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1、高考文言文阅读专项突破 古代文化常识,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,宗法、礼俗、节日,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,宗法,宗法诸子常考知识清单： 1.嫡子原是正妻生，除此之外皆称庶。 2.宗子专指嫡长子，继承顺次排第一。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,宗法,亲戚关系常考知识清单： 1.内亲父母和手足，外戚姻亲与同宗，古今含义大不同。 2.父死称考，母死称妣，如丧考妣是贬义。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,宗法,宗庙祭祀常考知识清单： 1.宗庙制度源儒教，皇七侯五大夫三，士人一庙供祖先。 2.天子七庙：左三昭，二四六；右三穆，三五七， 四亲
2、、二祧，近到远，始祖居中总不变。,（昭）始祖（穆） 二世 三世 四世 五世 六世 七世,四亲,二祧,五服常考知识清单： 1.五服是丧服，质地定亲疏。 2.斩衰不缉边，生麻服三年。 3.齐衰把边缉，粗麻不定期。 4.大功小功布已熟，缌麻最细止三月。 5.大功九，小功五，期是一年是整数。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,宗法,三纲五常常考知识清单： 1.三纲首创董仲舒，君臣、父子与夫妻。 2.五常最多有三解，重点仁义礼智信。,语文资源共享，加群微信ywgx688 备注：语文,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,传统节日,传统节日常考知识清单： 1.一岁之首是春节，又名元日与新正
3、。 2.元宵节称上元节，赏灯、猜谜正月半。 3.社日祭祀土地神，春秋两社“分”日行。 4.上巳定于三月三，修禊郊游在水边。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,传统节日,传统节日常考知识清单： 1.寒食禁火食冷食，清明之前一两日，源自重耳祭子推。 2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、踏青、荡秋千。 3.五月初五祭屈子，端午、端阳、又重五，雄黄酒能驱五毒。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,传统节日,传统节日常考知识清单： 1.易经九为阳，重九即重阳。 2.登高望远插茱萸，莫携老人上山去。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,传统节日,知己知彼，百战不殆,能追无尽
4、景，始是登高人,传统节日,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,祭祀常考知识清单： 1.孝父母、悌兄长，孝悌之义今莫忘。 2.牺牲本是祭祀用，牺色纯，牲体全，杂毛不能上台面。 3.太牢猪牛羊，天子祭祀用，诸侯祭祀降一等，少牢只有猪羊用。,能追无尽景，始是登高人,封禅常考知识清单： 1.天可封，地可禅，古代帝王最高典。 2.封禅主场在泰山，武曌一人上嵩山。,能追无尽景，始是登高人,朝见礼仪常考知识清单： 1.帝王临朝面向南，三公站他正对面。 2.春天朝，秋天觐，诸侯天子定期见。 3.九宾依次引上殿，不能站那一起喊。,能追无尽景，始是登高人,能追无尽景，始是登高人,拜礼常考知识清单： 1.稽
5、首触地停一会，顿首触地马上起。 2.空首头不至于地，振动丧礼嚎战栗。 3.再拜拜两次，信末表敬意。 4.顶礼膜拜今常见，表示崇敬义多贬。,知己知彼，百战不殆,能追无尽景，始是登高人,拜礼常考知识清单： 1.坐字古意跪在地，虚坐尽后，食尽前。 2.跽是戒备将身起，箕踞劈叉很无礼。,坐席、斋戒常考知识清单： 1.堂上北位尊，面北是称臣。 2.室内西最尊，北、南、东递卑。 3.车驾称虚左，尊者坐左，御者中，右侧骖乘是陪乘。 4.祭祀路神称祖道，设宴送行易水边。 5.斋戒沐浴止活动，忌食辛臭勿食葱。,能追无尽景，始是登高人,五礼常考知识清单： 1.吉礼主祭祀，天地人鬼神。 2.嘉礼主庆贺，加冠与婚姻。
6、,六礼常考知识清单： 1.纳采是提亲，然后把名问。 2.吉凶需占卜，纳吉可成婚。 3.纳征送聘礼，择期请同意。 4.待到婚礼日，亲自去迎娶。,常考知识清单： 1.青庐婚礼汉到唐，两家联姻秦晋王。 2.举案齐眉敬如宾，案是托盘不是桌。,丧葬常考知识清单： 1.内有棺，外有椁，贵族墓中两样全。 2.穿衣下棺称入殓，殓而未葬把殡出。 3.墓内有志墓外表，守丧住在冢旁庐。,语文资源共享，加群微信ywgx688 备注：语文,课堂练习,1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。 B.兄弟排行，一般来说，“伯”是老大，
7、“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。孔丘，字仲尼，排行老二。 C. 嫡，指正妻和正妻所生的子女，是宗法社会的家族正支，嫡子是家族权力的继承人选。红楼梦中宝玉是嫡生子，贾环是庶出。 D.在宗族中，嗣位的应是嫡长子，继承皇位的嫡长子称为“嗣君”，如果没有嫡子，为传承宗族，可以过继同宗子弟为嗣子。,【答案】A【“封禅”指在泰山的天地祭祀。史记封禅书：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”】,课堂练习,2.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，少牢只有羊、豕，没有牛。 B.古代帝王、诸
8、侯所祭的土神叫“稷”，谷神叫“社”，后来以社稷代指国家，可见土地和粮食的重要性。 C.古代统治者不仅重视祭祀宗庙；也重视祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫“封禅”。 D.古代祭祀前要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心底诚敬，这些活动叫“斋戒”。,【答案】B【土神为社，谷神为稷。】,课堂练习,3.各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。 B.庐冢指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓尔盖的房舍。 C.朝廷官员如若父母去世，除丞相一职，必须辞官回到祖籍，为父母守制。 D.祖道是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。,【
9、答案】C【无论何种官职，都必须辞官。】,课堂练习,4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。 B.古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。见客人来，离席起立，以示敬意，这种仪礼叫虚左。 C.“再拜”指先后拜两次，表示礼节之隆重。“折腰”即拜揖，鞠躬下拜，可表示屈辱之意。 D.“箕踞”时两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是表示傲视对方的意思。,【答案】B【这种礼仪叫避席。】,课堂练习,5.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.古代男子成年时(20岁)加冠，冠礼在
10、宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠，并取“字”。 B.古代女子到了成年时举行盘发插笄(即簪子)的礼仪，举行笄礼时一般在18岁，表示年届成人，可以结婚。 C.古时把一个匏瓜分为两个瓢叫“卺”；举行结婚仪式时，一对新人各执一瓢用酒漱口，就叫合卺。 D.古人用青布搭成的帐篷，称青庐，举行婚礼，东汉至唐有这种风俗，成婚次日新媳妇要拜见公婆，共同进食，称拜舅姑。,【答案】B【女子举行笄礼在15岁。】,课堂练习,6.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（ ） A.春节指的是阴历中“年”的开始，和阴历中的建子月相关。春节和二十四节气中的立春不一定是同时的。 B.元宵节又称灯节、中元节
11、。古人写此节的诗词很多，例如辛弃疾的“众里寻他千百度，驀然回首，那人却在灯火阑珊处。 C.寒食节要禁烟火，以纪念介子推，唐代诗人韩翃的诗句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”写的就是寒食节情景。 D.清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等，此时天气转暖。李清照形容它“乍暖还寒时候，最难将息。,【答案】C【A.“建子月”指阴历十一月，与春节无关。B.元宵节又叫“上元节”。D.李清照的声声慢写的应该是秋景。】,课堂练习,7.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.一般认为端午节是纪念屈原的，有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、驱“五毒”等习俗，唐代诗人殷尧藩的诗句“不效
12、艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”写的就是端午节 B.乞巧节又称七夕 ，是传说中牛郎织女相会的日子，晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。 C. 中秋节，农历八月十五，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。辛弃疾的水调歌头明月几时有抒发了自己中秋之夜思亲和“但愿人长久，千里共婵娟”的良好愿望。 D.重阳时节古人有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。李清照的醉花阴中“人比黄花瘦”写的就是重阳节的别样情怀。,【答案】C【水调歌头明月几时有是苏轼的词】,课堂练习,8.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 古代的寿诞礼有一定讲究，例如父母在不做
13、寿；男性做寿称萱寿，女性做寿称椿寿，所以高龄父母健在可以称“椿萱并茂”。 B.某人生于甲戌年，属狗；他的弟弟生于丁丑，属牛。这种将十二生肖和天干地支结合的方法，是中国传统文化中的属相说。 C. 腊八是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，因在十二月举行，故称该月为腊月。 D.成语“素车白马”指古代凶、丧之事所用的白车白马。“哀毁骨立”形容孝子在守孝期间由于过分悲哀而损伤了身体。,【答案】A【男性做寿称椿寿，女性做寿称萱寿。补充：椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它
14、拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。萱草，一种草本植物，古代传说萱草可以使人忘忧。游子出门远行的时候，常常要在母亲居住的北堂的台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时让母亲忘记忧愁。 母亲的居处称为“萱堂”。为女性长辈祝寿，都尊称对方为“萱寿”。古人将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗
15、句就是形容父母都老了，头发都白了。】,课堂练习,9.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（ ） A. 重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。 B. 旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。 C. “修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。 D. 外：指自己一房之外的亲族。期、功，古代丧服名称，期服服丧一年；功服分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。服期服和功服的都是同族中血缘关系比较近的人。,【答案】D【A. 错（古人有重阳节登
16、高的习俗，但没有带老人家登高的习俗）B. 不能指农历正月初一；C. 三月三日人们到“水边洗濯，嬉游”，以祈福消灾，而不是到“山上”。】,10有学者认为，“君子”是中国人的集体人格，因为君子有利人利天下、成人之美、周而不比、有礼知耻等内涵。下列各项中的“君子”没有这种内涵的一项是（ ） A君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘(墙壁上凿成的鸡窝)。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（诗经王风） B（求）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） C君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（劝
17、学） D子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）,【答案】A【解析】A项，“君子于役，不知其期。品至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思”的意思是：我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？由此可知，此处的君子是古代妻子对丈夫的称谓，并不是中国人的集体人格。故选A。,11.人伦是中华文化的重要要素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍
18、改动为：夫妻，亲子，手足，朋友， 群己。下列诗篇，其内容符合此排序的一项是（ ） 甲：自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。（南朝范云诗） 乙：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。（唐代孟浩然诗） 丙：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。（唐代杜甫诗） 丁：一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。 雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯。（南宋刘克庄诗） 戊：灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。（清代汪铃诗） A甲丙乙丁戊 B甲戊丁乙丙
19、C丙乙甲丁戊 D丙丁戊甲乙,B,课堂练习,【详解】本题中甲，出自范云自君之出矣。翻译：自从你离开后，房里用丝罗作成的帷幕只能独自吞咽秋风。我对你的思念如蔓生的野草，连绵延长不断绝啊！用来表示夫妻感情。乙，出自孟浩然送朱大入秦。翻译：游人朱大要到武陵去，分手时，我将价值千金的宝剑赠送给他，用以表达我平素对朋友的一片真心。用于表示朋友之情。丙，出自杜甫孤雁。翻译：孤雁不吃不喝饮清水，只是哀鸣着想找同伴。谁来可怜形孤影单，与雁群失散于云雾重重之中。同伴身影，似现天边，孤雁于是更努力地哀鸣，希望同伴能听见。偏偏林中的野鸦不知孤雁的心绪，犹自乱纷纷地鸣噪。符合（五）群己。丁，刘克庄和仲弟十绝。翻译：春天的时候，屋檐间流下的水滴，在台阶上滴答作响，让苔藓的色泽更加青翠。想起小时候常一起对床听雨，如今年纪大了却无法同听雨声，真令人感伤。雁鸟飞得不知去向，连梦中都不曾出现；但鹊鸟啾啾却又像是在诉说什么。突然接到你从远方寄来的信，忍不住翻来覆去地看了许多遍，哪怕眼睛看花了，灯油快用完了，还是起身来把灯拨亮继续看。符合(三)手足。戊，出自汪铃夜课。翻译：灯火似乎也害怕寒冷而显得黯淡，忽然又听到一阵急雪敲打窗户。即便夜深，也不敢抛却手上的剪刀与尺，只因为要陪伴小孩继续读书。符合(二)亲子。故本题选B。,