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1、 传统文化时评五篇如何让优秀传统文化既“活”又“火”?历史是最好的教科书，中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力。文脉延续，国之强大，离不开赓续历史传统、守护文化瑰宝。习近平总书记日前在甘肃考察时强调，要加强对国粹传承和非物质文化遗产保护的支持和扶持。可以说，支持优秀传统文化就是丰富我们的精神世界，扶持优秀传统文化就是守护共同的精神家园。【开篇阐述中华优秀传统文化的意义，引出文章观点。】近年来，包括国粹艺术、非遗在内的优秀传统文化，渐成热潮。“故宫跑”、京剧“潮”、敦煌美、诗词热诸多与优秀传统文化相关的艺术形态活跃在各大平台，不仅越来越有时代风尚，而且吸引了更多人参与其中。伴随着传播热度的是，人
2、们对优秀传统文化的高度关注。换言之，文化热，不能热在一时，而要在持续支持与扶持中焕发优秀传统文化的生命力。【第二段契合观点，联系现实，指出要发展传统文化的原因所在：传统文化不能只热在一时，而要有持久发展，引出下文。】应该看到，优秀传统文化“热起来”的背后，藏着对其支持与扶持的紧迫性。仔细观察一些火热的传统文化形态，多数是因为某个“IP人物”的带动而进入人们视野。这是好现象，却也值得反思。优秀传统文化的保护与发展，如何更有持续性？如何能百花齐放？如何能激发内生动力、散发外在魅力？思考并解决好这些问题，对于加强优秀传统文化的支持和扶持大有裨益。【第三段通过分析支持传统文化发展的紧迫性，为下文提出对
3、策做好铺垫。】这就需要加强对优秀传统文化的研究，在历史与现实的对话中给予支持和扶持。弘扬传统文化，既是传播的过程，又是研究的过程，归根结底都要立足于对其深入研究之上。这几年，围绕敦煌的文化话题之所以火热，与深入挖掘敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等不无相关。人们不仅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女儿”樊锦诗为代表的研究文化，更是借助诸如敦煌飞天的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通过深入研究，挖掘优秀传统文化的精髓及现代意义，才能真正既“活”又“火”。【对策之一：加强对优秀传统文化的研究。在论证思路上，也基本上是观点+解释+举例佐证+总结陈词，逻辑很明晰。】这就需
4、要具有博大胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。以敦煌文化为例，其文化风格之丰富、文化样态之精彩，很大程度上在于历史上的中西文明交流，这是互相学习借鉴的成果。如今，共建“一带一路”，再次为优秀传统文化的研究发展、交流互鉴提供了契机，加强同沿线国家的文化交流，增进民心相通，就能学习借鉴到世界一切优秀文明成果。应该说，中华文化之伟大在于包容互鉴，铸就中华文化新辉煌更需要秉持包容精神。【对策之二：要有博大胸怀，开展国际交流。作者列举敦煌文化和“一带一路”文化交流的例子，说明不管是历史还是当前，都要加强文明交
5、流互鉴。】“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。新时代，我们追随时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字就都能够活起来，中国人民在实现中国梦的进程中也必定具有更强大的精神动力。【结尾发出呼吁，再次回扣主题，首尾颇为圆融。】兴文化，书写中华民族新史诗文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。近日，在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调，完成新形势下宣传思想工作
6、的使命任务，必须“自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持正确政治方向”。兴文化，就是其中的关键处、要害处，唯有下功夫，才能推动宣传思想工作不断强起来。【引用领导人观点，从“兴文化”和宣传思想工作的联系上，继续强调其重要性。】何为“兴文化”？就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。从中华优秀传统文化到革命文化，再到社会主义先进文化，兴文化的目的就在于激发活力、走一条中国特色社会主义文化发展道路。这不仅是实现文化强国的路径选择，而且能有力地促进
7、全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡献。【回答“是什么”的问题。解释“兴文化”的具体内涵】何故“兴文化”？文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华民族不仅创造了灿烂文化，而且展现了非凡的文化自信。这种自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。然而，伴随着经济社会发展，出现了一些文化焦虑、“精神滑坡”、创作瓶颈等问题，在一定程度上制约了文化创新创造的繁荣动力与发展潜力。可以说，兴文化，既是要承续优秀文化的血脉与传统，又要破解当前文化发展面临的难题与困惑。不断抬升社会的文化水位、不断凝聚国民的文化力量，这样的民族和国家才能汲
8、取不竭的前行动力。【回答“为什么”的问题。阐述“兴文化”的历史作用和现实意义。】何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化则是具体的行动。兴文化，关键在于“创”。一方面是挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造性转化；另一方面是“推陈出新，革故鼎新”，进行创新性发展。无论是日常文化生活还是文艺创作，亦或是互联网文化现象，都需要在充分激发活力的前提下提升创造力和创新力。当然，这不意味着要虚构历史、背离常识、宣扬谬论、肆意娱乐、挑战底线、违反法律，也不意味着恶俗、丑化、媚态，而是要符合社会主义核心价值观。只有以此作为文化创新创造的基石，才能提供高品质的文化产品供给、满足人民群众日益增长的文化生活需要
9、。【回答“怎么样”的问题。指出具体的途径“创”，具有理性思辨色彩。】体制机制的创新，也是兴文化的重要保障。推动公共文化服务标准化、均等化，坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，健全现代文化产业体系和市场体系，培育新型文化业态和文化消费模式，深入推进文化体制改革让制度的力量充分释放，才能让文化的力量蓬勃涌动，人民群众的文化获得感、幸福感才能不断增强。习近平总书记曾指出，中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。我们从哪里来？我们走向何方？这样的历史感一再提醒我们所具有的文化厚重，这样的时间感也一再提示我们要延续文化生命。站立在960万平方
10、公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，就能凝聚起13亿中国人民的磅礴之力。每一个中国人都应该有这样的信心，惟其如此，我们的道路也才能具有无比广阔的舞台、无比深厚的历史底蕴、无比强大的前进定力。【从“文化自信”的角度，进一步展开论述。】兴文化，功在当代、利在万代。阔步新时代，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，需要齐心发出中国特色社会主义文化的“好声音”。【再次重申，收束全文。】起名莫为生僻而生僻上周，一份小学新生名单因“16个名字里有8个生僻字”而“喜提”热搜，在某竁（cu）、某轟（hng）、某某羙（mi）等名字的衬托下，朴实无华的“张二鸣”或成最大输家，有网友调侃道：“预感
11、张二鸣以后会经常被叫起来回答问题。”此前我们讨论过姓名的流变，今天我们再换个角度聊聊这个话题。【点评：简要地交代事由，引出话题。】这份名单对于大多数人来说的确“超纲”了，但“8个生僻字”的说法也许并不准确。生僻字是指日常生活中不常见的或不熟悉的字，可到底哪些“不常见”,哪些“不熟悉”,见仁见智、因人而异。彧、珩、翀、赟，有的人不认识，有的人却能说会写擅解释。生僻概念的边界虽不明晰，大致的范围是确定的。居民身份证法明确规定起名要使用“规范汉字”，而规范与否要看是否属于通用规范汉字表中的8105个汉字。像“竁”这种绝大多数人看了不认识、又未被收录在通用规范汉字表中，是生僻字无疑了。【点评：进一步详
12、述事件细节，展开评论，提出“起名规范与否”“起名使用哪些生僻字”的界限。】生僻字逐渐成为取名的热门选择，背后折射出如今家长对独特和个性的追求。俗话说“文论语，武周易；女诗经，男楚辞”，但当十三经已被翻烂、四个字的名字司空见惯、生肖取名更是扎堆泛滥时，就不难理解“难上加难”的父母们为何将目光投向现代汉语词典最深处的角落。在人们的独特性需求越来越高的时代，“撞衫”“撞鞋”“撞香水”都会让人感到尴尬，姓名中出现越来越多的生僻字正是为了避免与他人“雷同”。这样看来，这样的多元尝试也未尝不是一种进步。【点评：理性分析，指出起名用生僻字的合理性避免雷同，体现独特，多元尝试。段首提出观点，段末重申观点。】说
13、文解字有云：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”意思是，人们在白天可以通过形体和声音互相区别，但到了晚上看不清楚，需要说出一个区别于别人的符号，于是就有了“名”。这样的解释虽有很强的臆测成分，但也从一个侧面道出了名字的意义。姓名本就是使人们相互区别开来的代号，求新求异本是无可厚非的，给孩子起什么名字也是家长的权利和自由只是在取名时，或许还要想到更多。【点评：进一步分析“求新求异”的无可厚非，肯定“家长的权利和自由”，继而笔锋一转“或许还要想到更多”。】不少生僻的姓名，虽然饱含了家长的美好期盼，但在现实生活中，却给出行、就医带来诸多不便。【点评：承上启下，自然过渡，指出生
14、僻字取名的“不便”】因为相关汉字在一些电脑系统中无法打印，于是出现了不能在线购票、银行无法转账、持医保卡就医时医疗机构读卡系统会显示为“？”等问题。这个时候，就真可以说是“为名所累”了。客观上说，相关部门应当担负好让含有生僻字但符合规范的名字在各种生活场景中“畅通无阻”的职责。早在2016年，公安部就会同教育部等部门采取措施，加快信息系统升级改造，推动姓名中含冷僻字的身份证全面正常使用。公安人口信息管理系统的专用字库，已经包含了7.2万个汉字了。也正因此，近年来，因姓名中有生僻字而不能办理相关业务的新闻的确越来越少。【点评：仍然是理性分析，从部门职责角度，提出合理建议，对符合规范的生僻字起名予
15、以接纳包容。】另一方面，名字既有个体属性也有社会交往属性。追求个性值得肯定，但求新求异的同时还要把握好力道，不能用力过猛、剑走偏锋、走入“偏”“难”“怪”的歧途。姓名作为一个区分符号，本就是为了便利人们的日常生活的。如果取了一个名字，孩子自己难写、难记，别人难认、难读，就会给交际带来不少的麻烦。“父母之爱子，则为之计深远”，让孩子因为姓名过于出奇而过早承受本不该有的目光和关注，为“名”所累、受“名”所困，恐怕也不是家长们愿意看到的吧。而且回过头来看，过犹不及，在标新立异、偏门冷僻的方向上走得太远，是否又陷入了另一种俗套呢？【点评：承接上上段，指出生僻字起名应有“度”，不能“用力过猛”，从反面阐
16、述其带来麻烦、受累受困、落入俗套的一面。】“名无固宜，约定俗成谓之宜。”好名字没有统一的标准，但不考虑实际使用、为了冷僻而冷僻、为了博取眼球而剑走偏锋的名字，肯定不在好名字之列。事实上，汉字的组合在取名时可谓是用之难竭的，只是有时候我们走不出既定的思维程式而已。比如，表示动作的汉字，就是“入名”时还可以深度开发的“资源”，听、耕、牧、想、视、望、采，等等等等，都可以组合出音意俱佳的好名。所以，家长在给孩子起名时，还可以再多费些思量，毕竟这可能会伴随孩子一生的成长。【点评：解决问题，给起名的父母提出建议。】这正是：起名无定理，独特显稀奇；一味求生僻，过度犹不及。赐名“王者荣耀”，爸爸只能帮你到这
17、了！ 今天我们来聊聊姓名。莎士比亚曾在罗密欧与朱丽叶中写下这样一句：“我们叫做玫瑰的这种花，要是换个名字，它的香味还同样芬芳”。很多父母可能并不认同。最近，一位陕西的父亲给孩子取名“王者荣耀”，一名重庆的大学生在开学时被发现叫“黄蒲军校”，前几年一江苏考生因名叫“是朕”，让其他考生大呼“给跪”了。姓名是一个人在社会中被识别的符号，也是寄托父母或自身美好愿望的载体。传统取名，女的多叫菊、梅、荷、莲，男的多为财、福、宝、金，或示意美丽或寓意富贵。2013年之前，“喆”是个不被接纳的异体字，但因为太过吉祥，抵不住大家嵌进名字的热情，最终在通用规范汉字表中得到转正。仔细想想，“王者荣耀”又何尝不是如此
18、？虽颇具互联网搞笑味道，但与“长富”“昌龄”“耀宗”的距离并不远呢。姓名的流变史，就是一部沉甸甸的社会发展史。魏晋以前单名通行，南北朝时单双名平分秋色；大家族逐渐收缩成小家庭后，“某”字辈几近消亡；独生子女时代到来后，孟仲叔季式的关联姓名也没了；到今天，单名见得少了，双名通行了，甚至三字名不断出现，可能也是因为前人把能用的名字都用了。人名，无疑是时代的镜子，看名字猜辈分，往往能猜中大半。今天的年轻父母，大概已很少垂爱“莲”“娟”，但他们很可能给孩子取个英文名叫Lily或Rose。曾有学者翻阅人口普查资料时发现，一位出生于1977年7月的女孩叫“囊萤”。这样的命名，就很有回归知识、只争朝夕的时代
19、紧迫感。回看新中国成立后几十年，一个名字，就在凝练一种时代气质。50后“抗美”“超英”“爱华”扎堆；60后、70后“红卫”“伟红”常见；80后诞生了无数“ABB”；而90后的父母在港台文化冲刷下，不自觉拥抱“子豪”“嘉昕”等。孩子就那么一个，命名的机会可不是比黄金还珍贵吗？诗经早已检索完毕，史记也已参看过了，能征求的意见也都征求了，这个过程，可不比十月怀胎轻松。可是，苦思冥想怕还是挡不住大批雷同。据报道，2010年后的男孩，子轩、雨泽、宇轩遍地，女孩则多有子涵、雨涵、欣怡。这些重名，再次说明审美是时代雾气下的露珠。有网友因此调侃：五十年后的场景怕会是：“子萱大妈，去跳舞啦”“子璇大妈好巧啊，你
20、也来啦”“紫璇大妈，你也在呢”“子旋大哥，您老也来凑热闹啦”“紫萱大妈，你咋才来啊”。从这个角度看，取名“王者荣耀”，既是担心姓名撞车的提前抢注，也是互联网风气下开放、创意乃至搞怪的产物。或许，“路由”“比特”早已在你身边学步，此前的赵C也差点就写上身份证了。而因为我国暂时没有对姓名立法，对于姓名管理虽有不少建议但无法执行。层出不穷的怪名，怕是还会飞一会儿。谁都知道，不是取个好名字就能带来好运。评论君有个同学叫“黄帝”，名字霸气而扎眼。新学期一到，不管哪位老师来授课，翻开名册必然先点她答问，以致于她从小到大上课绝不敢造次，更不敢旷课。由此学业一路绿灯，遂成学霸。不得不说，她的父母真是“计深远”
21、。当然，这只是博君一笑，但也不妨碍想想，姓名是不是也可能像星座一样成为“自我实现的预言”？比如钱锺书，比如陶行知。这正是：取名实在套路深，寓意或也能成真。最近，一位60多岁的保洁大叔祝朝仕师傅火了。他20年里笔耕不辍，写了一部30多万字的长篇小说，并且已在网上发表，还有多篇中、短篇小说也已成型。同事称他为“扫地出身的小说家”。虽然家境贫寒，但是祝朝仕自幼喜爱读书，喜欢写作。“我从小就喜欢写东西，13岁那年写了一篇作文题目叫运粮，把老师都惊动了，起初说我是抄来的”祝师傅告诉记者，作文后来受到老师的夸奖，更是激发了他写作的热情。 “我最爱看的书是红楼梦，来来回回读过6遍，有些章节都能背下来。生活中
22、一些人、一些事让我无法忘记，我就想也像曹雪芹一样要用笔记录下来。”说到为什么喜欢写作，祝师傅解释。为奔跑的人们喝彩最近，一位60多岁的保洁大叔祝师傅火了。他20年里笔耕不辍，写了一部30多万字的长篇小说，并且已在网上发表，还有多篇中、短篇小说也已成型。保洁大叔写起小说来，而且坚持一二十年，这事新鲜。有人拿他与金庸小说天龙八部中的那位“扫地僧”做比，说他是“隐藏在民间的高手”。很多网友点评说，“这个大叔有点厉害”“了不起”，纷纷对他表示佩服。是啊，文学价值且不论，这颗“诗和远方”的心难得。一般来说，青少年相对是容易痴迷文艺的年龄段。很多人试着写诗、写小说甚至写歌，都发生在这个阶段，因为少年正是浪
23、漫的年纪，喜欢畅想云端的世界。年岁渐长，肩上的担子越来越重，柴米油盐酱醋茶，往往会替代琴棋书画诗酒花，甚至还有一部分人进入油腻状态，整天想着利害，是非都不愿辨别，何况审美这种“无用”之事？而从祝师傅身上，我们看到了一个超越功利的心灵。除了超越功利，20年间笔耕不辍的坚持背后，有一股子振作的精神更让人动容。不沉溺于功利中的活法有很多。可是，祝师傅选择的是一条不大舒服的、需要费点劲的路。他写作过程中，怕用字措辞不准确，边查字典，边抄边改，反复好几遍才最终定稿。这种自己跟自己过不去的劲头，就是振作。何为振作？振衣而起、有所作为之谓也，这是一种爬坡过坎、持续攀登的状态。翻过辛苦、孤独、不舒服的山岭后，
24、才能看到曙光，见到迷人风景。这种提着一口气、走出舒适区的人生态度，挺值得我们学习的。振作的精神有利于超越功利的束缚，超越功利的信念有利于激发振作的精神。二者相辅相成，更让人从中体会到一份生命的律动和精彩。生命的精彩在于有梦想，愿意仰望星空。同时，朝着梦想而努力，“振衣千仞岗，濯足万里流”。这个朝着梦想、披荆斩棘的过程，比结果还要动人。想活出精彩，活出意义，不妨一试。现实版“扫地僧”映照小人物大梦想最近，起点中文网有一部小说来世再相爱引来大批访客，他们激动地喊着“佩服大叔”。小说的作者祝朝仕是北京一位60多岁的保洁员，因在网上走红成为现实版的“扫地僧”。（据3月5日中青在线）祝朝仕2016年来到
25、北京香山街道担任保洁员，每天负责清扫卧佛寺西路一段长600米的小马路。这部小说以自己和妻子的爱情故事为原型，前后经历20年时间才写完。类似祝朝仕这样的网络红人还不少见，来自山东烟台农村的“凤元糖果”，靠写作给家人在大城市买房了。另一位笔名叫“我会修空调”的河南作者，还真修过空调，在网上收获超过9000万的点击。这些网络写手，出身很平凡，在现实中的工作也很普通，他们努力坚持写作，终于收获了回报，这种人生经历，本身就如一篇充满传奇色彩的励志小说。现实版扫地僧映照着小人物的大梦想，正如平凡的世界中的一句话，“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。”从某种意义上说，在平凡的世界里，没有一个人
26、是真正的平凡，看似波澜不惊的生活，都有着默默无闻的努力，日积月累，终有所获，即便没有耀眼的大成就，哪怕是兢兢业业做好每一份细微的工作，也是在为世界作着自己的贡献。“扫地僧”式的写手，是众多勤于耕耘者的缩影，每个小人物，都可以有大梦想，也都可以实现自己的梦想。不是鼓励每个人都去圆写作的梦，也不是每个写作者都能心想事成。作者“我会修空调”辞掉工作写小说后，一度很窘迫，QQ读者群不到10个人，如今拥有七八个规模上千的读者群。成功的背后，有幸运，也靠坚持不懈的努力。无论哪种人生，都没有捷径，要靠脚踏实地来达到理想的彼岸。 现实中总有“扫地僧”式的小人物一鸣惊人，这种光环是台下十年功的埋头苦干所得来的。祝朝仕写的不过是自己的故事，一写二十年，作品打动人的，是这种原生态的经历与生活本色。“凤元糖果”来自农村，写的就是乡下见闻。每一个梦想的达成，正是这种本色演出，并没有什么窍门，也就不必羡慕扫地僧们的成功，每一个人坚持做好本职工作，坚持自己的爱好与努力，自有水到渠成的功德圆满。5