《关于师德师风师能建设年活动总结.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于师德师风师能建设年活动总结.docx（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、关于师德师风师能建设年活动总结 为进一步加强和改进新时代师德师风建设,涵养优良的师德师风环境,厚植校内师道文化。下面是我给大家带来的关于师德师风师能建设年活动总结(5篇)，以供大家参考! 关于师德师风师能建设年活动总结1 为加强老师职业道德建设，使我校老师树立良好的师德师风，给我校的师德师风建设和进展供应强大的精神动力，依据新时期中学校老师职业道德建设的新需要和训练部修订的中学校老师职业道德规范要求，根据训练部门相关文件要求及部署，我校全体老师乐观参与了政治等学习，提高熟悉。 一、组建领导小组，加强组织领导 为加强对师德师风学习活动的全面推动，我校成立了以为组长、为副组长，全体老师为成员的师德
2、师风学习领导小组，统一领导师德师风建设工作，并对领导小组成员各自职责做出了明确的分工，做到了任务到人、责任到人，为全面完成师德师风训练学习活动的各项工作任务奠定了坚实的组织保障。 二、营造氛围加强学习 老师素养的凹凸，直接影响着教学质量，同时更影响着同学的成长;要提高老师素养，很重要的一条，就是加强学习。我校准时召开了师德师风整治活动动员大会，组织全体教职工仔细学习了中学校老师职业道德规范、训练部中学校老师违反职业道德行为处理方法等相关内容。深刻分析了学校师德师风方面存在的突出问题，明确了这次师德师风整治专项行动的目的及意义，在广阔教职工中营造“增加学习意识，提高素养力量”的学习氛围，引导老师
3、争做同学学习的引路人，增加教书育人、以身立教的.责任感和使命感。 三、注意过程增加实效 为确保师德师风整治专项行动不走过场，取得实效，我校结合实际，将在全校老师中开展“七个一”等一系列主题实践活动，即：举办一期师德师风集中培训班、召开一次师德师风学习心得沟通研讨会、组织一次师德师风理论水平测试、记好一本师德师风学习笔记、开展一次“我心中最美老师”征文竞赛、撰写一篇师德师风体会文章、进行一次老师集体家访活动(老师携带预先预备的调查问卷，收集同学家长和.人士对我县当前训练存在问题的看法)。以此来丰富和拓展活动内涵，增加活动实效。 学校领导深化老师一线，带头对比检查，分析评议自身在师德师风方面存在的
4、问题，全体教职工逐人评议，剖析材料能触及问题的本质，做到了对存在的问题不遮遮掩掩，擅长揭丑亮短，重点剖析了师德师风方面的问题，剖析缘由深刻。学校领导班子成员、教职工都明确了自身师德师风建设方面努力和改进的方向。 关于师德师风师能建设年活动总结2 印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜美的，果的事业是宝贵的，让我干叶的事业吧，由于叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”让我们用慈祥呵护纯真;用才智孕育成长;用真诚开启心灵;用希冀放飞抱负，悄悄耕耘，共同托起明天的太阳! 通过师德师风文件和宣扬资料的学习，自己进一步深深体会到作为一个训练工必需要做到以下几点： 一、爱党爱国。 学习宣扬并实践马列主义，关怀时事政
5、治，拥护党的基本路线，坚持四项基本原则。 二、喜爱训练事业。 要把训练与国家的兴亡、民族的振兴，现代化建设的成败联系起来，才能对训练事业有深刻的熟悉，并将这熟悉落实到日常的行动中，才能产生对训练事业的真爱，树立“服务同学奉献.”的精神。 三、喜爱同学。 同学是祖国的将来，只有把同学训练培育好，振兴中华才有盼望。关怀爱惜同学，敬重同学人格，公平、公正地对待同学，不污辱、谩骂、卑视同学，不体罚和变相体罚同学。喜爱同学，可激发同学的学习热忱，使同学树立远大目标，成为德、智、体、美、劳全面进展的.主义新人。 四、勇于同一切危害训练事业的行为进行坚决的斗争。 一个训练工要对一切危害老师、危害学校、有损师
6、德师风的行为，必需予以坚决斗争，才能为训练事业的顺当进展制造和谐的外部环境。 五、不断提高自身素养和训练教学科研水平。 要成为一名优秀老师，关键要有较高的素养。必需具备扎实的思想素养、业务素养、品德素养、心理素养、创新精神和力量素养。刻苦钻研业务，不断更新学问，努力学习和把握现代训练技术，乐观参加训练改革，仔细总结阅历，努力探究训练规律，改进训练教学方法，不断提高自己的训练教学和科研水平。 六、实事求是，坚持真理。 我们老师要做到敬重事实，注意调查讨论，要公道正派，富有进取精神。坚持真理、捍卫真理，对一切文化进行严格的审查和鉴别，批判性继承，使同学学到真知实学。还应随时修正自己的错误，不强词夺
7、理，不文过饰非，不误人子弟，做到知错即改，还真理的原来面目。 七、工作乐观、仔细负责。 工作乐观，就是要勇挑重提，埋头苦干，兢兢业业，一丝不苟，吃苦耐劳，为训练事业多做贡献。仔细负责，根本的一条是对同学成长与成才负责，因此必需做到既教书又育人。 八、团结互助、廉洁从教、为人师表。 团结互助，一方面老师与老师之间要团结友爱、和谐相处，在思想上、工作上、生活上相互关怀，相互关心;另方面老师与同学之间也要团结互助。廉洁从教，要有高尚的思想道德情操，自觉抵制.不良风气的影响，不利用职务和工作之便谋取私利，不向同学乱收费，不向同学和家长索要或变相索要财物。为人师表，模范遵守.公德，举止文明礼貌，不赌博，
8、不斗殴，不酗酒，爱惜公共卫生，语言规范健康，禁止粗俗言辞，衣着朴实端庄，随时以一个优秀训练工严格要求自己。 作为老师，教室里放飞的是盼望，守巢的是自己;黑板上写下的是真理，擦去的是功利;那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是，选择了老师，我无悔地站在三尺讲台，无悔地耕耘于课堂。 关于师德师风师能建设年活动总结3 开学初，我市在老师队伍中开展了“强师风、铸师魂，争做人民满足老师”的师德训练活动，并将今年定为师德建设年。育人先树德，老师只有树立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去训练同学。 通过这一阶段的学习，让我对义务训练法、老师法、未成年人爱护法有了一些详细的了解，使我懂得教
9、书育人的使命感和责任性，并约束与规范了我日常的教学行为，努力做一个懂法、守法、护法的人民老师。 学校在师德训练活动中，开展了集体学习与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学习了全国优秀老师的感人事迹。使我感悟到老师职业的崇高性，熟悉到我的人生价值。作为一名老师，我应当为人师表，做同学的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自己应履行的职责。 通过开展师德师风学习，使我更加糊涂地熟悉到同学作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把同学的这种习惯当成“不懂事”，事后想来，这样的我是不应当的，事实上，同学是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感觉和
10、要求，优秀的同学人人宠爱，然而淘气的同学也并非一无是处。作为一名老师要有一副“放大镜”的眼去查找与挖掘他们身上的闪光点。以“点”带面促进同学进步，在今后的教学中我要努力克服自己的不良心情，沉下心来，静下心来去训练每位同学，要学会用优秀老师的品质激励自己。和优秀老师相比，我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把同学当作伴侣，转变师道尊严的旧观念，使自己的训练深受同学宠爱，家长认可，做一个人民满足的老师。 通过学校开展的师德师风学习，也让我发觉了自身的不足。做人民满足的老师不能光作为一种口号，要付出实际行动，在训练教学中首先要学会不断学习，以学习来丰富自己的学识，提高自身力量，业务水平;其
11、次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要专心去传授学问，培育同学多方面的智力;另外，师是服务于同学的，在服务同学的同时，要教会同学怎样做人，做一个对.有用的人。 总体而言，师德师风训练活动的学习中，先进老师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热忱，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是欢乐的，奉献是幸福的! 关于师德师风师能建设年活动总结4 作为老师，都情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的同学。同学也情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的老师。所以，要做一个让老师和同学都情愿接近的老师，本身就应当是一个有道德的人。同学在学校里学习，既受
12、同学的影响也受老师的影响，而主要是受老师的影响、同学情愿接近的老师，比同学不情愿接近的老师，对同学的影响要大。 由此可知，作为老师，你要把同学培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育同学的道德，而你要使同学成为有道德的人，就要让同学情愿和你接近，以便对同学施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。 学识只能满意同学一时的求知愿望，真正打动同学内心的，是人格和道德的力气。这力气才是长期的，它将影响同学的一生，是同学将来的立身之本。因此，就对同学一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个老师当已失去对同学构成影响的全部因素，其在同学心目中的真实情感才会真实地显露出来
13、，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有老师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。 好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持一种人格上的公平，相互学习、相互敬重。“一日为师，终身为父”是告诫老师： 一是即使只当了一天的老师，对同学也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。 二是当同学有了成果或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借同学的“光”。 三是当同学犯了错，应主动担当起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。 做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。 各行各业的职业道德各
14、有其自身的特别要求，但也有许多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是.上遇到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良心情转移到你服务的对象上。你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的职称职务没有顺当提升，由此产生了生气、懊恼、哀痛和烦躁，这是人之常情。但是当老师站在讲台上，面对同学时，你的角色就要转移到老师这里来，而不能停留在公路、家庭和领导者那里。做到这一点很不简单，这应是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。 良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广阔
15、老师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在同学中树立起良好的师德师风。 关于师德师风师能建设年活动总结5 师德主要从老师的人格特征中显示出来，历代的训练家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师良好人格的品行特征的体现。师德”，它是老师和一切训练工在从事训练活动中必需遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是老师的道德素养并不是指规范、准则本身，而是老师把这些规范、准则逐步内化，成为老师从事训练事业的准则。在同学心目中，老师是.的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的老师
16、作为学习的榜样，仿照其态度、情趣、品德、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说老师道德素养比老师文化素养更为重要。师德才是老师的灵魂，是老师人格特征的直接体现。 一、铸炼师德自律始 既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对老师提出了更高的要求。老师要“为人师表”。首先就要特殊强调老师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行全都。要同学做的，自己首先要做到;禁止同学做的，自己坚决不做，在行动上为同学做出表率。详细地说老师的作用在于“训练”同学，教会同学做人的根本，形成同学高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子
17、以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，“富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈”的大丈夫品行，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受训练者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于老师本身是否具备这些品质。同学对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、训练家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。” 老师只有到处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和.公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为同学做出表率才可能训练
18、同学遵规守纪。因此，老师要仔细学习党和国家现行的各项方针政策和.主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则;在同学中宣扬政策和法律条文时，就会受到双重的训练效应。老师要训练同学懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和.公德，留意礼貌，公平待人，首先自己要能做出表率。 老师要成为追求真才实学的榜样。老师不能满意于先学于同学，而且要坚持连续学习，坚持终身受训练。随着形势的进展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的力量，具备了可持续进展的力量，才能获得生存的.位置。老师不但要自身保持一种勤奋学习的力量，还要把这种学习力量
19、无私地传授给自己的同学。 “老师无小节，到处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想真，品德美，情感善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的老师，才能敬重、陶冶同学的共性，而一个无任何共性特色的老师，他培育的同学也无任何共性特色”。子曰：“其身正，不令而从。” 二、没有爱心的培育就没有师德的提升 老师对同学的爱，就是“师爱”。在肯定程度上，喜爱同学就是喜爱训练事业。但喜爱同学并不是一件简单的事，让同学体会到老师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而喜爱别人的孩子是神圣!”由于老师
20、对同学的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是老师训练同学的感情基础，同学一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，训练实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，很多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系非常亲密融洽。孔子对同学布满了爱心。同学生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也”师生之间亲热犹如父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其哀思，“哭之恸”。对同学没有高高在
21、上的心理，而是采纳一种公平友善的态度。吕氏春秋指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于老师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”;对同学而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?由于“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”;假如师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。如果师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。 但是，我们有的老师，却没能让同学体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开头接了一个班，班中有一位同学，上课从来不举手，即使老师点
22、名，她也不发言，已经到了初二其次个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝技。老师首先叫这个同学站起来回答问题，而这位同学站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，观察了什么?”这位同学轻轻地回答说：“我没有观察什么?”“你再认真看，观察了什么?”同学还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么?”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑!”老师回答说。老师从他的动身点来说，他是为了关怀同学的学习，可是，一句话，不仅损害了那位同学，而且，损害了全班同学的自尊心。 传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。提倡仁义的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，
23、认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”爱天下的人。作为.的老师，当然应当时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。吕氏春秋认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务;在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。” 三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素养 老师的心理素养是在教学活动中表现出来的心理特点。 首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。老师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满意、自我观赏、自我沉醉的状态;立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递
24、方式，把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观看、分析、熟悉问题，把握国内外训练改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中摆脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的训练观念、人才观念、素养观念、教学方法等划清界限。查找自我素养结构定位，并乐观创建素养训练的新模式。在参与目前向素养训练转变的实践的同时，看到素养训练呈现的将来前景。一个有作为的老师，能够猜测将来老师的形象，讨论将来老师的素养结构和老师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪老师素养结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。 其次坦诚地接受同学的挑战。在老师与同学的双边活动中，虽然老师担当教授角色而同学扮演受训练角色，
25、但老师与同学是可以相互促进、共同增益的。老师作用于同学，而同学又可以能动地反作用于老师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的学记说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也，”而学记的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动阅历为依据的。这在论语中颇多记载：同学批判了孔子，孔子特别欣慰，认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”同学子路、冉求、樊迟常常与孔子争吵，但他们特别敬重孔子;而孔子也颇为器重他们，将之都培育成出类拔萃的英才。在教学中仔细接受同学的看法;使老师不断提高，这也是荀子的观点。他指出
26、，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者;吾师也，是我而当者，吾友也;诌谀我者，吾贼也。”老师要虚心接受一切人包括同学提出的正确的批判性或确定性看法;拒绝诌谀奉承的言行老师在教学中应虚心向后辈与同学学习，而后来者居上;同学也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向沟通。清代训练家张履祥甚至认为同学假如不听从老师的教育，那么老师不应完全怪罪同学，而应过来从自己教学方面来查找缘由，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。 关于师德师风师能建设年活动总结