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1、1.下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.左传：我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，为后世叙事散文树立了典范。“传”意为注释，左传即是给儒家经典春秋所作的注释。左传也称左氏春秋春秋左氏传，与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。 B.“晋侯、秦伯围郑”中“侯、伯”是春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。 C“敢以烦执事”执事：在古代有多种意思，从事工作，主管其事；有职守之人，即官员；指供役使者，仆从；对对方的敬称；侍从。本文指对办事的官吏的敬称。 D 战国策：中国古代的一部历史学名著。它是一
2、部纪传体史书，又称国策。由西汉刘向所整理编写，共33卷，分为12策。国语是第一部国别体史书,D,2. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A “至易水上，既祖”中“易水”也称易河，河流名，位于河北省易县境内，分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送荆轲刺秦于此作别，高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”而名扬天下。后人常用“易水”指代“荆轲”或“易水歌”。祖：临行祭水神，引申为饯行和送别。 B.“为变徵之声复为慷慨羽声”变徵、羽：古时音乐七音中的两种声调。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调悲凉。 C.“厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉” 中庶
3、子：管理国君的车马之类的官。 D.“乃朝服，设九宾”“九宾”：九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。,A.祭祀路神,3. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A. “至陛下，秦武阳色变振恐”陛下：陛下的“陛”指殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。 B.“诸郎中执兵”郎中：宫廷的侍卫。“沛公欲王关中”关中：函谷关(在今河南灵宝东北)以西，今陕西一带。 C 史记：我国第一部纪传体通史，上起上古传说中的黄帝时代，下到汉武帝太初年间。分本纪、世
4、家、列传、表、书五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述人臣，列传叙诸侯，表记各个时期的简单大事记，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 D. “沛公居山东时”山东：顾名思义，在山的东面。因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。文中指崤山以东，也就是函谷关以东地区。,C.世家述诸侯，列传叙人臣,4. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.季父：叔父。古代兄弟或姐妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。亚父：对对方的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。 B.“毋内诸侯”诸侯：古代中央政权所分封的各国国
5、君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 C. “项王、项伯东向坐”东向：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。文中项王的座次最尊，张良的座次最卑。 D “沛公之参乘樊哙者也”参
6、乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车左担任警卫的人。乘，两匹马拉的车。,D.车左改为车右，两匹改为四匹。,5. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A. “项王使都尉陈平召沛公”都尉：秦汉时代重要的中高级武官。都尉一职最早出现在战国后期的战事中。西汉时期，都尉一职的含义不断扩大，并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后，都尉的地位不断下降，到魏晋时代，都尉的地位主要在第五品至第七品，总体地位呈明显下降的趋势，而且职务虚化。 B.“岁在癸丑”癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。 C.“暮春之初”暮春：春季的末
7、一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 D “修禊事也”禊事：古代的一种风俗，四月五日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。古时以四月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。,D 四月五日改为三月三日，四月上旬改为三月上旬,6. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A “七月既望”既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“晦”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“朔”。 B.“徘徊于斗牛之间”斗
8、牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，称二十八宿，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。 C.“寄蜉蝣于天地”蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 D.“唐浮图慧褒始舍于其址”浮图：梵语(古代印度语)音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。,A.第一日为“朔最后一日为“晦”,7. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A. “以其乃华山之阳名之也”阳：山南水北为阳
9、，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”“河阳”等。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。” B.“临川王某记”某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。 C“长乐王回深父”“父”通“甫”古代男子名字后加的美称。 D.“回朕车已复路兮” 朕在先秦时期是第一人称 “我的”的意思，秦朝以后专作皇帝自称。这里指皇帝自称,D这里指皇帝自称。错。应该是第一人称“我”,8. 下列有关古代文化知识表述正确的一项: A
10、.孟子：为记述孟子言行的著作，完成于战国前期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与。该书地记载了孟子的思想、言论和事迹。孟子与大学庄子论语合称为“四书”。“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。 B 寡人之于国也 寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 C.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内 河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以南的地方。凶，谷物收成不好，荒年。 河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。 D.谨庠序之
11、教 庠序：古代的中央学校，后也泛称学校或教育事业。,B（A.完成于战国中后期 孟子与大学中庸论语 C.今河南境内 黄河以北的地方D.古代的地方学校）,9.下列有关古代文化知识表述正确的一项: A.申之以孝悌之义 孝悌：孝，指兄弟姐妹的友爱；悌，指对父母还报的爱，也包括和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 B 君子博学而日参省乎己 君子：特指有学问有修养的人。“君子”一词出自易经，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质，始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 C.故不积跬步 跬：古代跨出一步为“跬”，跨两步为“步”。 D.外连衡而斗诸侯
12、连衡：苏秦游说六国诸侯实行联合，一起对抗强大的秦国的政策。,B,10. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.南取汉中 汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。 B 战国“四公子”：战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国免于灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、方士、策士或术士以及食客)之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的孟尝君田文、齐国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。因其四人
13、都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，后人称之为战国“四公子”。 C.南取百越之地，以为桂林、象郡 百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越。也叫“百粤”。 郡：古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。 D.而倔起阡陌之中 阡陌：在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的田埂。阡，南北走向的田埂；陌，东西走向的田埂。,B,11.下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.一夫作难而七庙隳 七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。礼记王制：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指天子的宗庙。 B.授之书而
14、习其句读者 句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 C 六艺经传皆通习之 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指风雅颂赋比兴六种经书。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传，古代解释经书的著作。如春秋左氏传诗经毛氏传等。“六艺经传”一词源于史记太史公自序中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。” D. 巫医乐师百工之人 巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。百工：各种工匠。,C六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书,12.下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.拜为上卿
15、上卿：战国时最高的官阶。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级(即上卿、中卿、下卿)。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。 B.于是赵王乃斋戒五日 斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。 C.召有司案图 有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。 D 臣请就汤镬 汤镬：用炭火烧热铜柱，将人绑于铜柱上烧死，即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的刑罚.,D汤镬：古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种大锅。选项说的是“炮烙”的刑罚,13.下列有关古代文化知识表述错误的一项:
16、 A.为刎颈之交 刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。刎颈，割脖子；交，交情，友谊。古人对人与人之间的交往有多种称法。不同的朋友关系之间的称谓不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。 B 汉书：又称前汉书，由我国东汉时期的历史学家班彪、班固、班昭、马续等合著，是中国
17、第一部编年体断代史，“二十四史”之一。汉书是继史记之后我国古代又一部重要史书，与史记后汉书三国志并称为“前四史”。 C.汉天子我丈人行也 丈人：对老人和长辈的尊称。如“子路从而后，遇丈人”(论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山；妻母称丈母或泰水。 D.单于出猎 单于：匈奴人对他们部落联盟首领的专称。意为广大之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于，但地位已不如以前。,B,14.下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.宦骑与黄门驸马争船 驸马：中国古代帝王女婿的称谓。
18、又称帝婿、主婿、国婿等。因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。 B.匈奴与汉和亲 和亲：西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。使两个对立民族停止战争，捐弃仇怨，转而建立和平、友好、亲睦的关系。这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的政治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的一种民族关系形态。 C.后汉书：一部记载东汉历史的纪传体史书，由南朝宋时的范晔所著，与史记汉书三国志合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志(八志自司马彪续汉书补入)。全书主要记述了从
19、公元25年起至公元220年的195年的历史。 D 游于三辅，因入京师，观太学 三辅：汉朝以京兆尹(原为官名，汉朝也作政区名)、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。 太学：古代设在各地方的学府。太学之名始于西周。主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的学府。,D.太学：设在京城的全国最高学府,15.下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.举孝廉不行，连辟公府不就 孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以选拔任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、
20、清朝对举人的雅称。 B.尤致思于天文阴阳历算 阴阳：源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念。 C.公车特征拜郎中，再迁为太史令 太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。 D 衡下车，治威严 下车：官吏被停职。语出礼记乐记：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后蓟。”,D下车：官吏初到任,16.
21、下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.视事三年，上书乞骸骨 视事：官员视察工作。多指政事而言。 乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。 B.襟三江而带五湖 三江：泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡(今鄱阳湖)，分成三道入海，故称“三江”。 五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。 C.钟鸣鼎食之家：指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 D.望长安于日下 日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。,A视事：官员到职工作,17.下列有关古代文化知识表述错误的一项: A
22、.酌贪泉而觉爽 贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。 B.东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出的地方，表示早。桑榆：指日落的地方，表示晚。 C.勃，三尺微命，一介书生 三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。 D 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风 请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)。后用此指投军报国。 弱冠：指18岁，古代以18岁为弱年，行冠礼，为成年人。 投笔：指投笔从军。后人把班固投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报
23、国。,D.弱冠：古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。“班固”应为“班超”,18. 下列有关古代文化知识表述错误的一项: A.朝菌不知晦朔 晦：阴历每月最后一日。 朔：阴历每月的第一日。 B.不过数仞而下 仞：古代长度单位。一仞为八尺。 C.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 外：指自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。 期功：古代丧服的名称。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属。 D 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才 太守：又称郡守，州郡最高行政长官。与“刺史”意思相同 察举制：又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种
24、制度，它的确立是自汉武帝元光元年(前134)开始的。是由地方长官在辖内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 孝廉：汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。,D.刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称太守。,19. 下列有关古代文化知识表述正确的一项: A.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马 郎中：官名，始于战国，秦汉时为宫中的侍卫武官，晋至南北朝时为尚书曹司的长官。自唐至清成为尚书、侍郎以后的高级官员，分掌各司事务。 洗马：官名，太子的属官，掌管马匹。 B 当侍东宫 东宫：指太子，因太子居东宫。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用长子继承制。 C皇天后土实所共鉴 皇天后土：皇天，古代指天，天帝；后土，古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。 D.臣生当陨首，死当结草 结草，把草打结，表示誓死报仇,C(A.洗马：是“掌管图书”。B应该是“嫡长子”继承制。D. “结草”表示死后报恩),