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1、道士塔的优秀读后感600字怎么写 我们读了书之后可以写一下读后感，这样可以关心我们更好的汲取书本的学问，以下是我整理的道士塔的读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 道士塔的读后感600字1 中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了很多的才智结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族杯具。余秋雨笔下的一小说道士塔，就描绘了一个因人们的自私，贪欲而留下的民族杯具。 一位逃荒到甘肃的湖北麻城农夫，在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最绚烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，此刻的中国人正为了那几
2、毛钱的运费而不情愿把文物运到省城博物馆保管。他们不行能明白欧美学者是多么兴奋自我从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。 中国古代最绚烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。莫非中华文化只是渺小的一个道士能够断送的当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么一个为了几毛钱都不情愿拿出救文物的国家，怎样可能爱护好中国绚烂的文化。 文中引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我捡起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜败于城下。一句句深化人
3、心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。 每一个历史文化杯具，都让我们中国失去了很多只属于我们中华礼貌的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永久流传下去，就就应用最率真的态度对待历史留下的一切。 道士塔的读后感600字2 我不明白用什么样的语言来形容这篇文章，或许并不是全部感受都能够用文字来诠释，总之在合上书的那一刻，有一种怅然若失的感觉。 先来说说这个王圆，一介草民，大字不识几个。作为人，他是不幸的，生在兵荒马乱的年月，生在日薄西山的晚清，随波逐流，逃荒到甘肃当了道士，为的就是混口饭吃。作为农夫，他是悲伤的，他忠厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木。同时，作为农夫，他也是幸运的，他把持着中国最绚烂
4、的文化，他四周的每一寸土，每一滴露，每一粒尘，在历史的打磨雕饰下，一颦一蹙，都显得那么大方得体，历代的记忆都氤氲在他的四周。然而，他却不懂得珍惜，他用极为低廉但对他来说极为昂扬的价格换走对世界来说奇世珍宝可对他来说却是一堆破烂的杂物。这些东西在他手里就像是自家农舍里种的瓜果蔬菜，是能够任凭选择，能够用来赚钱牟利的。 他那如孩童般稚嫩的想法，如孩童般脆弱的心理防线，只需几句如童话般的谎言，假唐僧也能够拿走真经文。他身上透着一股奴性，几句谎言，全部的外国学者就成了洋唐僧，只要几两银子，全部的大人，洋唐僧，都是他的主子，是主子就就应尽量满意主子的要求。于是，一车车的古物就这样被运走。王道士就是某些人
5、格低下的中国农夫乃至中国人的一个剪影，一面镜子。 我还依稀记得前些日子听过一则新闻，说是几名高校生为救落水儿童溺水身亡，岸边渔船上的渔民却无动于衷。缘由何在由于这一带水流湍急，经常有不少人落水，打捞尸体就成了他们的职业。在他们眼里，死神手中的人们是能够用金钱交换的，当民众剧烈要求打捞尸体的时，渔民们竟开出了一万多一具的天价。这就是中国人，在自我和他人之间毅然选取了前者，在金钱面前颔首低眉。那么，中国人在对待个人利益和对待民族利益时的态度堪称云泥之别，自然也就成了顺理成章的事。 再来说说文章的配角，中国的朝廷百官和外国学者。清朝时期官宦的作为想必人人皆知，一堆被四书五经腐蚀得不成人形的臭虫，吃喝
6、嫖赌，见利忘义，不务正业，搜刮民膏，阿谀奉承，讲究排场。不得不说，敦煌文化的超多流失，他们也“功不行没”，那时的中国当然贫困，可是从这些官吏们日常生活习性上能够得出，中国并不是穷到连这些爱护文物的钱都出不起，也不是官吏们没学问，不懂得文物的重要性，而是他们没有这个志气，总是想着让王道士顺手送几份，不是拿来自我讨论当摆设，就是送给别人。 再看看外国学者，仅仅带着永不回头的士气，千里迢迢来到中国，不惜一切代价，只为目睹东方珍宝的绮丽，他们甚至做了最坏的准备，但他们高估了中国人。他们没有想到如此刺眼的文化竟由一个土得掉渣的老农把持，他们没有想到中国几千年来最圣洁的沉淀在他们眼里一文不值，他们没有想到
7、中国官吏有钱没志气，他们更没想到中国人的麻木脆弱。 道士塔中有一段话：“外国人未免有点圆满，他们万里冲刺的最终一站，没有遇到森严的文物爱护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看管和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的王道士。他们只得幽默地耸耸肩”作为中国人，我想，毕竟是我们就应讥笑外国人太不了解中国太无知，还是就应让外国人用他们的学术报告探险报告唤醒一个疲乏的古老的民族 以人为镜，我们不难看到中国人长衫马褂，文质彬彬的外表背后的一颗私心，老祖宗留下的封建愚昧就不能任凭乱改，老祖宗留下的文化馈赠就能够视为糟粕。挥霍在自我身上的钱从来不嫌多，一到为公家筹集费用就扭扭捏捏。这就是礼仪之邦，礼貌古
8、国，清朝的疆域幅员宽阔，可是就跟人的心一样，小得连敦煌，甚至连几卷经文都容不下。 文章接近尾声时，余先生引用了几行诗： 我好恨 恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我捡起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马 远远离开遮天的帅旗 离开如云的战阵 决胜败于城下 纵观大清王朝晚期的几次闻名的变法起义：洋务运动，是几个略有作为的官员打着富国强兵的旗号维护晚清的统治;太平天国起义，一群农夫聚在一齐琢磨着不切合实际的天朝田亩制度;戊戌变法，几个文弱书生干焦急，不发动民众，手无实权的光绪帝瞎忙活;辛亥革命，孙中山推翻了封建专制，却不敢向帝国
9、主义实力发起挑战虽不敢说是全部，但基本上都是一些崇尚个人主义，手无缚鸡之力的读书人操刀舞戈，与强大的封建势力单打独斗，最终倒在历史的血泊里。 其实我们并非无能，而是我们缺少那一腔誓死捍卫文化，重振华夏之雄风的热血。我们也没有理由怪罪这个王圆，以他的见识，也完全无法理解后人往他身上吐口水，扔臭蛋的缘由，跟他叙述他所犯下的过错，也可是是鸡同鸭讲，对牛弹琴。或许我们真的没有意识到，真正的千古罪人并不是王圆，而是腐朽没落，即将崩溃的王朝。清朝的皇权愈发僵化，文字狱也就愈发登峰造极。鲁迅先生说过，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。文字狱不仅仅扼杀了人们的制造力，钳制人们思想，培育了一群清朝的忠实走狗，
10、还大大滋生了人们的奴性，慢慢失去了辨识力，什么都听老爷主子的，老爷主子说的准没错!就像是恣意生长的爬山虎，牢牢地吸附在即将倒坍的围墙上。 这是中华民族的杯具，是一个泱泱大国所不愿提及的痛处，他把忏悔做成纱布，包扎自我的伤口，企图拦住那些可怖的蜚语，那些刺耳的斥责，那些不解的眼神可是这样，这些盐巴也就渗透得越快，伤口也就愈发痛苦，久而久之，伤口也就化脓，溃烂了。 还要再冷漠么还要再摆出一副事不关己高高挂起的姿势么看看我们手中的传统，手中的文化，还在沾沾自喜么看到韩国人的江陵端午祭申遗后才火急火燎的张罗起来，那是源于我们的文化，为什么没有像江陵端午祭一样，成为我们中华民族文化的标签由于我们忽视了。
11、为什么忽视了不在乎不了解还是无所谓不管此刻有多少专家出来解释说韩国的江陵端午祭只是在时间框架上与中国相同，而形式大有不一样，都不能掩饰我们对文化宣扬爱护的漏洞，对文化的忽视，这样的冲击莫非还不足以唤醒中国人么此刻又有传闻说韩国要将风水学进行申遗，莫非我们就这样坐以待毙，眼睁睁的看着这些源于自我的文化到头来成为别国的名牌么 我真的不情愿再看到这样的退缩，这样的躲避，为什么在我们把这类叩人心扉的经典散文供奉起来顶礼膜拜的时候没有人大声的呼喊，抵抗。鲁迅先生弃医从文的缘由就是他意识到精神的力气是宏大的，而转变人们精神的首先是文学和艺术。在我看来，想要用文章唤醒人类麻木的心灵，不是要把它摆在高处，供世
12、人顶礼膜拜，而是要让文章深化人心，成为人的一面镜子，才能让人意识到自我的丑陋，意识到精神的力气，让每一个炎黄子孙都能意识到爱护文化的重要性。 我也真的不情愿再看到书中描述的场景：凄艳的晚霞正是一个古老民族的伤口在滴血;我也真的不情愿看到其次个王道士，其次个被封建迷信腐蚀的酱缸蛆，我也真的不情愿看到还有其次个道士塔，其次个敦煌。就让那些不堪回首的过去成为历史，从今刻起，我们不会再像文中写得那样，屈辱的走到放大机前，讨论从外国买来的微型的文献胶卷，我们要唤醒每一个中国人，用我们的力气，爱护永久属于我们的敦煌，永久属于我们的文化，永久属于我们的太阳。 你能够说我的想法可笑荒唐，但这样仅仅是我作为读者
13、的拙笔浅见，作为中国人的愤懑无奈，甚至是难言的悲伤。 道士塔的读后感600字3 中华民族是一个历史悠久、文化绚烂的民族。它的历史真的可说是有喜有悲。喜的是从古至今制造出了很多奇迹，如：秦始皇兵马俑、万里长城、京杭大水道等等。悲的是也有很多耻辱，如：火烧园明园、鸦片战斗、南京.等等。而有个人是我们民族罪不行赦的罪人! 他穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是一个道士，一个农夫，一个平民。他就是王圆，是这出杯具中错步上前的小丑。他只是一个道士，有何德何能成为莫高窟的仆人他只是一个农夫，有何德何能把莫高窟当成自我的宅院他只是一个平民，有何德何能把持着中国古代最绚烂的文化莫非中国的文官都死光了吗! 这篇
14、文章是老师读给我们听的，回家第一件事就是找到文化苦旅。我看了以后更是悲伤，王道士把这些无价之宝的文物看成是玩物，任凭送人;把敦煌变成他的农舍，他摧毁了中华民族古代劳动人民汗水的结晶。这时，没有一个人来阻挡他，假如不是那时中国政府的腐败，道士自以为真的能够让他对着莫高窟指手画脚吗不能! 文章中有一句话让我感受很深：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车刚要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”真的是这样，我们.亿人的心都在滴血。我不明白，为什么王道士会那样的愚蠢，宁愿把宝贵的文物送给那些外国人，也不愿上报朝廷，把它们留在自我的祖国。假如我能和王道士生活在同一
15、个朝代，我必需会竭尽全力来阻挡他，假如实在不行，我会拿一把大折刀，一刀捅死他! 就这样，莫高窟那些宝贵的文物流落海外。最终我们的祖国富强昌盛了起来，如卧龙腾飞般，飞上了复兴的道路上。用巨大的资金买回了王道士送出去的宝贵文物，那些文物由于王道士的愚蠢绕了一个大圈，最终回到了自我的家。中华民族正在用自身的行动治愈这历史的伤疤! 王道士是一个愚昧无知的人，我们不能像他一样愚蠢，要多为人类留下更多的有价值的东西! 道士塔的读后感600字4 读完余秋雨先生的道士塔，顿觉心潮澎湃，久久难以安静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已寂静了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消逝在沙漠的终
16、点时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。 跟随着的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着的介绍，我最终了解到，正是这位王道士，为了那迷人而又布满罪恶的银币，将中华民族珍贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更精确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公正”。此时此刻，我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。读到那里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲伤。悲的是，作为一
17、名道士，竟然为了金钱而出卖中华民族最珍贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到生气。生气的是，那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地爱护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去挡住那些流失海外的民族珍宝，但猛然间，我意识到，我又能挡住些什么呢或许仅有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事!你们的官员都没 言语，用得着你指手画脚吗” 这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代礼貌.中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公正”交易，是所谓的“
18、荣耀”与真正好处上的“耻辱”的彻底暴光。 在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在文章的最终写下了“我好恨”三个字。这是发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨，也包含了对祖国绚烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻，我想起了郁达夫先生以前说过的话：没有宏大人物消失的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了宏大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有期望的奴隶之邦。在此，请允许我冒昧地套用一下：没有悠久历史和绚烂礼貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和讨论从而发扬光大的国家，是毫无期望的平凡之邦。 但愿不如此! 道士塔的读后感600字5 这天，我读了散文
19、集文化苦旅中的道士塔。虽说题名道士塔，但却和莫高窟有着很大的关系。道士塔在莫高窟的大门外，这座道士塔不是为了纪念任何人，而是为了留下让中国最可耻，做了对不起莫高窟的事的大罪人王圆簏! 说他是大罪人也有些过分了，他学问那个时候处处能够见到的中国平民，他手持中国古代最绚烂的文化，可他又何时明白莫高窟的价值有多么高。莫高窟它历史久远，是隋唐时期就开凿的，窟被有超多精致的壁画，和很多形象生动的彩色塑雕，窟内还保存的超多佛经文书也极为宝贵。可王道士却把眼前的文物都当做一般的东西，他不止到它的价值，他只想做一笔小买卖，当外国的科学家来时，他也不明白，该在窟口站几个人或添几把锁。尤着大家进进出出。 他从外国
20、人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜。他用这么多文物就换来这么点钱时，他却不明白国家损失了多少，不能用金钱来衡量。像王道士这样为了自我利益出卖国家的事情也有许多。就如.的陈水扁。这几年，传陈水扁要.独立的报道许多。 有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持.独立，陈水扁宁可出卖本国领土，把珍贵的钓鱼说是日报喧闹的，这真是可恶。还有些腐败分子，为了一点蝇头小利，出卖国家利益。有一个腐败分子，他从美国批了一些电视机，原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000，从中捞了3000，可他却只能拿到其中的百分之十，其他的都给了美国，他自我得到了点利，可够家却损失惨重。这些人比王道士还可恶，王道士由于没有文化而把文物给卖了，假如他有文化，我想他肯定不会作出这种出卖国家利益的事。让我们努力学习文化，决不让王道士的杯具重新上演。 道士塔的优秀读后感600字