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1、全国甲卷红楼梦优秀作文8篇 “直接移用”，“借鉴化用”，“依据情境独创”，也就是直接学习、借鉴、创新三步走。下面是我给大家带来的全国甲卷红楼梦优秀作文8篇，以供大家参考! 全国甲卷红楼梦优秀作文1 两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。 没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部红楼梦震撼了多少心灵?假如没有继承，集大成的中国封建.百科全书将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无
2、意趣，看得见明清，却看不见历史。 没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安静里。在创新中，杂交水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以肯定的优势解决了_亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经受多少次的创新! 继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干枯。我们需要继承，我们
3、只有继承;我们召唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探究的。当路已到终点，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延长。 学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得糊涂。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他糊涂。我们与其批判他们是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段，熟悉由继承向创新的过
4、程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。 全国甲卷红楼梦优秀作文2 王履说：“时当违，理可违，吾斯违哉。”画家要想在艺术上有所建树，应当既“不远于前人之轨辙”，又“不局限于特地之固守”，去故而创新。 艺术不大可能没有师承，学习中国画犹如接力，前人跑到今日由我们去接棒，如不接而从头跑起，就让人不行思议。还有人主见复古，那就是接了棒按前人的来路跑回去，自然有几分滑稽。 继承是手段，创新是目的。闻一多先生评论杜诗时谈到，杜甫的诗无一字无来处，但珍贵在其去处。只停留在继承上，就会成为前人语言的堆砌、前人笔墨的再现，形成没出息的仿照。 创新不是搞突变，离开继承的创新往往造成断裂，是难以存在
5、的。有人对我说：“我昨天制造了一种程式和符号，今日叫人拿走了，你看可气不行气!”艺术的程式和符号是高功力度的产物，如此轻易一拿就走还有什么珍贵。 创新是个严厉的问题，山水画的创新必需到大自然中去求得，去概括不同于前人的程式，“拘法者守家教，不拘法者换门庭”，这是一条困难的路，也是惟一的生路。 男装市场召唤解放观念。 中国男士是睿智、顽强不屈的和有超强的忍耐力，但面对长期不合理观念压抑下，这种忍耐力是有限度的。全国的男士站起来吧!不信青春唤不回。 传统观念随着时代进展，要取其精华，去其糟粕，继承是手段，创新是目的，解放传统观念，中国男装市场会豁然开朗，打开一片新天地。 男装市场浩大，但中国品牌为
6、什么不能像巴黎、米兰、伦敦一般领导潮流?又不能像纽约、东京、柏林一般后来居上国际市场并与三大时装中心平分秋色呢?由于中国品牌没有自己的品牌文化，一味仿照，缺少一种品牌应有的时尚权威分散力，服装文化也缺少一份来自于生活的矜贵。 近年我国服装出口量增加，最大因由：日本、美国他们看中的是我国浩大的廉价劳动力市场，而不是设计。 全国甲卷红楼梦优秀作文3 四大文明古国想必大家都了解，那就是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。而到了现在，前面三个古文明已经湮没在滚滚的历史长河中，留存至今的只有中国。而中国能够源远流长，留存至今的缘由有许多，我个人认为其中最重要的一点就是中华民族的精神家园。 秦始皇灭六国，建立
7、秦朝之后，颁布了“书同文，车同轨”的诏令，自此，中华经典便开头了它源远流长的传承，也让我能够在几千年后的今日读到那时候的经典，从经典中我能粗略地了解到先秦的诸子百家争鸣的精彩，盛世的和平，百姓的安居乐业，乱世的动荡和凄惨。不是这些经典，我们是不会了解中华历史中所发生的这一切。 中华经典，我的精神家园。三字经教了我做人的道理，千字文读起来朗朗上口让我爱不释手，论语让我知道了孔子为人处世的方法，三国演义让我知道了刘备的仁德，关羽的义薄云天，张飞的勇武，曹操的奸诈，西游记让我一下就进入了那奇幻的世界，也让我知道了不管多困难我们只要认定自己的目标不放弃，就肯定能够胜利。 中华经典浩瀚如海，而我看的只是
8、其中的沧海一粟，在往后的日子里，我要阅读更多的中华经典，学习更多的古人才智，更加充分了解我们中华民族的传统文化，并且让更多的人接近它们了解它们，把它们传承发扬到世界各地，呈现出我们中华文化独特的魅力。 全国甲卷红楼梦优秀作文4 墨香飘然，渗入小院的每一个角落，笔影飞腾，佳作一气呵成。 书房散发出特有的芳香立于院落一隅，题字后将笔至置于笔山，我嗅着令人心旷神怡的墨香，挺直腰背，观赏着姥爷曾执笔留下的每一点痕迹，望着那整齐的书桌，摆在上面的工具齐全得像待售的货架，一笔一砚都能轻易勾起我的回忆和无限的反思。 思绪不禁倒退，姥爷消瘦却笔直的身影立于桌前，挥动袖肘，浸墨的后的狼毫在宣纸上留下磅礴大气的字
9、迹。姥爷的石砚上没有砚铭，原始的纹路埋在缝隙间，朴实的外表下没有一丝雕琢的痕迹，深邃的灰黑色如午夜的天空一样神奇而漂亮。眼睛微眯，又忆起姥爷持笔浸墨，在石砚上轻舔，笔尖轻触米白色的宣纸，时快时慢，仿佛人笔和一，每一次顿、提、回峰都是那么完善，细腻的运笔留下来铿锵的墨痕，优雅的诗篇在姥爷笔下升华。 想到这里，不禁再次捡起毛笔，挺直脊梁，忆着姥爷的样子，顿笔后当心的拉出一横，回峰收笔，再下一笔，写着那曾经极其厌恶的诗篇，那时的我终日站在桌前不务正业，常为应付而胡写乱画，并未领悟到什么，当我意识到毛笔真正的乐趣、那白与黑之美时，姥爷也即将离我而去。 如今昔人已乘黄鹤去，我靠临摹姥爷的作品和母亲的指导
10、回了姥爷一生所坚持的文化。 一口砚，一支笔，它们便是传承。家风和文化只有像血液一样流淌在每一个人的身体里才是传承。书法，我要将之传承。 全国甲卷红楼梦优秀作文5 国有国法，家有家规;没有法规不成方圆。小伴侣，你们知道什么是家风吗? 历时三百四十余年，多达一百六十八条，被称作“廉俭孝义”第一家郑氏，至今已整整著名了几百年，被誉为中国传统的重要里程碑。 世界上各家都有各自的家风，如有些家庭的家风是为老人让座，有的是礼仪，有的又是守法这些都很好但是这些都比不上我们家的家风诚信。由于有了诚信这个世界才会变得美妙。 那一次，我和爷爷一起去水果商店，那一位柜台后面的服务员是一位白发苍苍的老奶奶，当我们拿着
11、水果去称重，老奶奶对着我们说：“十元!”由于我们没有零钱，所以爷爷给了二十元，让我接找回来的钱，老奶奶哆哆嗦嗦地用龟裂的手指把十五元递给了我，我心里一惊，想：老奶奶眼睛确定有些花，我把多找的钱还给她吧!但是我多赚了五元为什么要还呢?“要有诚信!”突然妈妈的话在我脑海中出现。我吧多找的那五元还给了老奶奶，并对她说：“老奶奶，您多给了我五元钱，还给您!”老奶奶笑了笑说：“真是一个有诚信的孩子，你的爸爸妈妈给了你很好的训练。” 一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆都是家风的载体，家风是潜在无形的力气，在日常生活中潜移默化地影响着我的心灵，塑造着我的人格，是一种无言的训练，是一种无字的典籍，
12、无声的力气，是一种最基本、最直接、最常常的训练。 全国甲卷红楼梦优秀作文6 中国大部分地区都还保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢?由于文化的继承。有人说：“传统文化是财宝，它促进人的进展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的进展。”我认为传统文化有好亦有坏，应当如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕;推陈出新，革故鼎新。 孔子曾说：“不学礼，无以立。”传统礼仪故事流传至今，杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时， 适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭
13、尊敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。 文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和盼望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、老师等人物，为救他人于水火中，勇敢献身，用自身的血和肉为他人制造一个美妙的明天。文化在继承中得以创新，在现在转变着将来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封
14、建，我们信任命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的盼望得以创新。 随着时代的进展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中进展。 全国甲卷红楼梦优秀作文7 “碧艾香满到处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒芜呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的在岁月的长河中慢慢湮没了，不少人开头不断追求物质的享受，生活的，在灯红酒绿中铺张青春，在纸醉金迷
15、中虚度年华，又有多少人解离骚之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，;接着清明季节议纷纷，国人庸俗，莫非还要让中国的文化从今消逝吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让痛的是，造，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折
16、射出了的病态，莫非不正与屈原正直的背道而驰，莫非还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关怀与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不行取，这种所谓的创新更要严峻地打击。其实韩国能够胜利申报江陵端午节成无形文化遗产，其背后也对它进行了许多地制造性发挥，将它所包含的不断地拓展，为国人所汲取接纳，相比之下的我们莫非不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱惜自己的文化，当他人胜利申遗时再去争吵，一切又有何意义，莫非不觉得惭愧吗?莫非我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?莫非还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自
17、己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地我们的文化。 我信任，不，我，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的中绽放，睡在水中的屈原也会会心一笑吧! 全国甲卷红楼梦优秀作文8 中国，是一个有着悠久历史的文明大国，中华文明的根与魂在我们身上呈现出更多的光荣。因此，文化的传承与创新就显得尤为重要。 中华文化的传承与创新，就犹如享誉世界的清茶，需细细品尝。君若不弃，请让我为您沏三杯茶，共探“承”与“创”之神秘。 请饮第一杯：“承”与“创”之前提。 何为传承?传承的前提是建立在对被传承物的认同上的。凛然的长城魂，动听的京剧音，喜庆的
18、中国节每一个饱含中华文化之美的事物都需要传承。而我们在传承过程中，对传统文化的认同感，也在不断提升，由此产生的民族骄傲感与自信念也愈加剧烈。随着科技的进展，越来越多的人只注意创新，只追求“新”的东西，往往忽视了传统文化中值得传承的“旧”事物，因此，他的创新未免显得空洞、麻木，缺少认同感。试想一下，假如.进展只注意创新，每天产生大量的“面包”，却忽视最早生长的“水仙花”，最终只剩下枯萎的“花枝”和成堆腐烂的“面包”，那么到头来却一无全部。由此可见，传承作为创新的前提，是尤为重要的。 请饮其次杯：“创”乃“承”之进展。 传承是重要的，创新亦万万不能少。传承与创新更是传统文化与现化科技的结合。日益进
19、展的国潮便是如此。无论是湖南卫视春晚的“国韵起，幸福潮，虎啸风生”，还是河南卫视春晚的“国潮虎”河大卫，抑或央视春晚的国画“瑞虎”形象这些潮流无不彰显创新的好处与新意。只注意传承，流传下来的只是古人的成果，而缺少了当今时代的印记，就好比你每天都在学习“1+1”，但到“1+2”时却两手无策。只靠旧的文化，而少了新的创新，纵使文化再名贵，再精华，也缺少了一番独特的韵味，就更不必说这文化也存在粗制滥造了。 请饮第三杯：得“承”与“创”之价值。 纵然传承与创新如此重要，我们也不能急功近利。任何潮流难免有浑水摸鱼者，也不无泥沙俱下时。比如，国潮影视剧综艺中，就有不少盲目跟风进行创新之流，却粗制滥造。将文
20、化统化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴，浮于表面，浅尝辄止，一味追求创新，却缺乏真正的文化内涵。这也正如谭维维评价经典音乐作品改编时所说的：“我们不能为了创作而创作。”因此，面对深厚的中华传统文化，于传承时，我们要先了解、吃透它，去伪存真;于创新时，我们要用新思想、新技术，将传统与现代“共情”。由此，才会真正实现“承”与创”的价值。 品完三杯茶，你肯定恍然大悟，有所了解。是的，中化文化的传承与创新，其二者间应相辅相成，才能相得益彰。传承作创新之前提，创新作传承之进展，由此，前进的中华文化必将如明星般闪烁世界，长期矗立于世界文明之中。 总之，视“承”为先，举“创”为展，得“承”与“创”之价值。 全国甲卷红楼梦优秀作文8篇