《教案人教版八年级下册语文第27课《岳阳楼记》 .doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教案人教版八年级下册语文第27课《岳阳楼记》 .doc（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、教案人教版八年级下册语文第27课岳阳楼记内容预览：27岳阳楼记教学目的1朗读、背诵全文。2学习文章把叙事、写景、抒情和谈论巧妙地结合在一起的写法。3理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光荣。4学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，理解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。教学重难点1重点：(1)朗读和背诵全文。(2)学习和积累文言词汇。2难点：(1)学习文章把叙事、写景、抒情和谈论巧妙地结合在一起的写法。(2)理解作者所阐述的主要观点。教学预备1岳阳楼、洞庭晚秋图的电脑展示图片。2将课文的知识整理成幻灯片。设计思路1本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中
2、见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上遭到教育。2倡导学生自读，老师在学生自读的根底上启发引导。3教学时间：三课时。教学过程第一课时一、名楼导入师：同学们，我国的非常多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比方我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭记了非常多美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏黄鹤楼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳楼记成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的
3、风光，抒发了什么样的感情。二、电脑示图解题岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台原址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依照此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。鼓励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽敞的胸怀。三、初步感知，自读疏通文意。 1有感情地朗读课文。朗
4、读时应留意节拍。本文骈散结合。读骈旬，节拍必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风怒号，浊浪排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。2读明白文旬。借助工具书和课本注释，读明白文句，初步理解全文大意。老师提示重点词语与句子，要求学生自读时留意。(幻灯显示。)(1)积累词语：实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱(动词)谪、属、把虚词：夫、斯、其、微、则、然则词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月
5、千里、心旷神怡、先忧后乐(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)(2)理解句意：得无异乎?(反咨询句)吾谁与归?(变序句)l 则有”者矣。(长定语句) l 其必日乎。(表示揣测语气的陈述句) (3)阅读考虑：范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎么样的作用?本文的中心句在哪里?四、难句探究1越明年，|政通|人和，|百废具兴。分析：(1)这句的根本构造是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。(2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越；渡也”。二、“
6、越”作“及”讲，这是王引之经传释词的说法。王引之说，“越，犹及也，书召浩：“惟二月既望，越六日乙未”王氏举了尚书两个例子，尚书“越六日乙未”这品种型的构造共十二个，都作“到”“及”讲。看起来两种说法大概都能言之成理。但是依照岳州府志“职方考”的宗谅求记中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制”等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开场修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”2览物之情，得无异乎?分析：“得无乎?”有人认为有三种解释：一、用反咨询语气强调确信谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是确信谓语；三、向否认事实方向揣测，相
7、当于“该不会吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非咨询句后面的语气助词。能够没有不同吗?否认之否认之否认，亦即三重否认，这是用疑咨询的方式表达一个强有力的发咨询，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏感极而悲”是一种心情；“春和景明其喜洋洋者矣”是又一种心情，详细地说明了“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎?”(触龙说赵太后)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(史记廉颇蔺相如列传)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”一样的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无能勿”。袁仁林虚字说：“俱反咨询辞，见其不能也。”再看以下推断：异
8、(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不一样也。“不一样也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发咨询，具有精深的修辞技巧。3至假设春和|景明，|波涛不惊分析：课文没有给“至假设”作注。历代散文选的注释是：“至假设春和景明：像那风和日丽的春天。假设，像。”按：这里把“至”跟“假设”分拆为两个词，而且把“假设”解释为“像”，恐属未当。“至假设”是单纯的连词，词根是“至”，“假设”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至假设”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然”(韩非子解老篇)“至假设”又等于“至如”“至于，例如：“虽为侠，而逢巡有让步君子之风。至假设北道姚氏南阳赵
9、调之徒，此盗跄居民间者耳。”(史记游侠列传)“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”(晋书贺循传)“如”和“于”跟“假设”一样，也只能是词缀。(请参阅现代汉语虚词的构成方式，见语文知识1957年第6期)阐述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟阐述有关的其他方面去而又略带假设要素的，就用“至”“至假设”“至如”“至于”。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月不开”这里讲到另一种境地，就用“至假设”来连接。译文：“至假设到了春气温和，阳光明丽的时候，波涛不起”4沙鸥翔集，|锦鳞游泳。分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指漂亮的鱼。(2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也
10、有反义要素。“游”在说文中的解释：“浮行水上也。”“泳”在说文中的解释：“潜行水中也。”译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧分析：(1)“而或”事实上是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲。一样的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯”(自居易与元九书)(2)“一空”“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。(3)“浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，确实是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来
11、，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综方式。译文：“有时弥漫的炊烟完全散失，皎洁的月色覆盖千里。浮动的月光，把微波变成腾跃的黄金，静谧的影子，好像沉醉的白玉。”假如是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。6居庙堂之高l则忧其民。分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。(2)“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?。有人认为“唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相议事的地点，因而用来作宰相、副相的代称，既能够代其位，又能够代其人
12、。”我看“居庙堂之高”能够说成“处在宰相或副相如此的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也能够说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”(汉书梅福传)这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全能够解成“处在野廷的高位”，包括做皇帝在内。译文：“处在野廷的高位，就关心他的百姓。”7先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。分析：“先”“后”都是描述词。拙著文言难句例解卷一的第134页说“先”“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”(左传襄公十九年)“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。如
13、今说，“先”“后”是描述词增加在动用法，“先天下之忧”“后天下之乐”，确实是“在天下之忧先”“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”(孑L雀东南飞)，“艳”也是描述词增加在动用法。“而”，能够译成“就”，后一个“而”用来表示迟，能够译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并缺乏取。 译文：“在天下人忧虑的前面忧虑，在天下人欢乐的后面欢乐。”微斯人，I吾谁与归?分析：文言文的语言分析(张拱贵、黄岳洲著)说“谁与归”确实是“与谁归”，把“与”看成介词，
14、这是依照一般的解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“赞许”讲，广雅释估：“与，许也。”论语微子：“吾非斯人之徒与而谁与?”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。如此，“吾谁与归”就得译成“我赞许谁，归宿到谁(的寓居)的地点去呢?”“与”的一样用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”(战国策齐策)但是，语言是开展的，词性也在开展，“与”产生介词的用法是在西汉，史记淮阴侯列传：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?”第二个“与”是介词，岳阳楼记是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，文选张华杂诗之二：“佳人不在兹，取此欲谁与?”“与”也是动词，作“给与”讲。五、布置
15、作业反复朗读课文，加深理解。第二课时一、检查自读情况1指名学生给以下字注音：(幻灯显示。)谪(zhe2) 属(同“嘱”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1)樯(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 谗(chan2) 偕(xie2)2朗读全文。 二、研习新课1理解文章层次构造。下面请同学们给课文分段并归纳段意。讨论并归纳：共分三个部分。第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。第二部分(2-4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第一层(2自然段)：写洞庭湖宏伟绚丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一咨询。第二层(3-4自然段
16、)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”-一明一暗，一喜一悲，构成鲜明比照。第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。2提咨询：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的根底上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。3提咨询：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，假如把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“
17、吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵敏现，成了一幅气概磅礴的动人画面。假如用“连”“接”来交换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有如此好。4提咨询：从岳阳楼上看到的宏伟景象有哪些?讨论并归纳：(1)气概非凡：衔远山，吞长江。(2)宽敞无边：浩浩汤汤，横无际涯。(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。5提咨询：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理情势，转入写什么?讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。6朗读第3自然段，提咨询：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有如此的心情?讨论并归纳：竭力渲染“悲”的气氛。因己而悲。7朗读第4自然段
18、，提咨询：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有如此的心情?讨论并归纳：竭力渲染“喜”的气氛。因物而喜。8提咨询：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?如此写的目的是什么?讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。如此写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作比照，引出下文，由写情自然转人谈论，突出全文的主旨。9提咨询：“古仁人之心”是怎么样的?讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。10提咨询：“古仁人”的忧乐观是怎么样的?讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧
19、而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。11提咨询：“进”指什么?“退”指什么?讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在野廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在野廷上做官。12提咨询：“微斯人”的“斯人”指什么人?讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。13提咨询：怎么样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它开展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点
20、，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他倡导的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 14提咨询：文章最后一自然段是怎么样推出这个警句的?讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设咨询方式逐层推进，最后才点出警句。先用比拟方式设咨询，以“不以物喜则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设咨询“何时而乐”，使文章又推进一层。设咨询后而警句出现，给人印象极深。三、小结本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的风光，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此
21、规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作比照，自然引出谈论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、谈论自然结合起来，句式上骈散交织，节拍不断变化，读起来腔调铿锵，使人产生审美的愉悦。 四、布置作业1完成课后“研讨与练习”一、三题。2选用本课的作业设计。第三课时一、考虑与讨论1本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景获得如此的效果，神秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征
22、的景物?又是怎么样渲染气氛的?引导要点：作者选择的景物都带有浓重的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐惧凄惨的画面就呈如今读者的面前了。有些景物本来没有特别的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。(第4自然段的特点与第3自然段一样，能够完全放手让学生本人分析、体会。)2第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个一样点
23、外，两段在构造上也是完全一样的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全一样。试联络上下文想一想，假如把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?引导要点：这两个抒情句是文章思路开展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联络上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联络下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。假如把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联络也被破坏。3本文语言上有什么特色?引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有非常多四字句，有一些对偶、排比、错综
24、手法，使文章既有气概又富于错综变化。要留意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也非常有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感受结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得精确，由于“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不适宜。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得细心体会。二、总结性练习1给下面加点的字注音。阴风怒号( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩汤汤( ) 岸芷汀兰( )郁郁青青( ) 宠辱偕忘( ) 嗟夫( ) 属予作文以记之( )2下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。(古仁人)不由于
25、外物(好坏)和本人(得失)而或喜或悲；在野廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。3第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用?4本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎么样构成对偶的。答案提示：1略。2有两处译得不正确：(1)“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词，相当于“这”，可译为“这(真是)”。(2)“
26、然则”误译为“然而”，应译为“(既然)如此，那么”。 一3略。4两句相对。，衔远山-吞长江 北通巫峡-南极潇湘日星隐曜-山岳潜形 沙鸥翔集-锦鳞游泳长烟一空-皓月千里 浮光跃金-静影沉璧居庙堂之高则忧其民-一处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧-后天下之乐而乐本句自对：政通-人和 朝晖-夕阴迁客-骚人 樯倾-楫摧虎啸-猿啼 去国-怀乡忧谗-畏讥 春和-景明心旷-神怡 岸芷-汀兰材料链接1作者作品。范仲淹(989-1052)，字希文，苏州吴县(如今江苏省苏州市)人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣(1023-1031)年间任西溪盐官，建议在
27、泰州修捍海堰。宝元三年(1040)，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防备，屡立战功。庆历三年(1043)，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官、选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴建水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年(1045)贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治胸襟被千古传唱。岳阳楼记选自范文正公集。2写作背景。宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(如今河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上洞庭晚秋图。千古名篇岳阳楼记确实是在这年九月十五日写成的。3范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每大方论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士领先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。