嵩山旅游最佳景点少林寺.docx

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1、编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第8页 共8页嵩山旅游最佳景点:少林寺 塔林 中岳庙少林寺少林寺位于登封市西北15公里处的嵩山少室山下,因为此地环境清幽,周围俱是密密匝匝的树林,所以得名“少林寺”,意为“深藏于少室山下密林中的寺院”。少林寺始建于北魏年间,以佛教禅宗祖庭和少林武术的发源地而著称。相传达摩祖师从海上经广州、南京,然后“一苇渡江”来到嵩山,在少林寺广召信徒,弘扬佛法禅宗,从此确立了少林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代,少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而声名大振,在唐王的特许下,少林寺可以拥有僧兵,自成体系的少林武术于是成为中华武术的代表之一。少

2、林寺内主要建筑有少林碑林、天王殿、山门、大雄宝殿、千佛殿、方丈室、钟楼、鼓楼、立雪亭等。少林寺院外建筑有离寺西不远的塔林,寺西北阜地上的初祖庵,少溪河南岸的南园,钵盂峰下的二祖庵,寺东太室山麓的三祖庵,以及分散在寺周围的古塔、碑刻等。塔林位于少林寺西400米处的山脚下,是少林寺历代高僧的坟墓,塔内一般安葬死者的灵骨或生前衣钵。因塔数目很多,散布如林,故名塔林。塔林是我国现存数量最多、规模最大的古塔群,有唐以来历代古塔230余座,是国内最大的塔林,有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。其中,唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座,余为清塔或时代不详者。有单层单檐塔、单层密檐塔、印度

3、窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。塔的层次一般为一至七级,最高可达15米,造型有正方形、长方形、六角形、圆形、柱形、锥体、瓶体、喇叭体等。按佛制,只有名僧、高僧圆寂后,才设宫建塔,刻石纪志,以昭功德。所以塔的形制层级、高低大小、砖石建筑和雕刻艺术的不同,都体现着逝者生前在佛教中的地位、成就和威望高低。塔林中的名塔很多,著名的有法玩塔、铸公禅师塔、裕公塔、坦然和尚塔、照公塔、小山和尚塔等。中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下,在登封城东4公里处。原名“太室祠”,是祭祀太室山神的场所,始建于秦代。中岳庙是河南省规模最大、保存最完善的古代建筑群。现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模,中轴线建筑共十一进,依次为中华

4、门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼等,其中以中岳大殿气势最为雄伟。因中岳庙是历代帝王朝觐泰山山神的场所,所以庙内遗留有众多的文物古迹。其中有汉至宋代古柏335株;汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等艺术价值很高的金石;另有道教经典木刻百余块。观星台位于登封城东南12公里的告城镇周公庙内,建于元朝初年,是我国现存最古老的天文台,也是世界上著名的天文科学建筑物。观星台的建立,代表了当时我国天文科学的巨大成就。嵩阳书院在嵩山南麓,登封县城北约3公里处。东西山岭环抱,溪水淙淙,环

5、境十分清幽,自古即为读书胜地。书院大门外有一座唐代所立的石碑,相传是李林甫所书,距今已有1200多年的历史,是嵩山石碑中的精品之一。书院内有博约斋、敬文斋、三益斋、先贤殿、丽泽堂、藏书楼等建筑。嵩阳书院始建于公元484年,武则天封嵩山时曾以这里为行宫,至宋仁宗时,正式定名为嵩阳书院。它与雎州的“雎阳书院”(又名“应天书院”),湖南的“岳麓书院”,江西的“白鹿洞书院”,并称为四大书院。理学大师程灏、程颐曾在书院讲学。书院主要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑”。院内古将军柏有三株,西汉元封元年(前110年)武帝游嵩岳时,见三柏高大茂盛,封为“大将军”、“二将军”、“三将军”。“三将军”明末毁

6、于火,今仅存两株。“大将军”周长约 6米,“二将军”周长近15米,世所罕见。立雪亭立雪亭,建于明代,1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉有达摩祖师的铜坐像,是在公元1531年(明嘉靖十年)所铸。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题,字体遒劲,气势豪迈。此殿现为寺僧日常作佛事的场所。汉三阙即太室阙、少室阙、启母阙,是一种特殊的石雕艺术。太室阙是汉代太室山庙前的神道阙,建于东汉时期,阙身四面雕有人物、动物、建筑物等50余幅画,形态生动,线条流畅。另有隶篆铭文,是研究我国历史的宝贵资料,也是书法雕刻艺术中的珍品。法王寺位于玉柱峰下

7、,建于东汉年间,历史久远,为“中国古寺之始”。该寺背依玉柱峰,三面群峰耸峙,古木参天;山谷中曲涧潺流,小径蜿蜒,云雾缭绕,十分幽静。寺北有一座15层的古塔,高达40余米,称为“法王寺塔”。寺东有3座较小的唐宋砖塔,西岭上有一座六角七级的水磨砖塔。嵩岳寺塔位于嵩山南麓太室山下的嵩岳寺内,始建于北魏正光年间,至今已有1470多年,是我国现存最古老的砖砌佛塔。此塔共15层,高约40多米,雄伟挺拔,造型别致。塔平面呈十二角型,塔身呈抛物线状,塔的东、南、西、北四面设入口,可自下而上直达顶部。它的第一层为十二角型,而从第二层开始则改为八角形。这座砖塔建筑奇特,虽历经千年而不倒,现已被列为河南省重点文物保

8、护单位。汉封将军柏嵩阳书院位于中岳庙附近,是我国古代的四大书院之一,也是中原旅游区的重要旅游点之一。游客来此,除了参观古代文化遗产外,主要看“全国稀世珍宝汉封将军柏”。初祖庵大殿往少林寺西北行2公里,就到了五乳峰下的初祖庵,这是为纪念达摩始祖面壁而修建的,所以又名面壁庵。该庵修建于北宋年间,以丰富多样的石刻而著称。嵩山八大景嵩门待月嵩山南麓有个法王寺,背后是太室,两边有峻岭,好象一把椅子,古刹位于中间。寺东有两座山峰,嶙峋崛突,相峙对立,其壮如门,故称“嵩门”。每逢中秋佳节夜晚,四面八方的人们,手提花灯彩龙,携带名酒佳肴,邀朋会友,云集嵩山腹地。,坐在法王寺大殿的月台上,高谈阔论,饮酒欢歌,饱

9、览胜景,直待月出嵩门。传说:很早以前,嵩门待月胜景东边的山谷大石洞中,住着一位姑娘,名叫“毛妮”。石洞南相隔一个山峰,有个山坡,那里住着一个青年小伙子,名叫“好汉”。当初他们两个都是给财主当奴隶,后来被财主剥削得没有辨法,两个人半夜里逃了出来。途中产生了爱情,两个人发誓再也不回财主家。为了怕财主发现,他们一个住南坡,一个住北洞,白天两人上山育“参苗”,夜里二人来峰不相会。日复一日,年复一年,他们勤劳恩爱的行动感动了天神,天神在八月十五日晚上,一剑把山峰辟成个门。月亮就藏在圆门的山后边,等毛妮与好汉相会的时候,银盘似的明月,就从圆门洞里徐徐升起,给他二人照明引路。从那时候起,人们称毛妮住的地方为

10、“毛妮洞”。称好汉住的地方为“好汉坡”。二人会面那个辟山处叫“嵩门待月”。毛妮与好汉育的“参苗”称为“嵩参”。轩辕早行轩辕关又名“娥岭关”,位于登封市西北十三公里的太室,少室两山间。两崖怪石嵯峨,山势雄伟险要,石塞嶙峋似剑,道路曲折盘旋,为洛都东南险关要道,是历代兵家必争之地。轩辕关因山路曲折旋绕,故名“十八盘”。早晨雾遮山腰,行人来往其中,由下边向上看,好像神仙腾空驾云一样,故有“轩辕早起上云端”之说。轩辕关上的山崖下,喷流着一股清泉,名曰:“剑引泉”。传说:汉高祖刘邦率领大军欲夺取潼关,路过这里时,人因马乏,滴水不见,刘邦遂拔出配剑劈向山崖,结果喷出一股泉水,故尔得名。颖水春耕颍河两岸,多

11、系梯田,每年春耕开始,农夫耕田在颍水河畔。耕牛拉犁前边走,农夫扶犁后边行,扬鞭驱犊,南耕北耘,人畜倒影,置于水中,好象一幅天然的春耕圆案,甚是好看。人们于是把这个地方称为颍水春耕。相传:春秋之时,郑国有一大夫,名叫颍考叔,会任过颍谷封人官职。此人很爱颍水春耕这个地方,在这里建造了一处宅院。颍大夫一向勤政爱民。一到初春,颍大夫即开始颍水春耕,他看到天然的春耕圆,愈耕心情俞高兴,情不自禁地唱起“耕耘乐”来。周围农夫们听到颍大夫唱歌,也就跟着唱了起来。霎时间,颍水河畔田歌四起。以后年年如此。后人为了纪念颍考叔,就把他的住宅改称为“颍考叔庙”。箕阴避暑箕山背险坡上,树林茂密,林荫浓厚。龙潭泉处,山凋深

12、长。两崖石壁如剑,石洞阴润整洁,芳草苔蔓如毯,溪水淙淙似琴。炎夏仲秋之时,这里环境幽雅,景色秀美,空气湿润,闵爽无比。因而,人们常常云集于此觉胜避暑。相传:上古时代,高士许由,尧让帝位不受,隐居于此,会在上游泉中洗耳,好友巢父,怕水污了牛嘴,把牛牵到上游去饮。许由、巢父在箕山隐居,劳累之余,便来箕阴乘凉避暑。因此这里留有“许田词”、“洗耳泉”、“饮牛坑”、“拴牛橛”等名胜古迹。西汉元封元年,武帝刘澈,游历中岳打猎于箕山,正是炎夏酷暑季节,天到午时,武帝收弓,汗流浃背,挥之不尽。来到箕阴避暑胜地,坐息时间不长,即有暑收入秋之感。武帝不禁哈哈大知,对随从们说:“涯暑收矣!”。古往今来,每到暑夏,常

13、有游人到此消夏避暑,故称“箕阴避暑胜地”。石淙会饮嵩山东南,玉女台下的石淙洞,就是“石淙会饮”之处。两岸石壁高耸,险峻如削,怪古嶙峋多姿,大小别致。涧中有巨石,两岸多洞穴,水声石响,淙淙有声,故名“石淙”。石上青苔满布,润水清澈见底,上空莺歌燕舞,水中群鱼战游。碧水潭中有个大石头,独出水面,平整如案。登上石顶眺望,周围是水,四面环山,红日映染河水,微风徐徐扑面,山青水秀,鸟语花香,大有人在书中之感。古时称石淙润为“水营山阵”、“天中胜景”,每逢九月九日重阳佳节,人们携带酒菜,登水中石上,猜拳行令,饮览胜景。唐代女皇武则天,多次到石淙寻欢作乐。久视元年五月武后游览中岳时,会在此台上,笙笛歌舞,大

14、宴群臣,提笔赋诗,摩崖碑刻。据此,史称“石淙会饮”。玉溪垂钓石羊关东,颍水下源,有一自然湖泊,面积有数百平方米,名日“玉溪”。溪南有泉水数处,从平地喷出,腾涌而上,高达两米,好似一串串的珍珠,人称“飞玉泉”。玉溪湖中,有一巨石,约9米见方,有三分之二没于水中,游人可登石稳坐,执竿钓鱼。据传说这是上古时代的隐士许由和巢父二人钓鱼的地方。相传:周朝的姜子牙(号太公),是个有远见卓越的人,他不原在朝作官,经常隐居于玉溪湖畔,坐在巨石上钓鱼。他用的钓鱼钩是真的。终日坐在石上,一边钓一边说:“原上钩者上钩,不原上钩者顺水而去”。他的妻子天天送饭,总不见他钓到鱼。等太公吃饭时,其妻发现鱼钩是真的,偷将直钩

15、捏个弯钩。太公饭罢,照常钓鱼,不料很快钓出鱼来,他随手又把鱼抛入溪中。伤鱼带血而下,官兵发现太公居位上游,即速禀报给皇上,周文王得知后,亲自拉,迎太公入朝。“玉溪垂钓”即由此而得名。少室晴雪少室山险,多有石板,特别是少林寺正南的剑峰上,有一块巨大的卧石,平整如案。每逢夏季雨后初晴,山水顺石而下,阳光直射其上,色变银白,精莹明亮,游人站在少林寺方丈室前的月台上,举目南眺,可观白云朵朵,在蔚蓝的天幕下,阳普照的山恋中,亲烁出银白一片,好似皑皑白雪,犹如严寒隆冬,美妙景色,十分喜人,故称“少室晴雪”。卢崖瀑布在太室山东南麓的悬练峰下,有一高大的石崖,因唐玄宗年间,有一个被封为谏仪大夫的卢鸿乙,不原做官,来此隐居,广招天下才子,在此讲学,因而称此崖为“卢崖”,称鸿乙隐居的地方为“早堂”。鸿乙死后,玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。卢崖寺北峡谷内,有一股泉水,终年不断,水珠积流,形成水潭,潭上独出一个黛色圆石,明朝袁宏道在上面刻有“墨浪石”三个大字。第 8 页 共 8 页

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