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1、静思默想中的幸福罗素在自传中说：我生来并不幸福。我小时候，最喜欢听的圣歌是：“对尘世觉得厌倦，我肩头重负罪孽。”我5岁时，曾这么想过，要是我活到70岁，那我到现在才忍受了我全部生命的十四分之一，我觉得在我面前的漫长的厌烦、无聊生涯简直难以忍受。到了青春期，我痛恨生活，一直在自杀的道路上徘徊，而我之所以终于没有自尽，只是因为想多学些数学。现在，相反的，我热爱生活；几乎可以这么说，随着岁月一年一年的流逝，我对生活更加热爱了。这一方面是由于我发现了什么是我最想得到的东西，而且逐渐得到了其中的一大部分。一方面是因为我成功地摒弃了某些原先向往的目标例如关于此事彼物的确切知识获得因为实际上不可能得到它们。
2、但在很大程度上则是由于消除了对自我的过分观注。我在自己眼中无疑自以为是公正的，后来，渐渐地，我学会了对自己以及自己的不足之处不加关心，我把自己的注意日益集中到外部事物上去：如世界大事，各个学科的知识，我所喜爱的个人等。的确，对外界事物的种种兴趣，也有可能带来各自的痛苦：这世界可能会投入战争，某些方面的知识可能很难获得，朋友可能离我而去。但是这些痛苦不会像那些由于对自我的厌恶产生的痛苦那样，毁灭生活的本质方面。而每一种对外界的兴趣都会激起某种活动，只要这一兴趣依旧存在，这种活动便能完全防止人的厌倦和无聊意识的产生。对自我的兴趣则相反，它不会激起进取的活动。 或许吧，当一个人把求知当成目的，而不是手段，那种对各种各样的美好事物，对各个时代所取得的辉煌成就的沉思，激励我们去阅读，去观察，去研究，去冥想，去实践，这种获得快乐的生活方式，如源源不断的活力，不断充实自己的生命。分享一下你在日常生活中，全神贯注、物我两忘的求知经历。 你在教学中，是如何启发学生获得精神思想上的乐趣的？ 有人说：幸福就在于自己。一个人的自身是什么，自身拥有到底为何，简而言之，自己的个性及其价值才唯一直接与自身幸福有关。除此之外的一切都只是间接发挥作用。如果一个人内在充足、丰富，就能够自得其乐，不需要从自身之外寻求更多欢乐。因为幸福和快乐的外在源泉，就其本质而言，都极其不确定，并且为时短暂和受制于偶然。你怎么看