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1、时评类作文写作指导,2019年高考全国卷1 作文题目,四、作文（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大
2、家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗 请从下列任务中任选一个，以青年学生
3、当事人的身份完成写作。 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,【解读特点】 “时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上
4、，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。 【时评的基本特征】 从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点 (1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 (2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 (3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断,【时评的几种形式】 时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别： 一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件
5、、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。 二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。 三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。,【写作指导】 时评写作四要求： 1.选取恰当的当下新闻（话题鲜） 2.确定鲜明独到的观点（观点辣） 3.搜集典型有力的论据（论据杂） 4.运用严密有趣的语言（语言趣）,【技法点击】 （1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。
6、 （2）要为自己的评判写出分析和理由。 评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。 叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。,论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：开门见山，开宗明义。卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。 论据方面。不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代
7、精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。 论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。 语言方面。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。,【结构】 “时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。 注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除
8、非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作）,【写作模式】 “时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）分析问题（为什么）解决问题（怎样做） 1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引） 2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点） 3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议） 4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联） 5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结） 6、驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。采用的结构：先破后立。所谓“先破”
9、，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。,【时评作文之题目】 要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如一些报纸的时评标题：银行总是对的，是谁惯坏的？今天，我们怎样向雷锋同志学习究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？全国每人拉1000元，我看行郭敬明当官戳痛了谁等都直指问题的本质和核心。再看下面三个标题： （1）原题：2019年税收监控，稽查重点将是谁？ （2）原题：利息税征收何时能遏制？ （3）原题：春季出游，爱惜花草 有人经过改写，变成了下面的文字： （1）2
10、019年度，谁将被税局重点“照顾”？ （2）利息税何时能止痒？ （3）春季出游别“拈花惹草”,【时评作文之题目】 提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如安排就业能不能“优先下一代”？数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如二十六个百姓摊一个“仆人” 判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如恶搞是对批评的滥用 反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如格言能 “震撼”贪官？ 引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如不可盲目“先就业后择业”,【开头】 引述事件，简明扼要扣材是第一要点 从提出论点的需要出发，抓住材
11、料要旨，用简洁的语言，准确地引述。对时评而言，引述的事件应该有出处和来源。 一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面： 一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。,【开头】 引述事件，简明扼要扣材是第一要点 近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点
12、。,【主体部分】 则应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析： （1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过具体的实例剖析出事件的本质。 （2）分析问题。（为什么） A. 要紧紧扣住论题本身。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。 B. 要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。 C. 在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。 （3）怎样做:如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提升国民素质，法律规范等。,【结尾】 要呼应开头，收束总结，这样才能
13、保证论述的完整性和统一性。 可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。,请以下面的新闻为素材，写一篇短评。 新京报 2月3日报道，北京731路公交车上，一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” ，司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的员工守则，做到了“打不还手，骂不还口”。 【选取角度】 吃透材料，选取角度（选角度） 1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？ 2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？,以“对于司机和乘务员的忍让，你持何态度？”为例 （一） 反对忍让 1.触及到了人格及民族尊严触及到了人格及民族尊严。
14、 2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。 3.员工守则漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。 （二）赞成忍让 1.无损国格，表现了一个大国公民的气度和修养。 2.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境。 3.无损人格。,坐动车到底该不该给老人让座 据华西都市报报道，5月3日中午，在从达州到成都东的D5185次动车上，四川达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年轻貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人挽扶着往后走，后面两排年轻人也没有起身让座。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊，应
15、该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗？！”后感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。 到底该不该给老人孩子孕妇残疾人让座的问题，其实争论很久了，但是，目前对于坐公车似乎形成了一个基本的共识，那就是坐公车让座是美德，而且，一般的人也会让座，但别人不让座，也没有错，毕竟，有时年龄真不是决定让座的唯一标准，有疾病的，有体质甚至比老年人还弱的，有的确实辛苦了，需要坐一坐解乏。但是，绝大多数的人还是愿意让座，毕竟，坐公交车的距离相对比较短，年轻人一般能够承受，而且公交车的座位有限，大部分人不会有座位，但即使如此，老年人也不该倚老卖老，不让座就骂就打那是不应该的，同样需要谴责，因为别人没有义
16、务，何况，老年人应该是年轻人学习的榜样，年轻人正是在老年人的示范下成长起来的。,但是，现在，坐动车或火车、高铁等长途交通工具，遇到老年人该不该让座呢？丁丁认为，对于这类现象，我们首先要弄明白几个方面的事情： 一是长途交通工具卖站票那是车站或车主的责任。对于火车、动车、高铁等长途交通工具，乘客一般都要坐几个小时的时间，每个乘客都应该有自己的座位，如果供应站票，那是车站和车主的责任，这也应该属于超载的行为，有关部门应该打击，因为一辆车应该有多少座位，那是经过有关部门核定的，这才是科学的，所以，车站和车主就不应该卖站票。出现这样的情况，那是车站的问题，应该找列车长或乘务人员，由他们负责解决，而不应该
17、将责任推给乘客，正如坐飞机，上飞机的每一个人都有座位，没有座位的不能上飞机，或者由机务人员进行协调解决。 二是老人远行，家人应该早作准备。老人远行，无论是看病还是旅游或是什么原因，尤其是对于有病的老人，作为家人，应该早作准备，即使是节日期间乘客多，更应该有预见性，不应该奢望别人能够让座。所以，老人坐长途交通工具远行，买站票，家人有责任，无权责怪乘客，不要指望人人都是活雷锋，何况，你自己是不是雷锋你自己清楚，以已量人，你就应该知道如何做，即使真的十万火急，真没有买到座位票，那家人也应该带一把小板凳让老人坐，不能光指望真正的座位乘客让你坐。,三是长途交通工具，任何乘客站几个小时都会累。坐长途交通工
18、具，一般有几个小时甚至上十个小时的车程，如果你把座位让给别人，那就意味着你站几个小时甚至上十个小时，这不是坐公交，只有几站路，不会超过一个小时，这是几个小时甚至上十小时的车程，谁站着都会累，你累了别人会给你让座吗？我们虽然呼唤美德，但一个人献出爱心那必须不以伤害自己太多利益为前提，正如捐款，不可能要求别人降低自己的生活质量去捐助你。 四是让座是美德应该感谢，不让座是本分不应该指责。是的，我们都会老，但老更应该有道德有美德，应该是我们年轻人道德模范的榜样，因为我们就是在你们的示范下成长起来的。所以，有人让座，你应该心存感激，应该感谢别人，这确实是美德，甚至你也应该有所表示，如给予一定的奖励或一定
19、的礼品，以对这种美德的肯定。但如果对方不让座，那是他的本分，无可指责，你可以期待下一位好心人，其实，这件事最后还是有人体现了美德，但是，在别人体现美德的同时，你不应该指责没有体现美德的美女，这只能体现你内心偏激，存心就要沾小便宜，而且还似乎很有理，那你的美德又体现在哪里呢？,所以，在长途交通工具上，面对老人无座位时，作为年轻人一方面要有爱心，要体现美德，但是，如果自己承受不了，毕竟，距离太长，站的时间太久，这个时候，就应该联系工作人员，因为他们是交通工具的代表，是他们出售的无座位票，应该由他们出面解决，对于一列动车，调剂一个座位应该是能够的。另外，作为老人的家人，护送老人远行，无论是什么原因，
20、都应该考虑老人的承受能力，不能老奢望别人体现美德，更不能通过责备别人来要求别人让座，即使真是十万火急，购不到座位票，那也要有辅助措施，如准备小马凳，以备需要时用，这样，也可能通过与有座位的人换一换，毕竟，你也要考虑别人，他们要站几个小时那也不是容易的事情。所以，老人也要换位思考，毕竟，老人才是道德的模范，是年轻人的榜样，年轻人是在老年人的示范下成长起来的，不能要求年轻人成为你们的榜样。,见义勇为的内涵不只是一纸凭证 如果悲剧已经发生，相关部门依然以“不鼓励”为理由，拒绝给其荣誉证书，也多少有些不尽人情。因见义勇为而不幸亡故的少年及其家庭应得到何种补偿？每逢类似事件发生，这个话题就会引发舆论聚焦
21、。近日，江苏句容后白镇的农民江志根的“心愿”引发热议。16年前，他12岁的独子江伟华为救人溺亡于水塘。江志根求助了很多政府部门和相关机构，要为儿子拿到“见义勇为”荣誉证书。尽管政府已经为他陆续发放了十多万元的抚恤金、补助金，但因为不鼓励未成年人见义勇为，不颁发见义勇为证书，江志根对此并不满意。 理性分析江志根和政府双方的态度，似乎都颇有道理。丧失独子对农村家庭的打击无疑是毁灭性的。另据了解，当年被救者及其家庭对江伟华的行为并不认同，家庭的破碎、旁人的冷漠和经济的贫困，让江志根的心结愈发严重，他说：“我的儿子救人死了，为什么没有表彰决定？为什么得不到见义勇为证书？”救人身亡和残酷现实密不可分，所
22、以他的“偏执”言行也是应当被理解的。另一方面，官方不提倡未成年人见义勇为也是合理的，少年连自己都无力保护的时候就去救人，最后救人不成还搭上了自己的性命，这样的悲剧并不少见。正因此，社会舆论和官方态度才从过去推崇少年舍己为人转向先自保再救人，这既符合未成年人的身心成长的现实，也是社会宽容度、开放度加强的体现。,但是，如果悲剧已经发生，相关部门依然以“不鼓励”为理由，拒绝给其荣誉证书，也多少有些不尽人情。江志根渴求的见义勇为证书绝不是其子荣誉的“一纸凭证”，而是对他十多年来心结的慰藉与破解。 在舆论关注中，不少人对江志根的不理解源自对概念的混淆，“抚恤补助”和“见义勇为荣誉”不是一回事，前者有物质
23、但无“救人”之“名”，后者尽管无“实”却有“名”，只有荣誉到了，才算是“名至实归”，内心的“被冤枉”、得不到认可的痛苦才会逐渐消弭，这正是江志根的思维逻辑。如果不从这个立场上看，就很难理解他对见义勇为证书的痴狂追求。,在理解的基础上，能不能找到更合适的方法来化解江老汉和官方间的矛盾呢？不能给见义勇为荣誉证书，官方的理由是“不提倡未成年人见义勇为”和“事迹不突出”。前者“不提倡”不意味着“事实发生后不承认”。如果为救人而死都得不到一个“承认”，这会让当事人和认同舍己为人精神者心寒；至于后者，更是一个无法被量化的概念，如何断定事迹是否突出？是否只能是相关部门说了算？官方态度在网上引发了不少人质疑、批评甚至“水很深”的臆测，涉事部门及早清晰、诚恳地给予江志根积极回复也有助于澄清事实、消弭杂音。,