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1、2022狂人日记读书笔记狂人日记读书笔记 一天的生活不知不觉间结束了,想必大家都学习了不少新学问,让我们今日做个总结,写一篇日记吧。如何把日记做到重点突出呢?以下是我为大家收集的狂人日记读书笔记,希望对大家有所帮助。 狂人日记读书笔记1一提到鲁迅的短篇小说,第一个想到的便是狂人日记。民国时期,一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记,日记中,他的世界到处充溢了恐惊。他觉得身边全部的人都要吃掉他,不论亲戚挚友还是街头素不相识的路人,也包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想:大哥对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一回偶然争论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当食肉寝皮。除了大哥的话,还有那
2、些四周发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人,几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些,狂人便从顶上直冷到脚跟。后来,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人,大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会,而也揭露了当时社会的黑暗。可以说,狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法,如:吃恶人心肝可以壮胆,都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义,宣扬残忍和暴力。日记最终,狂人喊着:“救救孩子”,这是对旧社会的抗拒和对新一代的担忧。最令我感动的是这
3、样一句话:“自己晓得这笑声里面,有的是正义和志气;老头子和大哥都失了色,被我的志气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话,让我懂得,只要我们有志气,只要正义是站在我们这边的,任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。狂人虽然是个丧心病狂的疯子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:应当去追求一个真正美妙的社会。或许更多像狂人的人出现,社会才会更有朝气吧。其实,回过头来再想“狂人”的“狂”,在那个变态的社会中,反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充溢血腥味的社会而已。最终,借用一下某教材书上的话来作为我的结尾,“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体
4、,撕开其潜意识里面的自私,冷漠,软弱等变态性的劣根心理,使他们在惶惶担心之中受到灵魂的熬煎。”狂人日记读书笔记2狂人,何以狂?他每日惶惶不行终日,好像人人都想害他,疑人疑鬼,就连狗看他几眼,他也是“怕得有理”。渐渐崩溃的他,每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里,吃人的人渐渐都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去,他在历史上看到的,满本都写着两个字是“吃人”。这个发觉又把历史和现实中详细的肉体上的吃人,上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫,对人心的迫害。文字间表面描写的是主子公的内心思想,事实上把矛头指向封建制度,对
5、毒害了几千年的学问分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂,是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。狂人日记采纳了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话,一语双关地使他具有了象征意义,通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物,用的都是现实主义;虚写寓意,用的是象征主义。狂人发出的“从来如此,便对么?”的质问,表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉”,狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者,“我”不仅是狂人本身,也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人,封建纲常名教毒害了全部的中国人,作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和
6、批判。在传统势力支配下的社会,那些首先说出历史真理的先驱者,经常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相,让读者反思这一制度对“人”的毒害,对人性的压榨和逼迫。狂人期望将来,瞩目下一代,发出“救救孩子”的呼喊,这是对封建主义抗争的号召,同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。狂人日记表现了现代人最初的觉醒意识,体现了中国现代文学反封建的总体倾向,向封建纲常礼教发出了质问,抗争,呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我,是对封建礼教发出的利剑。狂人日记读书笔记3狂人日记在表现“礼教吃人”的同时,还表现出了剧烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想,大胆
7、地提出了“从来如此,便对么?”的质疑,这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告:“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现,这表现了一种变更旧世界、创建新世界的朦胧志向。最终,狂人期望将来、瞩目下一代,希望“没有吃过人的孩子,或者还有”,发出了“救救孩子”的呼喊,这更是一种向封建主义抗争的号召,同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。如何看待鲁迅先生的小说狂人日记?102年过去了,鲁迅先生1918年发表的狂人日记,经验了一个世纪的风雨考验,其在文学史上的地位依旧是无法撼动的,狂人日记当之无愧是中国现代白话小说的开山
8、之作。狂人日记写于1918年4月,首发于当年5月的新青年月刊上,也是鲁迅先生,第一次以鲁迅这个笔名发表的第一篇文章,后收入鲁迅小说集呼喊。狂人日记的发表是中国现代文学史上的一个极其重大的事务。狂人日记通过对被迫害者“狂人”这一形象的生动描写,塑造了被迫害者的典型人物,通过他内心的自述式的刻画,深刻揭示了封建礼教的吃人本质。鲁迅的这篇狂人日记还是第一篇用现代体式创作的具有显明的现代性的白话小说,其在中国现代文学史和思想史上具有无法估量的价值。始终以来,鲁迅在读者中的名望特别高,我们在上中小学的时候都是读过,背过鲁迅的文章。如今,鲁迅的文章稍有变动,便会引起轩然大波,学界关于学生还要不要读狂人日记
9、,尽管有争议,但也是因为它过于深刻,导致学生理解难度加大,或被替换成鲁迅其他小说而已!纵观当今人教版初中学教材课本,鲁迅作品总共有十六篇之多,足见鲁迅在中国文学史上的地位。历史就是历史,历史不会重来,鲁迅先生的狂人日记,尽管如今的孩子们读起来会显得有些难以理解,但这些不会影响它在中国文学史,中国思想史上的地位,随着时间的推移,它的史学价值和文学价值会更加凸显。狂人日记读书笔记4关上书,我深吸了一口气,眼前好像还飘动着鲁迅先生的狂人日记,那个黑暗、冷漠、血腥的年头。本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惊揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来,四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人,赵家的狗、狗的主子赵
10、富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者,最为难过的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿,我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。“狂人”进于“癫狂”,不停地做着“噩梦”,在境象中充溢青面獠牙的家伙,黑暗阴森的笑,怪异的语句。却借助着“疯”,把带着生气,惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处,充溢了内在的惊慌。每个人都睁着眼睛说谎话,相互生疑,都想限制别人,却又无力超越他人,因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”,却又在“疯”的状态中说出一堆真话。文中第六节写到:黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾看似简洁的几句话,却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来,“狮子似的
11、凶心”当指社会统治者的狠毒,“兔子的怯弱”指的应当是懦弱无知的群众,“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故,当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。文章最终一句:“救救孩子”这呼声凄厉,甚而有无望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸,怒气不挣”麻木民众的大声呼喊。在今日,我们恰恰缺少这种疾呼,环境的污染,地球的沙漠化,水资源的匮乏,这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺瞒自己的眼睛,汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩处。一只只孩童无望的手伸向天空,他们在离去的那一刻向世人呼救,而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”,不愿醒来。当年
12、鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性,因此才感到深深的无望,假如仔细阅读,你会发觉,在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号始终持续到现在,所幸先生走后,现在已有一些人血腾腾的勇士站出来,他们以笔为旗、呼喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!狂人日记读书笔记5狂人日记中吃人这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义吃人!这一振聋发聩的呼喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却有意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”。文中写道“他
13、们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,别出心裁”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本事描述的淋漓尽致。他们“想吃人,又是鬼头鬼脑,想法遮掩,不敢干脆下手”,这正是他们缺乏志气的体现。他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝告中所说的一样:“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是杀害、暴力与凶残。所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可
14、悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年头,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知和善的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄予于孩子身上,因此主子公在文章的末尾高声呼喊:“救救孩子!”文中吃人这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义吃人!这一振聋发聩的呼喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!狂人日记读书笔记6狂人日记写于一九一八年,那时的鲁迅受新思想启蒙,清晰的相识到了中华民族的劣根性。决心用文学的形式唤醒中华民
15、族,于是,他创作了狂人日记,该小说以“表现的深切和格式的特性”矛头直指中国封建礼教和封建家族制度。狂人日记是一部日记体小说,小说透过叙述一个狂人身处“吃人”的社会随处可见“吃人”事务的故事,塑造了一个具有迫害症的“狂人”形象,以批判吃人的封建礼教。就叙述资料而言,叙事就是讲故事,是透过必需的情节再现某几个事务。而故事中最重要的便是情节和人物。狂人日记作者透过叙述一个迫害妄想症患者的精神状态和心理活动,揭露了从家族到社会的“吃人”现象抨击了抨击了封建家族制度和礼教的吃人本质,表现了现代人最初的觉醒意识。从作品表面来看,狂人的确是个疯子,他具有疯子的症状,如,混乱的思维逻辑,变态的心理,以及虚幻的
16、幻觉。如“一路上的人,都是如此。其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑,我便从头直冷到脚跟,晓得他们布置,都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人的笑,这是完全背离了正常生活的心理轨道。再比如,其次则中“我不见他已是三十多年了,精神格外爽快。才明白以前的三十多年,全是发昏;然而须非常留意。不然,哪赵家的狗,何以看我两眼呢?”赵家的狗是没有情感的,况且跟狂人是没有联系的,而狂人却硬要把狗的眼神看成是有特别好处的。这是不贴合逻辑的。狂人不仅仅仅是心理变态,逻辑混乱,他还常常出现幻觉,而这些幻觉又是不自然的。比如“陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼;这鱼的眼睛,白而且硬,长着嘴,同那伙想吃
17、人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不明白是鱼是人”当陈老五送饭来时,狂人看到的不是可口的饭菜,而是幻想成吃人的人的样貌,这是荒诞的。再比如“我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不兴奋。.”“我翻开历史一查,这历史没有年头,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.”。狂人日记读书笔记7狂人日记是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说,当时正值“五四运动”前夜。由于辛亥革命的半途而废,特性是帝国主义侵略的加剧,使社会各种冲突更加困难尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触,对封建制度及其上层建筑表现了彻底的抗拒。狂人日记是中国现代文学
18、史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是,这部中国现代小说史上具有开山好处的作品,已经显示出极其成熟的特色,使之后的很多探讨者为之倾倒,究其缘由,除了鲁迅深厚的文学素养外,我们也无法不叹服于先生的天才。虽然小说的字里行间都透漏出狂人的疯子特征,但小说透过精细的叙述,使狂人还具备完全相反的特点,即先进性,启蒙性。狂人是一个思维敏感,行为举止与现实社会格格不入的人,他明白了太多的吃人事务,狼子村的吃人事务,古代的易子而食,甚至自己的妹妹也可能被吃了。他每时每刻都担心,总想自己生活在一个吃人的社会,“我也是人,他们也想吃我。”他“晚上总是睡不着。凡事须得探讨,才会明白”,他清晰的相识到历史没有年头
19、,歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德,“细致看了半夜才从字缝里看出字来,满本都写着两个字吃人”。可见,狂人是一个有文化,具有现代学问分子思想的先进的人。狂人不仅仅思想上具有先进性,而且他的行为具有反封建性,狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子,是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。透过“古久”和“陈年流水簿子”的形象示意好处,将矛头干脆指向了保守的传统文化。将来是“容不得吃人的人”,是狂人对将来社会的幻想和规划。“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思,也是对自己前途的无望。充溢了自我忏悔的精神。可见狂人是一个生活在自己幻想世界里的既具有迫害症症状又有先进的思想和独立的思索潜力的
20、既疯癫又醒悟的人。狂人日记读书笔记8虽然这篇文章是有关“吃人的”,但在文中并没有血腥的画面,而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”,也就是封建社会的历史,就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥,也与他们有勾结,想吃掉“我”,能够看出在自我的利益(只是一个能够壮胆的鬼话)面前,亲情已不复存在,全部人都想有更多的好处,所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉,想尝尝鲜”这一愿望,竟能够把自我的儿子蒸了献给君王吃,能够望见人性在利益之下已不复存在,什么事都能够做得出来。文中提到的“徐锡林”先
21、生,为了攻占军械局,让混乱的清末得到变更,被卫队发觉,心和肝被他们拿来炒食。都是中国人啊!本是同根生,为何还这么惨绝人寰!为了自我,小团体的利益,做出这么羞辱人类的事,是中国人的耻辱!封建社会竟还有这样愚蠢,令人唾弃的事,是必需让我们明白的!“大哥”对别人说“都出去!疯子有什么好看!”时是否想到“我”还是一向敬重他的弟弟!他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”,然后顺理成章就能够吃人了吗还好,“我”站出来了,用激扬的声音向全部的“想吃人的人”大声呼喊,想让他们觉醒。可是,在更早的封建统治中,有多少人被他人这种“欺压”所跪下!有多少人为了自我让自我的挚友甚至亲人受害!此刻是该抗拒了!当时为什么没
22、有人像“我”一样不怕他们,大声的呼喊,想变更他们的心灵呢可是“我未必无意之中,不吃了我妹子的儿片肉,此刻也轮到我自我”无意中,你受到的一点小恩小惠,但最终,你还是会被他人拿来当利益的。获得不正值利益的人,终究会被人明白,收到应当的惩处。“没有吃过人的孩子,或者还有救救孩子”此刻的社会,看似没有以前的封建统治,却有更多令人心寒的事。为了中国的将来,放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉体吧狂人日记读书笔记9狂人日记是出自鲁迅之手的闻名白话小说,他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起,表达出了自己所想的内容。狂人是一个迫害症患者,惧恐多疑,逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写,
23、不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害,也不是写一个精神病人的纪实文学,而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧,哀叹民族的黑暗堕落。鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他奇妙地借用“我”这一角色,描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说,文章色调过于晦暗,当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”,真的是吃人么?鲁迅这样说,只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下,人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”,天下谁部位兄弟啊?所以,这里的“我”并不是一个人,而是整个“民族”,“吃人”的民族,合适能觉醒,何时能认清鲁迅借狂人之口,向世人发泄着愤懑。但是,社会的黑暗之深之广,湮灭了一切,只有先生不愿固步自封,
24、向着苍天不断地发泄着。小说以很少但又精致的笔墨写出了当时没有友情、没有关爱、没有亲情,唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下,不会相互合作,不知道奋勉图强,也不知道怎么叫“团结友爱”,跟不会去帮助别人,怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会?鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子”最终的省略号使整篇文章意味深长。或许这只是“我”无助的呼喊,但“我”代表着一类人,代表着内心充溢着对美妙社会憧憬的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们,原来可以有一个欢乐的童年,儿现在也加入了吃人的行列,也起先变得冷酷无情,他们肮脏的心灵再也洗涤不清,无法再回到以前纯真的模样。但是!他这一声“救救孩子”的呼喊,让
25、我们看到鲁迅那宁可燃烧自己,也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子,不仅仅是生命,更是希望!狂人日记读书笔记10在斯看来就是“吃人的实录”,在这篇文章中,斯感到前所未有的压抑感和苦难,这样的社会,是如此的可怕,“非人性”的观念,是当今始终存在的,只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的,或许,是被电脑惯出了几许病殇,所以第六感受到了严峻迫害,就像哈尔滨的那座大桥一样,其实隐患始终都有着,只是,“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候,斯曾可想,而不知再不知,也许,在现在狂人日记里,写的有些沉重压过五指山,但是与现在而言,对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气,这样的瘴气
26、,已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎样,你把问题看的澄澈见底又能怎样,你奈何不了什么?就像文中最终,写的那样,救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呼喊,俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。鲁迅先生在文中把自己深化“吃人”的人际关系其中,原来他也始终再“吃人肉”,好像他恍然的有点“愚鲁”,但是呢?斯人不知,的确很不知,在文中,看到一句话,始终重复不断:“便对么”,他在反问什么,他在呼喊什么,“吃人的人”仍将持续他们的篇章,而先生呢?始终重复:“便对么”,这就让斯想起少林寺的主持一样,诚信诵佛,但是,从一个跑偏的想
27、法来说,当道德和生存存在了严峻的冲突,试问一下,这解困之法该当何罪呢?回过头来想想:时刻惊醒自己,一个无穷无尽的使命,斯能做的就是全力而为之,但是不犯拙,是不太可能的了,相像的事情许多许多。这篇文章让斯联想起一句话:“说高尚,谁在高尚!说低俗,谁又在低俗!”,这是何等畅快淋漓的一句话哉!斯也在最终有一疑问,便是上句话了。狂人日记读书笔记11首先,之前余华那个评论蛮有意思的,鲁迅只用了一句话就让他笔下的人物精神失常了,许多作家用几万字想让自己笔下的精神人物失常,写的还是正常人。在这一点上,写出来一个精神失常的人的确不简单。另外,我比较关切的是结局,这一点开头就说了。已经痊愈了。而且狂人的弟弟,欣
28、然出示日记,还大笑。我觉得这里很耐人寻味,狂人自己怎么看自己的日记呢?或者说“疯”的状态下才是不疯的,那如今“大愈”又意味着什么呢?狂人日记中以狂人的口吻再现了当时中国人的精神状态。狂人来自一个吃人的家族中,危机四伏,如履薄冰,甚至狂人的哥哥都认为他是有病的。再者,狂人与一二十左右的人交谈,影射当时青年人的思想状态,“从来如此,便对么”,青年人是不思索,或者是懒得去思索的,一切皆是理所应当,社会应当怎么变与其无关。狂人是“怒”,而不是“疯”。若是遇到同类,痊愈一说有无也不重要了。我觉得狂人日记这个写法挺好的,通过“狂人”这样一个“迫害狂”的形象,从一个受封建礼教压迫的当事人的视角这样一个“第一
29、人称”,从家庭这样一个“封建团体”的内部来写他看到的东西,让读者更有直观的感觉。还有就是文中的主角表面上看是一个“疯子”,但他的三观其实是正的,是作者在全文支配得唯一一个“理性人”。既然是一个疯子,那么他就像个未经世事的璞玉一样,身上并不带有社会灌输的礼教学问,只是从一个人类的本能来思索问题。所以他会很合理的觉得“吃人”是有问题的,而那些在封建礼教耳闻目睹的“一般人”的头脑却是被异化的,只要不吃到自己,那么吃人也是没有什么问题的。通过这样对比的方式来呈现封建礼教的危害,让人有很深的感受。一个人不愿向世界妥协,世界便会处心积虑地想把他吃掉。“勿谈国事!”悲剧把人们所憧憬的东西毁掉给人看当人在身边
30、的每一个人每一件事上都发觉了吃人的影子,越是亲近,越是震撼,于是他在与外界对抗的漫长过程中一步一步地否认自我,最终认定自己是狂人。他是痊愈了吗?或许在那一刻,他才真的是疯了。狂人日记读书笔记12鲁迅,是我国的大文豪。他那第一篇白话文狂人日记,曾影响过多数学者,而我也深受其之熏陶。狂人日记主要描述了在旧社会时,我觉得任何人都想吃人,而自己就是吃人集团的下一头猎物,后来,我发觉自己的哥哥就是他们的老大,而自己虽然要被吃,却恒久也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当”我“觉得四周的人都想吃自己时,发觉孩子也想吃人,也吃过人。我不由得发出感叹:救救孩子!我看完这一篇日记,很难过,也很傲慢。难过的是这篇文
31、章其实是在揭露旧社会的丑陋,在抨击旧社会。狮子似的凶心,兔子似的怯弱,狐狸似的狡猾这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会,这也是广阔穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人,可还是吃人的人的兄弟呀!何谓吃人,其实吃人指的是剥削百姓,鱼肉百姓。这时鲁迅先生的无奈,也是广阔爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油,而且心里还装满了吃人的意思,这怎能不叫人悲伤,这怎能不使人焦急呢?在旧社会,或许有人会认为安是最好的,但我却认为担心才是最好的。只有在祖国危难时,舍小家而顾大家的人才是真正的人就像鲁迅先生一样,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。鲁迅的狂人日记笔下的我对吃人的人说:“你们可以改了,
32、从真心改起!要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改,自己也会吃尽。即使生的多,也会给真的人除灭了,同猎人打完狼子一样同虫子一样!”这不是鬼话,而是真真实切的人话呀!即使亡国奴再多,但救国的人会更多,把亡国奴给歼灭、安葬,把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正吃掉。鲁迅先生就犹如在冬季的树,昂首挺胸,不被遭遇的迫害和诬陷所妥协。狂人日记中的最终一句话救救孩子道出了鲁迅先生的心声。的确,没有吃过人的孩子,或许还有;没有受旧社会影响的孩子,或许还有。从今点可以看出,鲁迅先生也特别重视对孩童的教化。宋朝宰相范仲淹说过:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了,他在广阔穷苦人民的心中
33、恒久是不朽的,恒久是嘴高尚的。狂人日记读书笔记13一向以来就很佩服鲁迅先生,但对于他的文章没有怎样多的接触过,除了在以前课文中学到的。这周起先读鲁迅先生的小说,开篇的狂人日记就给自我深深地震撼。狂人日记中所谓狂人,就是一个精神错乱的人物,语无伦次,意识好象也有些不清,鲁迅用了非常颠倒的次序,借狂人之口,叙述了中国从前的本真:人吃人。虽说文章是虚构的,可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑,流露出非常暗淡的调子,可你只要细细”品尝“如此深邃的小说,也许也会感到忧愁:高远的夜空,朦胧的月光,以及”吃人“人的神情鲁迅以神一般的描述,叙述了旧中国儿女的凄楚和无望,又以奇妙的笔触,有道出几
34、千年无人敢道出的咏叹。狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说,具有特别的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很简单解读出来。因为小说的”序“中清晰地交待了:”某君昆仲今隐其名,皆余从前在中学时良友,分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归家乡。迂道往访,则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视,然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的”狂人日记“就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅以往学习过医学,并且护理过患精神病的家人。所以这份”狂人日记“模拟得非常真实,详尽。大多数人都能够很轻易地透过病例的遐想,看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们
35、也就起先了解狂人眼中的世界真相:狂人突然醒悟”传统“杀人。在不一样的时代中,不一样的读者将会有不一样的理解出现。鲁迅明写的是狂人的狂态,事实上笔笔触动的都是读者思索时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征,我们从狂人的日记中,感受到的是充溢着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热忱奔放的时代思潮。在那样的时代,这不得不让我们钦佩。本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页