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1、猜一猜：,花甲重逢，外加三七岁月； 古稀双庆，还多一度春秋。,一、天文地理,二、纪年纪时,三、姓名字号,四、礼仪制度,五、文化典籍,六、音乐文娱,一、天文地理,二十八星宿 角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）。 2、九州： 冀州、青州、兖（yn）州、 徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。,3、 八方： 四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北 八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）,、阴阳： 阴：山北水
2、南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。 、江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 、关内、关外 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。 、山东、山西 “山”特指崤山，后来有时指太行山。,、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。 、江南： 泛指长江以南。 10、江左： 即长江以东。 11、江表： 长江以外，指江南。,1、五岳 东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山 1、五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）,1、古今地名 大都 东京、汴京 京口 金陵、建业、建康、江宁、石头城 临安 姑苏 会稽 长安 奉
3、天 直沽,北京 开封 镇江 南京 杭州 苏州 绍兴 西安 沈阳 天津,1、地名别称 冰城 花城 蓉城 春城 雁城 芙蓉国 星城 雾都 水城 牡丹城,哈尔滨 广州 成都 昆明 衡阳 湖南 长沙 重庆 苏州 洛阳,二、纪年纪时,纪 年： （1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。 （2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。 （3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）。 （4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。,纪月,孟 上旬 仲 中旬 季 下旬,朔 初一 望 十五 晦 月末,纪时地支纪时,23-1 点为子时1-3 点为丑时3-5 点为寅时5-7 点为卯时7
4、-9 点为辰时9-11 点为巳时,11-13 点为午时13-15 点为未时15-17 点为申时17-19 点为酉时19-21 点为戌时21-23 点为亥时,元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有元日诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。” 花朝： 二月十二日，百花生日。,传统节日,上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真生查子元夕：“去年元夜时，花市灯如昼。” 社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以
5、后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王驾社日诗“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”,寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。 清明 清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有清明诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”,上巳 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮
6、，郊外春游的节日。杜甫有丽人行诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 端午 五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。,七夕 七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。和凝宫词：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。” 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼水调歌头：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄
7、送秀才归荆溪：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”,重阳 九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 腊日 腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有腊日诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。”,除夕 一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有守岁：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”,三、姓名字号,百家姓本来
8、收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。,欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、夏侯、诸葛、尉迟、皇甫、公孙、慕容、长孙、宇文、司徒、司空、,中国100大姓氏排名，看你的姓氏排名第几？ 01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜61范62方
9、63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88曹89钱90汤91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文,诸葛亮 孔明 白居易 乐天 文天祥 宋瑞 王绩 无功 管同 异之,五柳先生 青莲居士 六一居士 香山居士 东坡居士 易安居士 稼轩居士,名字号,人名称谓 （一）人名 古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。 如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。 名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。,（二）一般称谓 直称姓
10、名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。 有几项边称的，一般是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事”，“马副使（官名）鸣录（名）。”,（三）谦称。 王侯自称孤、寡人。 大臣自称臣。 一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。 女子自称妾。 晚辈自称小子。,【谦称】 (1)表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、 唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对
11、方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。,(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。,(6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地 位低
12、的人谦称在下； 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己 很平常、不足挂齿； 小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等； 对别国称自己的国君为寡君 。,（四）敬称。 对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。 对上官或长辈称公、君、足下、大人。 对老师称子、夫子、师、先生。 加“先”表示已逝世的尊长。,【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就
13、告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。,(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命
14、(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。 贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。 仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。,(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 (7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。 称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)
15、母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。,(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。 (10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 【贱称】表示轻慢斥骂的态度。 如荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。”毛遂自荐：“白起，小竖子耳。”鸿门宴：“竖子不足与谋!”孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！”,【特殊
16、称谓】主要有以下四种：(1)百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员,谥号 文武明厉幽哀,范文正（范仲淹）司马文正（司马光） 欧阳文忠（欧阳修） 苏文忠（苏轼）,四、礼仪制度,襁褓： 孩提：
17、总角： 豆蔻年华： 及笄ji： 冠、加冠、弱冠： 而立： 不惑： 知命、知天命、半百、知非： 花甲、平头甲子，耆： 古稀： 耋(die阳平)： 耄(mao去声)： 期颐：,年龄称谓,婴儿 23岁的儿童 幼年儿童 13岁女子 15岁女子 20岁男子 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁。 7080岁 8090岁 100岁,1、年龄的称谓（解释） 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。 垂髫(tio)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上 下垂的短发)。 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作 左右两半，在头顶各扎成一个结，形
18、如两个羊角，故 称“总角”)。 豆蔻是指女孩十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开 花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称 未成年女孩的少年时代为“豆蔻年华”)。,束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原 先的总角解散，扎成一束)。 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼， 表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。 而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。 花甲是六十岁。 古稀是七十岁。 耄(mo)耋(di)指八九十岁。 期颐指一百岁。,避讳 封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说
19、出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。 如“以俟观人风者得焉”“人风”即“民风”。,谦辞和敬辞 窃：私下、私自。 敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙。 请：请允许我、请让我。 枉驾：有劳大驾。 惠赐：指对方给以了好处。,4、科考官职 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。 中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。,地方官职： 大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称
20、知州（知府）。,科举 乡试 会试 殿试,录取者称为“举人”，第一名称为“解元”。 录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”。 录取者称为“进士”， 第一名称为“状元” ， 第二名为“榜眼”， 第三名为探花。,拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。 出：出任。 升：提升官职。 迁：调动官职升官。 革：革除官职。 罢：罢免、停职。 免：免除官职。 黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。 削：革职罢官。 废：罢免或废黜。 斥：屏弃不用。 去：去职，被调离。 授：封给官职。 擢：提拔、选拔。 左迁：降低官职调动。 退：撤销或降低官职；自己辞职。,古代官职任免升降,古代授官称谓 征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘授
21、官。辟： 招聘授官。 选： 量才授官。荐： 下级向上级推荐授官。举： 选拔。点： 指派，尤指皇帝指派。简： 任命。补： 任命补缺，多指照例补缺。进： 升任，尤指高级官员的升任。起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。赠： 对官员的先世或已死的官员授予职 称，封衔。,【官职的任免升降补充解释】 “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：(1)拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。 如后序中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。(2)除：拜官授职。 如“予除右丞相兼枢密使”(指南录后序一句中的“除”，就是授予官职的意思。(3)擢：提升官职。 如战国策
22、燕策：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”,(4)迁：调动官职，包括升级、降级、平级 转调。为易于区分，人们常在“迁”字的 前面或后面加一个字，叫迁升、迁授、迁 叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪：降职贬官或调往边远地区。 (6)黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。 (7)去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨：年老了请求辞职退休。 张衡传：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。,九卿三公 卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中
23、下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。 九卿： 九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。,三公： 周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。 到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。 三公又叫三司，共同负责军政事务。,诸子散文 论语、老子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子。 风骚 诗经和楚辞的并称。（诗经是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。离骚开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）,五、文化典籍,四书五经 “四书”指论语、孟子、大学、中庸四部书。 “五经”指易、尚
24、书、诗、礼、春秋五部儒家的经典。 六艺经传 指诗书礼易乐春秋六种经书。 六义 风、雅、颂、赋、比、兴。,吕氏春秋 先秦杂家代表著作，又名吕览，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。 左传 春秋左氏传的简称，又名左氏春秋，是我国第一部叙事详备的编年体史书。 战国策 国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。,史记 我国第一部纪传体通史。 世说新语 我国第一部笔记小说集。 说文解字 我国第一部字典。,乐府双璧 孔雀东南飞和木兰诗 三言二拍 喻世明言警世通言醒世恒言 初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇 三吏三别 石壕吏潼关吏新安吏 新婚别垂老别无家别,古诗文集命名例谈 中学语文课本中涉及到
25、很多古代诗文集，这些诗文集的命名的方式有： 姓子式：孟子、孙子、列子） 姓名式：岑参集、陆游集 表字式：李太白全集 别号式：白香山诗集、东坡全集,封号式： 古时君王常给臣子封号，封号也能作为集名。如明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为诚意伯文集。北宋王安石，封荆国公，其作品集有王荆公诗笺注。 谥号式： “谥号”也可以命名诗文集，如宋代文学家范仲淹，死后加谥“文正公”，他的作品集命名为范文正公集；欧阳修谥号“文忠”，其作品集为欧阳文忠公文集。,官爵式： 西汉司马迁曾任太史令，世称太史公，其史记又称太史公书； 唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名杜工部集； 明初文学家宋濂，曾
26、官翰林学士承旨，其作品集有宋学士文集。,籍贯式： 古代以籍贯称人表尊敬或表自谦雅趣，并常以此作为集名。如唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为柳河东集；宋代散文家王安石，抚州临川人，其作品集名为临川先生文集。 地名式： 即以任职地或隐居地地名为诗文集命名，如唐文学家杜牧别墅在樊川，故有樊川文集；北宋文学家沈括晚年隐居润州“梦溪园”，故有梦溪笔谈。,书斋式： 古人常自取或由他人贺取书斋名，斋名也可以作为诗文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名“惜抱轩”，其诗文集名为惜抱轩诗文集；近代梁启超，书斋名“饮冰室”，其作品集为饮冰室合集。 年号式： 以皇帝的年号作为诗文集的命名。如唐代白居易
27、有白氏长庆集，因在唐穆宗长庆年间编纂而得名；苏洵有嘉佑集，嘉佑是宋仁宗的年号。,显志式： 以书名显示撰文编书的目的。如北宋司马光主编，资治通鉴，其目的是“鉴前世之兴衰，考当今之行失”，宋神宗赐名资治通鉴。,六、音乐文娱,【五声】 也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。 【文房四宝】 旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。 【六书】 古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。,【岁寒三友】 指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。 竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。 梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。,【花中四君子】,古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。 兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。 菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。 “梅、竹”见上条。,