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1、23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，
2、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,二、对主题的理解： 1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。 2.时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。 3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。 4.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只
3、可赞同。不可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。 5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。 6.可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。,品孔颜之乐,寻幸福人生 尊敬的老师,亲爱的同学们： 很高兴能有这样一个机会在此与大家共品孔颜的人生哲学,也很荣幸能站在这里与大家交流，下面就由我抛砖引玉，大家一同寻先贤
4、之慧来找寻幸福之路。 孔、颜二人清淡恬然的人生感悟让我对当下若有所思。当“后浪”的呼声成为浪嘲袭卷耳膜，当“新青年”的标签不由分说地成为人生的重担，我们是否能在过载的期许下坚守自我?能否在新世纪的星光大道下寻觅到正确的方向：当我辈捏紧拳头，声嘶力竭地重复着口号时，感受到的是发自内心的雀跃，还是沉默元言的负担同学们,有些人在所谓追梦路上疲于奔命,却失却了发掘内心幸福及行迷之未远,先贤的谆谆教诲得以让我宁静下来,重新审视我的内心。,品味孔乐，我尝到了他名为“自得其乐”的佳肴。粗衣饭食，浮云富贵，面对清淡的生活，孔子甘之如饴，我想到了那位常“慢煮生活”的汪曾祺先生，他的文字中透落着茶饭小品般清闲的人
5、生哲思，一支葡萄月令唱出了他艰辛劳改中的丝丝甜蜜，一场云南薄雨调剂了蜗居大西南的寂寞岁月，无论生活多苦多难，他总是能抛却纷繁的亲念，从山石、风月、茶饭中品悟出幸福的踪迹，他清淡自然，宛如曲肱而枕的孔子,我们也许做不到像先生那样淡泊潇洒，但我们却能像他或孔子那样，抛却生活中不顺心的小事，不希图泡沫般的宏大景愿，做个幸福的、诗意栖居于大地的青年。 回咂颜乐,我嗅到了他唤做宁静致远的茗香。不忧不乐，坚守本心，颜回活出了属于他人生的本味。这令我想到林清玄笔下的采莲人，怡然自乐地采撷着生活的真理，无关他人目光；呼唤一声又是山清水秀，无关生活舟车劳顿，留得一池残荷听雨，静候又一年花燃柳卧。我辈是否该反思，有时他人的指点会成为我们奋进的枷锁，不尽其数的标签会遮挡我们品鉴生活的叶障?看看千年前那陋巷中的圣人吧，无关风月，我们也只需做好幸福的自己。 诚然，品味颜孔之乐当然不是要让成为撒手掌柜般的“佛系“青年，而是要让我们学会调剂，恰当地用淡泊舒缓紧崩的神经。让我们寻孔颜之慧，做一个”佛系”的匠人吧，以孔颜之乐充实内心，以工匠精件面对时代，在两者的有机统一下，我们定能成为伍尔夫笔下灵动起舞、自由又幸福的韵律。 我的演讲完毕，谢谢大家！,