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1、阿q正传心灵的港湾读书笔记 狱中的阿q仔细地画着圈，他不知道自己的人生也将走到终点，不免让我们心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时，他最终恐慌了，颤抖地闭上了双眼，“精神成功法”在他人生的最终一刻没有奏效了。这里给大家共享一些关于阿q正传读后感，供大家参考。 关于阿q正传心灵的港湾读书笔记1 鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是宏大的文学家，而且是宏大的思想家和宏大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说狂人日记时才开头用的。 鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深
2、刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。阿Q正传是鲁迅小说中最着名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于晨报副镌，后收入呐喊。 阿Q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以仆人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术制造的过程中，不但从中国的现实.动身，以农夫的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史大事，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜亮的共性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，阿Q正传是辛亥革命时期农村
3、生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。 当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的劝慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰视”，这不也是阿Q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，.在不断地进展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的“
4、阿Q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为.负担，这些人既可悲又可怜。 “狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目消失，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。 在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对仆人公阿Q的
5、活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特殊工于讽刺手法和幽默语言。 鲁迅先生创作阿Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，盼望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。 阿Q正传思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。 鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了呐喊和彷徨两个集子(历史小说故事新编除外)。呐喊收集了从1918年到
6、1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。彷徨收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。 阿Q正传享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作家罗曼罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永久忘不了阿Q那副苦恼的面孔。” 阿Q正传从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。 关于阿q正传心灵的港湾读书笔记2 看了鲁迅先生所写的阿Q正传，我发觉他笔下所描写的阿Q是旧.的腐败所产生的堕落的中国人典型
7、。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的和善与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应当就是阿Q那“精神成功法”，这是一个要不得的方法。“精神成功法”是阿Q在患病种种挫折后所创造出来的东西，其高超之处在于遇到困难就躲避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。 假如我们读书用“精神成功法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的方法来躲避现实，以自负来劝慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永久活在自己所编织的奇妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但由于外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神成功法来取得心灵上的慰籍，但这究竟是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自
8、己更强。 阿Q的.地位特别低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，常常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我非常生气，如今.也有类似现象发生。 看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要躲避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。其实，这也是鲁迅先生所想要告知我们的。 关于阿q正传心灵的港湾读书笔记3 阿Q他也像其他农夫一样，不能脱俗，喜爱欺侮妇女，认为“女人是祸水”，尽管四处流浪，没有固定的住宅，可也想传宗接代。由于调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。 阿Q常常被人欺侮。有一回，他被别人欺侮了，观察一个小尼
9、姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。他以为是别人为他喝彩，实际上是别人在讥笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。 鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格，反映了旧中国病态.人们的病苦，和对旧.的批判。像阿Q这样的人物现在还有，或许你就是。2022年奥运会立刻开幕了，我们应当三省吾身，杜绝阿Q现象，为奥运，为中国树立新风! 关于阿q正传心灵的港湾读书笔记4 鲁迅先生喜爱嬉笑怒骂，讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个很薄情的人。他的嘲讽用在那些不识时务的政治家身上比较贴切，而用在那些本应在世间受到怜悯的可怜儿身上就不尽人情了。看看鲁迅先生写的每个章节的标题：优胜纪略，恋爱
10、的悲剧，从中兴到末路，大团聚让人看了只能赶到无奈而又无力的微笑。 他是一件工具，在家务繁忙的时候，人们才会想起他的存在，他是一个被人遗忘在角落的.最底层人物，他很可怜，但又不至于让人们对他像对祥林嫂那般产生怜悯，由于他也有可恨的一面。他虽然会迫于生计去做短工，但也是得过且过，对于与他的命运那样凄惨或比她更不幸的人们他实行的是其它人对他实行的态度污辱、欺凌，是个典型的流氓混混，其实在我看来阿q是未庄全部人的缩影，又或者是当时中国.的缩影：愚昧无知，阶级思想严峻，没有人权意识，具有称赞别人的不幸从而达到自身心理平衡的精神成功。但这又怪得了谁呢?当时的人们都没有学问或思想上的觉悟作为武器，来抵挡压迫
11、。 他是一个小丑，在人们空虚到百般无聊的时候，便去招惹他，将他仅有的自尊心都踩在了脚底下。俗话说，狗急也还会跳墙。阿q被羞辱后本能地与别人打了起来。他打不过而他也终究不是勇士，受了一肚子气最终还是自取其辱。但他只是在形式上失败了，在精神上，他还是个成功者，以他的想法是：我终于被儿子打了，现在的世界真不像样。这样一句话就能让他心满足足地离开。 就是这样一个让人又怜又恨的人，由于小事丢了工作，赔了自己全部的家产，唯唯诺诺地受摆布，受压迫，还能麻木到将变卖家产所剩的几文钱拿去若无其事地喝酒。我真怀疑这个人究竟有没有灵魂!他除了本能地吃、喝、拉、撒外，过的日子都是糊里糊涂，后来，他到城里作了贼，偷了小
12、东西回到未庄，身价就一下子涨了不少，但好景不长，由于参与了“革命”被捕，成了杀鸡儆猴的替罪羊。但鲁迅先生终究是睿智的，他将阿q的愚昧借着去杀头又深刻地，血淋淋地刻画了一番。最精彩莫过于文章最终两段，将民众的麻木地平淡描述了一番。 关于阿q正传心灵的港湾读书笔记5 或许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”;可是，在当今这个竞争激烈的.，那些只会躲避现实、使用精神成功法的人只会被淘汰，而不会取得胜利。 或许，有时候，作作白日梦、满意一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有方案的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的梦变成眼前的现实吧! “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在.上立足的方法，更是实现我们幻想的唯一途径!