不纳。又上书，书入，太子怒，遣刺客伺之。会宫废，玄素坐除名为民。顷之，召授潮州刺史，徙邓州，讫不复亲近。高宗时，以老致仕。麟德初卒。（选自新唐书张玄素传，有删改）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以陛下圣神，迹所以危，鉴所以亡，日慎一日，虽尧、舜何以加！（2）帝曰：“卿谓我
39、不如炀帝，何如桀、纣？”【答案】2（1）凭借陛下的圣哲神明，推究国家危急的原因，借鉴前朝灭亡的教训，一天比一天谨慎，即使唐尧、虞舜又怎么能够超过（您）？（2）皇上说：“卿认为我比不上隋炀帝，与桀、纣相比怎么样？”【解析】解答本题，要关注两个方面：关键词语的正确翻译、特殊句式的准确把握。第（1）小题中，关键词有“迹”“所以”“慎”等，“迹”可译为“据实迹考知，推究”，“所以”可译为“的原因”，“慎”可译为“谨慎”。特殊句式方面，“虽何以”，可译为“即使怎么能够”。第（2）小题中，关键词有“谓”“不如”等，“谓”可译为“认为”，“不如”可译为“比不上”。特殊句式方面，要重点关注“何如”的翻译，这里
40、是一种反问语气，可译为“比怎么样，与相比怎么样”。参考译文：张玄素，蒲州虞乡县人。出仕隋朝，任景城县户曹。窦建德攻陷景城后，捉住他准备杀掉，城里一千多人哭喊着要求代替他死，说：“这是位清官，杀他就没有天理了。大王您要夺取天下，就别让好人灰心失望。”窦建德命令松绑，任命他为代理治书侍御史，他不接受。听见炀帝在江都被杀后，才替窦建德任黄门侍郎。窦建德灭亡后，唐朝任命他为景州录事参军。太宗登位，向他询问朝政大事，他回答说：“自古以来还没有像隋朝那样动乱的原因，怕是君主专制独裁、法纪日益混乱吧？再说一个大国的君主，亲自处理日常事务，一天处理十件，其中五件不恰当，就算另外五件确实妥善，跟处理不恰当的综合
41、起来评价又怎样呢？日理万机，问题成堆，不亡国还等什么？如果国君圣明臣子得力，使各主管官吏尽职尽责，那么在朝廷无为而治，谁敢冒犯？隋朝末年叛乱四起，真正要争夺天下的不到十人，其他的都是要保全自己等有道君主出现再听命令，这说明要背叛君主乘机牟利的人到底是少数，只是国君不能使他们安居乐业才被裹挟叛乱。凭着陛下的圣明，对隋朝危难的原因做番研究，把它灭亡的教训作为鉴戒，一天比一天谨慎从事，即使是唐尧虞舜又凭什么超过？”太宗说“：好。”任命他为侍御史，后来改任给事中。 贞观四年，诏令征调兵众劳役修建洛阳行宫乾阳殿，准备游幸东都。张玄素上书。太宗说：“你说我不如隋炀帝，比起夏桀、纣王怎么样？”张玄素回答说：
42、“如果乾阳殿真的动工，都一样会天下大乱。我听说东都刚平定时，太上皇诏令将不合制度的宫殿烧掉，陛下说砖瓦木料可以利用，要求送给贫寒人家，事情虽然没有如愿，天下百姓称为大德。现在又要在那里测地修建宫殿，这表明又要兴修隋朝一样的工程。不到六年时间，一会儿毁掉，一会儿修建，百姓会怎样议论呢？”太宗回头对房玄龄说“：让各地到洛阳朝拜进贡比较适中，我建乾阳殿，是想方便天下臣民。现在张玄素的意见是这样，假使以后一定要去，即便坐在露天，怎能感到辛苦？”立即停止了这项工程，赏给张玄素彩色绢帛两百匹。 以刚直闻名，听到张玄素的话，赞叹说“：张公评论朝政，具有谏止皇上的力量，可以说是真诚正直人的话啊。” 张玄素任太
43、子詹事，改任太子右庶子。当时太子李承乾老是出游打猎，不爱读书，张玄素上书。承乾太子不听。又上书，书呈上，太子发怒了，派刺客伺机暗杀他。碰上李承乾的太子身份被废除，张玄素牵连获罪罢官成为平民。过了不久，招回任命为潮州刺史，又迁移到邓州，直到最后不再受到太宗亲近。高宗李治时期，告老辞职。麟德初年去世。实战演练1.句式与其他三句不同的一项是（）A佚之狐言于郑伯曰 B何厌之有C若亡郑而有益于君 D以其无礼于晋【答案】B【解析】只有B选项为宾语前置句，其余三项为介词结构后置。2.下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是（）A行李之往来，共其乏困B若舍郑以为东道主C以其无礼于晋，且贰于楚也D微夫人之力不及此
44、【答案】C【解析】A项的“行李”、B项的“东道主”、D项的“夫人”都是古今异义词，其中，“行李”是“使者”之意；“东道主”即“东方道路上的主人”；“夫人”是两个词，“夫”作代词，那个，“夫人”即“那个人”。3.下列各句中与例句句式相同的一项是（）例：彼且恶乎待哉A田园将芜胡不归B都督阎公之雅望C背负青天，而莫之夭阏者D今臣亡国贱俘【答案】C【解析】例句为宾语前置句，选项C也是。例句是疑问代词作宾语，选项C是否定句中代词作宾语。4.下列各句中，句式与其他三句不同的一项是（）A夫晋，何厌之有B自书典所记，未之有也。C悟已往之不谏D莫之夭阏者【答案】C【解析】ABD都是宾语前置句，只有选项C没有任何
45、特殊形式。5.下列各项中对句式分类正确的一项是（）极娱游于暇日齐谐者，志怪者也。之二虫又何知乐夫天命复奚疑欲苟顺私情，则告诉不许幸承恩于伟饯今臣亡国贱俘家叔以余贫苦，遂见用于小邑。A/B/C/D/【答案】B【解析】为状语后置/为判断句/为宾语前置句/为被动句。6.根据句式特点，下列各句归类正确的一项是（）(1)高余冠之岌岌兮(2)背负青天而莫之夭阏者(3)之二虫又何知(4)句读之不知 (5)莫之能御也(6)宜乎百姓之谓我爱也(7)蚓无爪牙之利(8)然则一羽之不举(9)百姓之不见保(10)构怨于诸侯 奚以知其然也何厌之有A(1)(6)(7)/(2)(3)(4)(5)(8)/(9)(10)/(11
46、)(12)B(1)(7)/(2)(3)(4)(5)(8)(11)(12)/(6)/(9)/(10)C(1)(12)/(2)(5)/(3)(11)/(4)(7)(8)/(6)/(9)/(10)D(1)(7)/(2)(3)(5)(11)/(4)(6)(8)(12)/(9)/(10)【答案】B【解析】1、7为定语后置；2、3、4、5、8、11、12为宾语前置；6主谓倒装；9被动句；10介宾后置。7.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（）例：微斯人，吾谁与归？A背负青天，而莫之夭阏者B奚以知其然也C非臣陨首所能上报也D胡为乎遑遑欲何之【答案】C【解析】ABD宾语前置。C判断句。8.下列选项中句式不同于其他三项的一项是（）A乐夫天命复奚疑！B背负青天，而莫之夭瘀者，而后乃今将图南。C奚以知其然也？D去以六月息者也。【答案】D