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1、2022自卑与超越读书心得自卑与超越读书心得看完一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，须要好好地就所收获的东西写一篇读书心得了。那要怎么写好读书心得呢？以下是我收集整理的自卑与超越读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。自卑与超越读书心得1自卑与超越读完有快半年了，始终安排写一篇读后感，但是始终也没有下笔。今日感谢马校长定的“正面管教学校讲师课程”的报名要求，让自己定下心来把读后感写下来。网上看过许多人的评价，我发觉评价并不高，与我自己对这本书的评价严峻不符。我细想了缘由，人生处在不同的阶段，读这本书能领悟到的学问点可能会完全不同。当今社会太过于浮躁，阿德勒在开篇提到人生目标是通过自己的努力，
2、让世界更美妙，奉献与合作是人生的真谛，可能是让许多人觉得不合胃口的缘由之一吧。我个人是特别喜爱自卑和超越这本书的，首先，他开篇明确了正确的人生目标和人生的真谛，有的人可能认为这是老生常谈。但我认为，阿德勒在这里有两点与他人不同：首先开篇明确目标，不忘初心，方得始终;接下来，阿德勒用了许多的心理分析案例，论证了这一论题：正确的人生目标是通过自己的努力，让世界更美妙;合作与奉献，是实现这一目标的必备要素。接下来，阿德勒起先向我们讲解并描述，家庭、学校在一个人的发展中扮演者何等重要的角色。为人父母，分别应当赐予孩子哪些方面的合作机会。印象比较深刻的是，书中阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性解放的的
3、思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应当受到同样的敬重。许多的全职母亲对于经营家庭做的不好，缘由不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人供应学问的普及，更没有供应科学的训练。对于学校，阿德勒还是从办学的目的入手，很快就揭开了各种办学乱象的面纱。接着阿德勒描述了他认为的志向的办学目标：让每一个人都成为为人类的发展争取共同利益的伙伴。以这一目标为导向，阿德勒起先梳理老师的角色，师生关系的处理，如何培育孩子的合作与奉献精神。每个孩子都有无限的潜能，因材施教，发掘潜能，老师将能收获教学带来
4、的巨大的乐趣。不恰当的评价与负面标签可能会对孩子的发展设限。接着阿德勒对青春期这一人生重要时期进行的分析，这一时期不应是父母渐渐退席的时候。早期哺育的不当留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步发觉并进行修补。关于择业、社交和建立家庭，阿德勒也给出了建议。关于宗教，阿德勒的理解也很有启示。因此，我认为，自卑与超越是为人父母必读的一本书。自卑与超越读书心得2对于自卑与超越这本书，不同的人，会有不同的见解。而在我读的过程中，重点思索了本书的第三章自卑感与优越感。以下是我的一些理解。理解自卑感追求正确的优越感：阿德勒认为，自卑感在个人心理发展中有举足轻重的作用。每个人都有先天的生理或心理缺欠，这就确定了人
5、们的潜意识中都存在自卑感。每个人解决其自卑感的方式影响他的行为模式。很多精神病理现象的发生与对自卑感处理不当有关。同时，为了理解自卑感的表达形式，阿德勒讲过这样一个小故事。“有三个小挚友，都是第一次到动物园去，他们站在狮虎山前，被狮子的威历吓坏了。一个小挚友躲在妈妈的背后说”我要回家。“另外一个小挚友脸色苍白全身颤抖，但他站在原地仰着头说：”我一点都不胆怯。“第三位小挚友恶狠狠地蹬着狮子，问妈妈说：”我能向它吐口唾沫吗？”这三个小挚友的行为其实都是自卑感的表现，只是形式不同。自卑感的表达形式千万种，假如我们始终保持着志气，便可能以干脆、实际而完备的唯一方法改进环境来使我们脱离这种感觉。没有人能
6、长期感受自卑之感，他肯定会使自己实行某种行动来解除自己的惊慌状态。假使一个人已经气馁了，假使他不再认为脚踏实地的努力能改进他的情景，他仍无法忍受他的自卑感，他仍旧会努力设法要摆脱他们，只是他所采纳的方法却是不能使他有所进益。他的目标仍旧是“凌驾于困难之上”，可是他却不在设法克服障碍，反倒是一种优越感来自我自我沉醉，或麻木自己。同时，自卑感愈多，而自卑的情境一成未变，问题也照旧存在。他所实行的每一部都会渐渐将他导入自欺之中。我们要怎么做才能帮助这些用错误方法追求优越感的人呢？假如我们认为认清：对优越感的追求是全部人类的通行，那么这件事情便不难。知道了这一点，我们便能设身境况，怜悯他们的挣扎。他们
7、所犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是全部对我们文化贡献的源泉。人类的整个活动都沿着这条宏大的行动线。然而，真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。假如我们依这种正确的方一直对待人，我们便会发觉：要他们悔悟并不困难。人类全部对价值和胜利的推断，最终总是以合作为基础的，这是人类种族宏大的共同点。我们对行为、志向、目标、行动和性格特征的各种要求，都是他们应当有助于人类的合作。天才是人类中最合作的人，在他的行为和看法的某些方面，我们或许看不出其合作的实力，但
8、我们却能从其生命的整个历程中看出来他的合作和奉献精神一个人假如能够有效地补偿自卑，便可以使自己的心理及人格健全发展。假如补偿失败，便会使人丢失信念和志气，意志消沉、懊丧、压抑，甚至自暴自弃，形成“自卑情结”。阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理缺欠，这就确定了人们的潜意识中都有自卑感存在。我很认同阿德勒对自卑感形成的看法，孩童时期是一个关键的阶段，儿童发觉自己的不足并通过一切实际行动来补足自己的自卑感，不论是仿照大人，还是独立创建，在儿童时期就有了自己应对自卑的一套机制克服自卑，这种处世看法和方式确定和影响着每个人日后的成长方向。怎样面对自卑，怎样形成好的处理自卑的方式，是一个人成长阶段重要
9、的经验。我认为，在一个人自诞生就与社会建立起了一种联系，在自己的心里就有对社会的相识和感知，另一方面，他会对自己有了相识，在相识自我的过程中，就渐渐形成了自己的自卑感或“自卑情结”，重要的是，在这个成长经验的过程中，父母，家人，老师，同学等起到了很重要的作用，父母正确的引导会让一个人对自我有更主动的相识，帮助教育孩子有更好的与外界联系的方式，在父母的正确教化下会形成正确的应对自卑的方式。另外，老师，同学等四周的人与父母一样，在不同程度上会影响一个人对自己的评价方式，假如没有正确的引导，就会产生消极的自卑心情，甚至更不利于发展的影响。自卑感在儿童身上是普遍存在的，这是一个事实，怎样面对这个现实，
10、怎样处理好这个问题，除了自身因素外，家长老师等角色的引导也是很重要的一个方面。另外，我认为自卑感是有两面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，这种自卑心情会起到激励的作用，在成长的过程中会发觉自身的不足，这时由身体或其他缘由所引起的自卑，能促使人奋勉图强，力求振作，寻求合作，从而超越自卑，补偿弱点。然而，若是在成长过程中没有好的引导，这种自卑心情就会成为摧毁一个人的缘由，没有找到正确的应对方式致使自己没有志气面对自己的不足，是自卑没有正确的出路。自卑原委是好是坏，最关键的缘由就是：是不是有最适合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取决于自身的因素，生活环境的影响。每个人不同的自卑感，不同“追
11、求优越”的天性，不同的补偿方式，造就我们每个人独特的人格特性，也确定了每个人的不同生活风格，这些特性化奠定了有可能超越现实的独特性与创建性的基石，也即是接受人类传递的社会文化的同时，并能推动社会的发展。这就是人与人间差异的缘由。人们的自卑感（有意或无意）不断的补偿，而又不断的发觉新的自卑于是又向新的优越努力，自卑不息，超越不断，终其一生，这也就是人类生存的意义，人生价值的所在，消退自卑追求卓越在肯定程度上就是人们上进和追求卓越的根本内在的需求和缘由。其实我说的这些只是阿德勒的个人心理学中所讲的很小很小的一部分，但是大家要是有爱好的话，可以到网上搜一下，也可以去图书馆借，我觉得，真的对自己不管是
12、做人还是做事，都能有好大的帮助，让我们重新谛视一下自己，究竟为什么会这么做，为什么会这样，怎么样抓住根本，去改正自己，避开做傻事 。我现在感觉，对每一个人来说，没有所谓的错事，因为对每一个人的意义来说，他所做的事都是对的，只不过那件傻事，是从一个错误的意义中产生，而改正那个意义，才是正途。自卑与超越读书心得3阿德勒一生著作丰富 ，而此书著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，书中包括了阿德勒最主要的思想 。我们始终是以自己给予现实的意义来感受现实 ，我们所感受的不是现实本身 ，而是现实被我们所给予的意义 ，或者说是我们的感受是我们自己对现实的说明 。因此 ，我们可以顺理成章地说 ：每个人
13、感受到的意义多多少少总是不完全的 ，甚至是不正确的 ，因为 “意义 ”是一个充溢了谬误的领域 。属于私人的意义是完全没有意义的 ，意义只有在和他人交往时才有存在的可能 。只对某个人意味着某些事情的东西实在是毫无意义的 。对于个体的人来说 ，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业 、社会和性这三个主要问题之下 。每个人对这三个问题所作出的反应 ，都清晰地表现出他对生活意义的最深层的感受。生活的意义在于为团体贡献力气 ，在于对别人发生爱好以及互助合作 。每件记忆都是值得纪念之物 。预见运动的方向是心灵最重要的功用 。全部心理上的错误 ，都是选择动作方向时的错误 。心理学的领域是 ：探讨个人各种表情
14、中的意义 ，找寻了解其目标的方法 ，并以之和别人的目标相互比较 。心理学探讨的是个人对他身体印象的看法 ，我们现在可以起先探讨人类心灵之间的巨大差异是如何造成的 。个体心理学一个更进一步的定义 ：它是对合作之缺陷的了解 。在个体心理学中 ，我们考虑的是灵魂本身 ，是统一的心灵 。我们探讨的是个人给予世界和他们自身的意义 ，他们的目标 ，他们努力的方向 ，以及他们对生活问题的处理方式 。迄至目前 ，我们所拥有的了解心理差异的最好方法 ，就是视察其合作实力的凹凸 。我们说过 ，在生命最初的四五年间 ，个人正忙着构造他心灵的整体性 ，并在他的心灵和肉体间建立起关系 。他利用由遗传得来的材料和从环境中
15、获得的印象 ，并将它们修正 ，以协作他对优越感的追求 。在第五年结束时 ，他的人格已经成形 。他给予生活的意义 、他追求的目标 、他趋近目标的方式 、他的心情倾向等等 ，也都已经固定 。以后它们虽然也可能变更 ，但在变更它们之前 ，他必需先从儿童期固定成形时所犯的错误中解脱出来 。正如他以前全部的表现都和他对生活的说明相互协作一样 ，现在他的新表现也会和他的新说明密合无间 。生活的意义是在生命起先时的四五年间确定的 。在举止间到处有意要凌驾于他人之上的人 ，我们不得不怀疑 ：在他背后是否有须要他做出特别努力才能消退的自卑感存在 。自卑感表现的方式有千万种 ，或许我能够用三个孩子初次被带到动物园
16、的故事来说明这一点 。当他们站在狮子笼前面时 ，一个孩子躲在他母亲的背后 ，全身颤抖地说道 ： “我要回家 。 ”其次个孩子站在原地 ，脸色苍白地用抖动的声音说道 ： “我一点都不怕 。 ”第三个聚精会神地盯着狮子 ，并问他的妈妈 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事实上 ，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势 ，但是每个人却都根据他自己的生活样式 ，用自己的方法表现出他的感觉 。没有人能长期地忍受自卑之感 ，它肯定会使他实行某种行动来解除自己的惊慌状态 。即便一个人已经气馁了 ，即便他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的境况 ，他仍旧无法忍受他的自卑感 ，他仍旧会努力设法要摆脱它们 ，只是他所采纳
17、的方法却不能对他有所助益 。他的目标仍旧是 “凌驾于困难之上 ” ，可是他却不再设法克服障碍 ，反倒用一种优越感来自我沉醉或麻木自己 。同时 ，他的自卑感会愈积愈多 ，因为造成自卑的情境仍旧一成未变 ，问题也照旧存在 。他所实行的每一步都会渐渐将他导入自欺之中 ，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他 。假如我们只看他的动作 ，而不设法予以了解 ，我们会以为他是漫无目标的 。他给我们的印象里 ，并没有要改进其环境的安排 。我们所看到的是 ：他虽然像其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当 ，可是却放弃了变更客观环境的希望 ，他全部的举动都带有此种色调 。假如他觉得懦弱 ，他会跑到能使他觉得强壮
18、的环境里去 。他不是把自己熬炼得更强壮 、更有适应实力 ，而是训练自己 ，让自己在自己的眼中显得更强壮 。他欺瞒自己的努力只能获得部分的胜利 。假如他觉得无法应付这类回旋不去的问题 ，他可能会变成独裁的暴君 ，以此来重新确定自己的重要性 。他可以用这种方式来麻醉自己 ，但是他的自卑感仍旧原封未动 。它们照旧是旧有情境所引起的旧有的自卑感 ，它们会变成他精神生活中许久潜藏的暗流 。在这种状况下 ，我们便能称之为 “自卑情结 ” 。当个人面对一个他无法应付的问题时 ，他表示他肯定无法解决这个问题 ，此时出现的心情便是自卑心情 。由这个定义我们可以看出 ：生气 、眼泪和致歉一样 ，都可能是自卑心情的
19、表现 。由于自卑感总是会造成惊慌 ，所以争取优越感的补偿动作必定会同时出现 ，但是其目的却不在于解决问题 。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面 ，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈 。个人限制了他的活动范围 ，苦心孤诣地要避开失败 ，而不是追求胜利 。他在困难面前会表现出犹疑 、彷徨 ，甚至是退却的举动 。这种看法可以在对公共场所怀有恐惊症的个案中很清晰地看出来 。这种病征表现出一种信念 ： “我不能走得太远 。我必需留在熟识的环境里 。生活中充溢了危急 ，我必需避开面对它们 。 ”发觉眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子 ，会变成爱哭的娃娃 ，而爱哭的娃娃又很简单变成患有愁闷症的成人 。眼泪和埋
20、怨 这些方法我称之为 “水性的力气 ” （ w a t e r p o w e r ） 是破坏合作并将他人贬为奴仆的有效武器 。自卑感本身并不是变态的 ，它们是人类地位之所以增进的缘由 。个人的整个目标也是如此 ：它的内涵不会在一种表现中表露净尽 ，但是我们能从它的各种表现中认出它的庐山真面目 。有个在家里特别听话 ，可是却显得相当愚笨的男孩子 ，他在学校总是落于人后 ，在家中也显得平凡无奇 。他有一个大他两岁的哥哥 ，但是他哥哥的生活样式却和他迥然不同 。他哥哥又聪慧又活跃 ，可是生性鲁莽 ，不断惹麻烦 。有一天 ，人家听到这个弟弟对他的哥哥说道 ： “我宁可笨一点 ，也不情愿像你那么粗鲁
21、！ ”假如我们能够了解他的目标是在避开麻烦 ，那么他的愚蠢实在是特别明智之举 。由于他的愚蠢 ，别人对他的要求也比较少 ，假如他犯了错误 ，他也不会因此受到责怪 。从他的目标看来 ，他不是愚笨 ，他是在装傻 。没有学会如何了解儿童的人 ，是不行能了解成人的 。除非实情被认为富有危急性 ，否则谎言便毫无意义 。对优越感的追求是全部人类的通性 。他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面 。在全部的心灵现象中 ，最能显露其中隐私的 ，是个人的记忆 。记忆绝不会和生活的样式南辕北辙 。只要他的生活样式发生了变更 ，他的记忆也会随之变更 。他会记住不同的事情 ，否则他便会对他记得的事务
22、赐予不同的说明 。记忆的正确与否是没有多大关系的 ，它们最大的价值在于它们代表了个人的推断 ： “早在儿童时代 ，我就是这样的一个人了 。 ”或 ： “在儿童时代 ，我便已经发觉世界是这个样子了 。 各种记忆中最富有启发性的 ，是他起先述说故事的方式 ，以及他能够记起的最早事务 。我们大多数人应付生活的方式 。我们得到一种印象后 ，总是喜爱用它来说明其他事情 。我们常常发觉 ：当一个人厌烦某件事物 ，而要找出这种厌恶的理由时 ，他通常会从他的阅历中选择出某些东西来作为说明 。当我们听到懒散的孩子时 ，我们总可以找到有某个人习惯于帮他整理东西 。当我们听到怕黑暗和怕孤寂的孩子时 ，我们总可以找到
23、某一个常常在留意他 、抚慰他的人 。每个自杀案件都是一种指责 。假如下雨了 ，你该怎么办 ？你只能打把雨伞或坐出租车 ，想要和雨抗拒或压过它都是没有用的 。据我所知 ，说明梦的理论只有两种是简单为人了解而且也合乎科学的 。这两种声称要了解梦并说明梦的学派 ，是心理分析的弗洛伊德学派和个体心理学派 。在这两者之中 ，可能只有个体心理学者才敢说他们的说明是完全合乎常识的 。梦的目标是它所留下来的感觉 。梦的工作就是应付我们面临的难题 ，并供应解决之道 。每一个梦都是自我沉醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一种让我们打算应付某种问题的心境 。在其中 ，我们会看到和个人日常生活完全相同的人格 。此外
24、 ，我们还会看到他在心灵的工作中 ，仿佛正打算着他将在白天运用的各种感觉 。很少有人没有做过由高处摔下的梦 。这是特别值得留意的 。它表示这个人的心灵保守并担忧遭遇失败 ，而不是全心全力要克服困难 。当然 ，有些危急是真实的 ，但是把一个人弄得胆小如鼠 ，是不能帮助他应付危急的 。确定孩子行为的 ，并不是他的阅历 ，而是他从阅历中获得的结论 。在个体心理学中 ，我们不再关切着要找出胆怯的缘由 ，而是要辨别出它的目的 。在不美满的婚姻下长大的儿童 ，除非他们最初的印象被订正过来 ，否则他们对婚姻会持有悲观的看法 。即使是在成年之后 ，他们也会觉得婚姻注定是不幸的 。没有人喜爱受指责 ，但是假如一
25、个人把躲避指责作为生活的中心点 ，那他跟社会的各种关系都会受到干扰 。在金钱方面 ，我们应当特殊强调 ，即使父亲是家庭主要的经济来源 ，它仍旧是家庭共有的 。父亲绝不应表现得似乎他在施舍 ，其他人则在收受 。在志向的婚姻中 ，由男主子供应家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已 。有很多父亲利用他们的经济地位作为统治家政的方法 。在家庭中不应有统治者 ，应设法避开每一个能造成不同等感觉的机会 。每一位父亲都应当了解 ，我们的文化过分强调了男性的优越地位 ，结果他的妻子在和他结婚之后 ，便深怕自己会受到贬抑而被置于低下的地位 。他不能只因为他的妻子是女性 ，不会像他一样赚钱养家 ，便以
26、为妻子不如自己 。无论妻子对支持家庭的经济来源是否出过一臂之力 ，假如家庭生活是真正和谐的 ，那么由谁赚钱养家或谁来担当做家务 ，都不应成为问题 。不能以友善的方式进行的教化便是错误的教化 。有很多妇女仍旧利用 “告知爸爸 ”作为强迫孩子们听从的手段 ，这些孩子对男性在生活中的地位会作何感想 ？在孩子们成长的过程之中 ，有一件特别重要的事情 ，就是让他们知道家庭是社会的一个单位 ，在家庭之外还有很多值得信任的人类和挚友 。争吵是无法使人心悦诚服的 。大部分的儿童在班上不同的各学期间 ，大致会保持相同的名次 。他们总是名列第一 ，或排在中间 ，或居于人后 。这显示出他们为自己订下的限制 ，他们的
27、乐观程度 ，以及他们的活动范围 。孩子会了解自己器官功能作用的程度 ，他会依照他对自己实力的推断来限制自己的发展 。现在 ，有很多精神病学家和心理学家也认为性格中有遗传成分的信念只能称为迷信而已 。在每种不平凡的实力后面 ，我们所看到的 ，并不是异乎寻常的遗传 ，而是长期的爱好和训练 。还有些孩子一向不情愿登上领袖的位置 ，他们总是希望找一个领袖来跟随 ，这个领袖就是肯收留他作为下属的儿童或成人 。这并不是一种良好的倾向 ，假如我们能降低这种卑顺倾向的话 ，我肯定会觉得特别兴奋 。假如我们不能消退它 ，这种儿童在以后的生活中将不能居于领袖的地位 ，依照他们的意愿 ，他们会选择小职员的职位 ，从
28、事一些每一件事情都已经被人预先支配好的例行工作 。愁闷症患者还有以自杀作为报复手段的倾向 ，因此医生第一件要留意的事 ，就是避开给他们自杀的借口 。我自己解除这种惊慌的方法是向他们建议治疗中最重要的规则 ： “不要做你不喜爱做的任何事情 。 ”这好像是微乎其微的小事 ，但是我信任它牵涉到整个问题的基础 。我们对于一个 “人 ”的全部要求 ，以及我们能够给他的最高荣誉 ，就是他必需身为良好的工作者 ，全部其他人的挚友 ，和爱情与婚姻中的真正伴侣 。一言以蔽之 ，他必需证明他是人类的一个良好的同伴 。“爱情 ，以及其结果的婚姻 ，都是对异性的伴侣最密切的奉献 ，它表现在心心相印 、身体的吸引 ，以
29、及生儿育女的共同愿望中 。我们很简单看出 ，爱情和婚姻都是合作的一面 ，这种合作不仅是为了两个人的华蜜 ，而且也是为了人类的利益 。 ”应把爱情和婚姻当做是一种社会工作 ，当做和天堂一样是错误的 ，把结婚当做是恋爱史诗的终结也是错误的 。没有人能够心平气和地忍受卑下的地位 。伴侣们必需是同等的 ，人们只有在同等的时候才能找出克服共同困难的方法 。我们在考虑一个人是否适合于结婚时 ，常常都是看他是不是曾经在正常的家庭中受过训练 ，以及看他对待父母 、兄弟姐妹的看法 。最重要的因素是他在何处得到他对爱情和婚姻的打算的 。当然 ，我们知道 ，确定一个人的并不是他的环境 ，而是他对环境的估计 。他的估
30、计是很有用的 。很可能他在父母的家中经验过特别不开心的家庭生活 ，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满 。他可能努力让自己为结婚做好打算 。我们不能只因为一个人有过不幸的家庭生活 ，便推断他可能会失败而拒绝他 。自卑与超越读书心得4自卑与超越是奥地利心理学家，个体心理学创始人AlfredAlder（阿尔弗雷德阿德勒）晚年时期写的，出版至今估计快100年了，英文书名叫What life should mean to you。个人感觉英文书名更合适点，书中Alder就像一个长者一样，他用通俗易懂，简明生动的语言从生活的意义，心理与身体，自卑感与优越感，早期记忆，梦，家庭影响，学校影响，青春期
31、，犯罪及其预防，职业，人类与同伴，爱情与婚姻这十二个主题来阐述了生活的意义。书中第一章就指出人类生活的意义在于奉献，在于对他人产生爱好和学会合作。这也是我始终都有跟孩子提到的一点，从她听得懂道理后就不断地跟她说，你不是单独一个人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么样就怎么样，一个人不行能有完全的自由，我们要学会相互合作，你敬重别人，别人也会敬重你。比如在课堂上，学会合作敬重老师的教学成果，这样我们既学了学问又不用在课外花更多时间去补习；在家庭里，学会按自己的每天的工作量按部就班完成。好处就是我们不仅高效地完成了自己的各项学习任务，也为自己赢得更多可自由支配的时间，另一面也因为自己的合作而跟父母
32、和学校老师建立了良好的关系。Alder指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中假如没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就简单形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。比如身体有缺陷的孩子，假如他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更简单关注自己的感觉，胆怯被嘲弄。他们就更不会对别人感爱好了，自然也就学不会合作。受宠的儿童，因为他始终得到别人的宠爱，通常
33、会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为留意中心的环境时，他就会特别失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期盼而不是赐予。他习惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的爱好只在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他不再简单找到往昔的暖和和听从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充溢了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他给予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。受忽视的儿童，这个很好理解。这类儿童从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力气的生活说明。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可
34、以得到别人帮助的实力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法信任自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和敬重。他也就无法对别人产生爱好和学会合作了，从而也就给予了错误的生活意义，在错误的方向上越努力越远。因此Alder指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生爱好并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同嬉戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的爱好，感情和合作，之后她必需扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人渐渐产生爱好并学会合作。学校也是一样，当
35、孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到激励，就会更有信念和爱好从而学会合作。总的说来，这是一本值得一读再读的书，我先是看了一遍，又在喜马拉雅上完整地听了一遍，然后又看了一遍。书中的内容可以帮助我们更好地理解原生家庭对一个人的影响，更帮助我们避开哺育孩子过程中可能会犯的种种错误。他所提倡的生活意义现今仍有特别主动的影响。我们每个人的生活意义都是为人类的进步奉献，合作是必需的。自卑与超越读书心得5我于今日下午完成了对自卑与超越这本书的阅读。这本书的作者是个体心理学的先驱阿尔弗雷德。阿德勒，他诞生于维也纳，是个犹太人。他于1932年，也就是在他62岁
36、时出版了自卑与超越这本书。这本书包含以下几个部分，一、生活的意义;二、心灵与肉体;三、自卑感和优越感;四、早期的记忆;五、梦;六、家庭的影响;七、学校的影响;八、青春期;九、犯罪及其预防;十、职业;十一、人及其同伴;十二、爱情与婚姻。阿尔弗雷德。阿德勒在这本书中主要强调了合作的重要性以及对于自卑的一些描述。当然，在此书中作者也引用了许多实际案例，来为我们展示了不同的人的心理逆境，以及产生此类逆境的根源和一些解决的方法。作为一名老师，在学校每天要面对很多孩子，而每个孩子来自不同的家庭，经验过不同的事情，拥有不同的性格。要想更好的了解这些孩子，更好的帮助他们和培育他们，学习一些心理学方面的学问，对
37、于我来说很有必要。在读这本书的过程中，书中的案例往往会让我想到班上的孩子。假如说之前我对孩子们的欠佳行为的教化是阅历之谈、主观想法，那么我希望今后自己能够变得更专业，在教化孩子的方法上更科学。我信任追根溯源，知己知彼，方能取胜。阿尔弗雷德。阿德勒在此书中提到不管一个原生家庭是犯罪之家，还是书香门第，都不能确定这个孩子的性格和品德的好坏，也就是说环境或遗传不具有强迫的力气。但父母对孩子的影响是很大的。一个家庭的胜利与否，母亲的工作和父亲的工作是同等重要的，但母亲和父亲又扮演者不同的角色，在孩子的成长过程中发挥着不同的作用。母亲是第一个影响子女职业爱好发展的人，孩子在生命最初的四五年间所受的训练和
38、努力，对他在成年后生活中的活动范围有确定性的影响。母亲的第一件工作就是让他的孩子感受到她是位值得信任的人物，然后她必需把这种信任感扩大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并对他们感爱好。最初，父亲和孩子的关系并不密切，他的影响会在晚些时候才产生效果。父亲的活动范围一般比母亲广，他能为孩子供应更多生活经验。父母本身彼此应当是很要好的，和挚友、外界也应当保持良好而密切的友情关系，只有这样他们的孩子才会觉得在他们的家庭之外也有值得信任的人。婚姻的意义是两个人共同结合以谋求他们相互的华蜜，他们孩子的华蜜以及社会的华蜜。婚姻和谐的家庭，那么夫妻双方，以及他们的孩子才会是华蜜的。对孩子而言，父母婚姻不美满的
39、家庭是充溢危急的。光是书中提到的父母的婚姻状况，以及父母对孩子的教养，我们便可以体会到父母对孩子的影响力。我所任教的每个班都有来自单亲家庭的孩子，有个别的确存在一些问题。当我了解了其家庭状况和父母的教养方式后，也就明白缘由了。另外，书中提到一个班的人数最好不要太多，人数太多，有些孩子的问题会被老师忽视，要适当的培育他们也是很困难的事。班上的老师最好也不要频繁更换。假如频繁更换，这样的老师就没有和学生打成一片的机会，并且很难和班上孩子建立联系，培育他们的爱好和发展他们的合作精神。读了这本书，我突然也就能够理解为什么家长和学校都不希望老师频换这种事情出现了。其实，家长的顾虑是有肯定的科学性的。当今
40、社会，已经在激励老师们驾驭心理学方面的学问了。作为老师的我，也确定接着加强对心理学方面书籍的阅读，借助这样的书籍了解和帮助学生。自卑与超越读书心得6阿德勒的这本自卑与超越着力描写一个人的原生家庭对其本人性格、心理所产生的影响。阿德勒认为，在每个人生命最初的四五年间，个人生活的典型样式就已经基本形成了。孩子在最起先的几年时间与父母接触最多，故其对孩子的影响极其重要，许多人成年后表现出来的诸多心理问题，寻本溯源，都能在原生家庭中找到缘由。阿德勒认为当个人面对一个他无法应对的问题时，他表示他肯定无法解决这个问题，此时出现的心情便是自卑心情。而自卑感总会造成惊慌，所以争取优越感的补偿动作必定会同时出现
41、，那么拥有自卑心情的人都会有一个共同的目标获得优越感。包括问题少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。读完这本书给我的感觉有以下几点：1、原生家庭环境对孩子的重要性照旧没有引起现在社会的重视，许多孩子都是家庭冲突的牺牲者，单亲、被虐待、被遗弃等儿童不得不为大人们为所欲为的行为而买单。中国人讲风水、讲因果，我觉得一个和谐的家庭就是好风水，这种家庭出身的孩子心理健康，能够较快融入社会，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理问题，他的行为怪异，性格偏执，对生活丢失爱好，很难融进社会。2、大部分孩子智力差距不明显，但成年之后出现越来越大的实力差距，根本缘由是在儿童时期的教化引导上。
42、我惋惜的是许多孩子明明可以成为国家栋梁，却因为孩提时父母或者任何人一句随意说出的话而彻底变更了命运。3、解决心理问题的唯一方法就是与他人合作获得认同感，但前提是有正确的引导。4、孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多关注的，所以愿天下的父母多关注孩子的心理健康，父母一句激励的话远远赛过零食和玩具。5、希望越来越多的中小学建立心理顾问或者心理课堂，青少年的心理教化比任何文化课都重要，希望全部老师都能得到正规的心理培训，懂得如何查找问题，对症下药，这样问题少年就不会再出现，少年的你的故事也不会再次上演。6、建议正在为人父母、做人师长的人读一读这本书，受益良多。自卑与超越读书心得7我有时候是很鸵鸟心
43、理的。有些我不想知道的事，我是不会问不会理的，我觉得这样过得快乐点。而人生那么长这么短，快乐是多么重要啊!所以自卑与超越这本书断断续续的看了很久，因为开了头我觉得必需要看完的，嗯我是有点强迫症的。没有做过调查探讨，自然也不好评判书中的观点是对还是不对，但是作者很细心很具体的视察我们作为社会的人最重要的事情是要学会合作。作者认为每个人在这个社会上的每一段关系，都是自己选择的影响。从孩童起先，一个人的心理就确定了他这一生的看法。比如一个宠坏的孩子在以后的社会生活中很难跟别人合作，因为被宠坏的孩子自尊心都比较强，心里始终停留在那段作为孩子被大人围绕满意任何愿望的时间，觉得就算出来社会大家也应当这么对
44、待他。这个的确是一个被宠坏的孩子的故事。但是被宠爱的孩子不肯定都都是被宠坏的孩子。尤其是现在社会，有哪个孩子不是被宠着长大的呢，但是性情的培育还是最主要看家庭氛围和家人的引导。假如一个每天争吵的父母来跟孩子说要好好跟其他小挚友玩不要争吵，那么这个小孩子不肯定能做到。为什么呢因为孩子最大的天赋是什么呢，仿照。他们会仿照大人的做法说法，尤其是最亲近的人。所以一个网上的段子说，假如一个人善解人意到处为别人着想，那是因为没人疼没人爱。其实是因为这是人家的修养。老勒还阐述了社会上主要的人际关系，比如家庭，工作等等，其实大部分观点还是很感同身受的，印象很深的一个关键词就是合作，也可能是因为反复出现的次数太
45、多了。的确是须要合作的，这原来就是一个互联的社会，怎么可能单靠一个人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途径了，俗话说三个臭皮匠顶过一个诸葛亮嘛!这个也是我须要学习的部分了，因为肥宅能有什么合作嘛，就是吃鸡的时候咯自卑与超越读书心得8本书作者阿尔弗雷德阿德勒，主要依据他在教化机构儿童辅导工作经验所写，书中写道每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发觉我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。自卑的表现在困难面前犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。学校的影响。假如我们了解孩子们的性格，肯定比对他们茫无所知更简单驾驭他们。老师要做的事情必需和母亲应当做的事情一样和学生联系在一起，并对他发生爱好。
46、有些孩子对视察事物最感爱好，有些喜爱倾听，有些喜好运动，找出访孩子产生爱好的正确方法，从而使教授课堂和生活中其他部分紧密连接，使孩子们看出教育的目的和所学学问的好用价值。一个孩子将来发展的限度是肯定无法预料的。假如一个孩子知道他智商很低，他可能觉得全无希望，胜利已与他无缘。在教化过程中，应设法增加他的志气和信念，并帮他消退由于他对生活的说明而为自己的实力定下的各种限制。老师可以看到孩子的很多层面，孩子造成的错误是会持续下去，还是会被订正过来，完全是像在老师手上。我们的学校班级也是一个小的群体，有优等生，中等生，后进生，每个学生对自身的认知，对于自己的成果也有肯定的心理预期。马云在新浪微博上的名
47、字是乡村老师代言人马云，他在今年七月份举办了乡村校长论坛，意在关注农村孩子的教化问题。他在讲话中提到自己以前的成果也不怎么好，还比较淘，现在聘请入职人员也会想要成果中等的而不是最好的学生。对于我们在一线的老师，马云也提到要做的是教化，可现实是很多只做到了教而没做到育，没有做到德智体美劳全面发展，对于成果的过度关注导致学生的不协调发展，是对学生的不负责任。当我们说应使学生对学习产生爱好的时候，想想我们须要做出什么样的努力，爱好须要培育。每个学生都想要有表现的机会，表现的舞台，这也正是我们所缺乏的，在各个学科，生活的各个方面，找到学生的闪光点，才能激发他们的爱好，体现出他们的价值，扮演好他们的角色，从自卑走向超越，才能走好他们以后的人生。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第32页 共32页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页