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1、看复活读后感800字 小说揭露了封建统治阶级骄奢.逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱。下面是我为大家细心整理的看复活读后感800字.，欢迎查看和保藏，盼望对大家有所关心。 看复活读后感800字1 书中男女仆人公复活的道路是不同的，但他们的精神归宿却是全都的。及博爱与宽恕。当时最求抱负阶段的聂赫留朵夫真诚的爱着马丝洛娃，这种感情据有纯净和诗意的特点，但受习惯和日常生活的影响，一个公爵和一个丫鬟在当时是不被人们所提倡看好的。聂赫留朵夫日益萎缩、空虚飘渺，并最终raped了马丝洛娃。就这样一个犯下了罪恶，一个开头堕落，开头了他们各自道路的复活。 之所以是这样的一个开头，
2、这样的一个结局，是当时.的污浊，还是人们都失去了真善美，心灵上的纯洁，不但没有了，缺增加了不少思想上的污浊。物竞天择，适者生存，人们都顺应着时代的步伐，顺应着潮流，顺应着“心安理得”很少人会像聂赫留朵夫那样为了别人而转变(从内向外的)，为了自己的过错而改过，为了苦难的人们而改过，为了心灵上的安逸而改过。生活舒适，无忧无虑在上层.进进出出，风风光光，体风光面的生活，是如此的奢华，是如此的铺张，更是如此虚伪。无人问津那些苦难的大众，“上层.的人”却把他们认为是格格不入的一份子，认为这种不公正的生活是很公正的，没有付出，却又丰厚的回报，不用劳动就可以继承大量的土地，生下来就是上等人，他们不需要奋斗，
3、不需要努力，不需要等价的交换，就可以衣食无忧，生活安逸。反过来他们还要轻视，藐视这些苦难的大众，就在流放的路上他们把犯人的生命当成草芥，任意的鞭笞，任意的残害，这让聂赫留朵夫在流放的途中看到了几十俱尸体，真是惨不忍睹，同时也让他的心灵为之震骇。 这些“上层.”的人们其精神生活并未能与之物质生活成正比，相反他们的精神生活却是特别肮脏的，无法想象的不同。他们只是按部就班，安于现状，虽身处高职却没有尽忠尽职。这使得法庭、监狱失去了正义，失去了公正。冤假错案是再一般不过了，这其中也误判了马丝洛娃的案子，缘由就是没有钱去到一个律师，没有.地位，这些所谓的法官陪审员认为你是下等人就会干出下等事的思想，武断
4、的断案。这也是.污浊的更本缘由吧! 这样的统治会停滞不前，而且也不会长治久安的总有一天会被推翻的。所以这是沙皇统治的晚期，也是革命起义的早期。不少先进的思想，不少和善的人，藏在苦难的人民大众之中，他们在无畏的寻求真理。同时他们不仅仅是需要安逸的生活，而且还要公正大的对待。 这样压抑了多年的大众都纷纷起来抗议，这也给监狱带来了不少政治犯，使得监狱人满为患不得不发配倒荒芜的西伯利亚。而这些拥有进步思想的人们才是真正的上层.。所以女仆人公在监狱的生活才是她一生度过的最美妙的时间：在监狱流放的日子，她结交了好多政治犯，同他们一起生活，一起关心人，使她也渐渐的找回了尊严和欢乐，在这里虽然生活的艰苦，但是
5、她觉得这是最“自由”的地方。 这种势力的也让聂赫留朵夫感同深受，他越来更加觉他现在所处的.的黑暗、虚伪和浪费。这样让他再次回到他的原来生活却有点不拘束。“名贵”的人原来是那么的自私，他们只关怀自己的利益，不管不顾他人的死活，草菅人命也算是正常的。身处高职却不谋其政，这让聂赫留朵夫为营救马丝洛娃，费劲了周折，不过还是凭借着自己的地位、身份最终为马丝洛娃减了刑。在此过程中聂赫留朵夫也扮演着一个慈善家，为了监狱好多无辜的人们而奔跑，这也是他心灵上复活的缘由。 看复活读后感800字2 中国的传统文化首先引起托尔斯泰留意的，是孔子。从英译四书(理雅各(一译莱格)所译四书五经，在西方广为流传，英文名中国经
6、典)中，托翁接触了孔子的著作，他曾写信给好友说：“我坐在家里，发着高烧，得了重感冒，其次天读孔子，很难想象，这是多么不同寻常的道德高峰，看到这一学说有时竟达到基督学说的高度，你会感到快慰”。他有提到“我认为我的道德状况是由于读孔子，主要是读老子的结果”，更表示：“应当使这一学说成为公共财宝”。托翁讨论孔子写了论孔子的著作、论高校等，并摘编孔子的语录，成为孔子生平及其学说一书。托尔斯泰身上的人道主义，使他同孔子的学说相呼应，并以“仁者爱人”这样的思想去规范自己和要求他人。在行动中他以身作则，厉行“平民化”，并以各种形式去责备压榨人、残酷对待下层人的丑行，暴露俄国官吏和.的黑暗，为民众的疾苦而呼。
7、托尔斯泰一向关怀民众，主见博爱，他热衷于孔子的“仁学”，即“仁者爱人”的思想，在这一点上，托翁和孔子的思想相通。托翁对包括孔子在内的诸子百家的印象极佳，他曾经多次用文字表达对中国的喜爱与敬重：“很久以来，我就相当熟识中国的宗教学说和哲学;更不用说孔子、老子和他们著作的注疏了。我对于中国人民常常怀有深厚的敬重”。据戈宝权先生统计，托翁阅读的有关中国的专著和译本有三十二种，他查证，托翁研读孔子和老子极下功夫，直至把诸子百家的言论编选成册，形成“每日贤人语录”专辑。 托尔斯泰是这样介绍老子的：“他(老子)教育人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为道，由于全部学说就在于指出这一转化的道路，
8、也正因此老子的全部学说叫做道德经”。有次，托尔斯泰在一份不足50部“给我留下印象的作品”中，记录了一生阅读并留下印象的作品，依据阅读印象，分为剧烈;特别深;很深三种程度。书目中，涉及中国的作品，有孔子以及老子数种，“老子”，是列在印象“剧烈”这个项目中的。列入这个程度的作品，仅不过十部左右。托翁接触老子是在已创作出赢得了世界声誉的战斗与和平和安娜卡列尼娜后，思想消失了巨大困惑，他在探究生命意义的精神活动中，遇到了前所未有的难题：“在探究生命问题的答案过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。”就在这时，托尔斯泰遇见了老子，他在日记里写着：“我在翻译老子，结果不如我意”。托翁阅读了老
9、子道德经，后来，他与波波夫一起，将道德经翻译成俄文。同年，他写了中国的贤哲文章，分为三个部分：孔子的著作、高校、中国先哲老子所著道德经。在其中，他摘译了“道可道，特别道。名可名，特别名。无名，天地之始。出名，万物之母”等原文，而自己未发谈论或引申。在托翁笔下，老子是很难表述的。老子对托翁的处世产生了影响。托翁说：“我重新阅读了老子，我想写一本关于中国才智的书，特殊是关于人性善和人性恶的问题的争论”。他曾在日记里记载：“一早起身，整理了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责怪他。我脸上的表情肯定是恶狠狠的做人应当像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去;遇到堤坝，停下来;堤坝出了缺口，再向前流去
10、。容器是方的，它成方形;容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”托尔斯泰与中国圣哲老子，真可谓时距千年，相隔万里，与老子的相遇，为其增加了一个参照系统，使其获得了“良好的精神状态”，这种精神境界交触现象极其难能珍贵。 看复活读后感800字3 写于19世纪末的长篇小说复活是列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人认为是其创作作品中的“最高峰”。 复活是以一个农夫的眼光来描写俄国资产阶级.，是列夫托尔斯泰与当时.彻底的决裂，对其完全否定的宣言。 小说的男仆人公是上流.的聂赫留朵夫，.的现实，把聂赫留朵夫变成了一个与其他贵族一样的人，从而使他把玛斯洛娃逼良为娼。他是一位名气很高的法
11、庭陪审员，在上帝布置的布满黑暗的“陷阱”里，他在审理一件杀人案件的时候，他见到了一位被指控为“杀人犯”的女子，而这位女子正是曾经被他给污辱和践踏过后，又抛弃她为妓女的玛斯洛娃。他看到玛斯洛娃被宣判后失声痛哭，大呼冤枉的惨状。他决心去找庭长，律师设法补救。他的内心受到责备，开头忏悔自己，想方设法地弥补自己的过去，他渐渐走上“灵魂进化”的道路，他开头发觉自己与四周的人都是可耻、又可憎的恶人。同时，他也亲眼目睹了俄国农夫的苦痛与贵族们无情的压迫。 由于玛斯洛娃被陷害，聂赫留朵夫为她伸冤、奔跑、上述。甚至在判决后，放弃了家庭和财产，随她一起去了西伯利亚。另一方面，通过妓院老鸨在法庭上的供词，和对在法庭
12、上的法官、院长、律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议的描写，说明这些大人物才是逼良为娼的罪人，即使这样，结果照旧令人绝望。当聂赫留朵夫表示情愿与玛斯洛娃结婚时，她拒绝了，为了不阻碍他的锦绣前程，后来，她在西伯利亚的流放之旅上结识一位革命者，并与革命者建立了爱情。 作为故事的女仆人公玛斯洛娃，她的遭受与种种不幸让人怜悯，更加让我们对俄国当时的.风气厌恶和痛恨。玛斯洛娃是一个农夫的女儿，母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。在她3岁时，母亲便归天堂了。女仆人索菲亚看她长的清秀，便把她收养了下来，因此，她过着一半小姐一半婢女的生活。16岁时，与女地主的侄儿聂赫留朵夫陷入了深阱，无法
13、释救。那时，聂赫留朵夫是个“正儿八经”的高校生，到姑姑家来度暑假。两年后服兵役，顺路经过姑姑家，干脆就住了4天，在一个复活节的晚上，他和玛斯洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给她一百卢布，便到部队里去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没有捎给她，可是令人生气的是玛斯洛娃怀上了他的孩子。当被女地主索菲亚发觉时，她被无情地驱逐了出去，她为了生存，受尽了.与调戏，生下的孩子也死了，沦落到基达叶娃妓院，成了一名供人玩赏的“妓女”。她是那样爱着聂赫留朵夫，却被这位高高在上的贵族青年一次又一次的哄骗。她不再信任任何人，认为一切都是哄骗与谎言。 读到这里，我从内心憎恨这位贵族青年，但是复活中的“复活”却无处不在地冲击
14、着我的心灵。 草管人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱，金碧辉煌的教堂与衣衫褴褛憔悴的犯人，荒芜落魄的农村与豪华浪费的京都，茫茫西伯利亚与手铐脚镣的政治犯，突出了列夫托尔斯泰对现实.做的激烈的打击，揭露了.制度的腐朽问题。 作为世界经典名著复活，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心问题，也是人类最美妙的感情生活。书中体现了卑劣的德行，冷静的才智和博爱的怜悯。全部是生活的本身，它把人心里最肮脏的东西拿出来了。人心很简单，好人与坏人，善与恶都很简单，而复活诠释了他们。 “精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反地，有的人虽已死去上百年，然而即便再过千万年，他的精神照旧存于世
15、间，受到世人仰慕”。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。 看复活读后感800字4 复活是作家列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“的一峰”它没有战斗与和平史诗般的恢宏气魄和光明的诗意，没有安娜卡列尼娜的波澜与担心的强劲它，完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。 一个纯真美妙的，曾经对生活和生命布满了美妙期盼的青年人，在混混沌沌的上流.中流连花天酒地。一个漂亮纯净的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们是好像可以这样生活下去的，他们或许可以满意生活中自己那种简洁的欢乐。但当后来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他再也不能心安理得地面对曾经的卡秋莎(马
16、斯洛娃)的眼神。聂赫留朵夫深感自己才是马斯洛娃堕落的缘由所在，他此时感受到了他曾经赐予她多大的损害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。他打算帮马斯洛娃重获自由。在一次次的探监过程中，它见证了太多的不公。当他打算把自己的土地廉价分给农夫的时候，他得到的是农夫怀疑的眼神，众族人怀疑的言语。当他想要以马斯洛娃结婚来赎罪时，他收获的是亲友鄙夷的眼神，众人以为不行理喻的回应。 他面对一切的困惑，全部他认为对的事无一例外地遭到了鄙夷。然而全部贵族.所推崇的却只是花天酒地和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只由于把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫也看到了盼望，马斯洛娃的转变，让他足以
17、抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。马斯洛娃也转变了，她为了不连累聂赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，后悔过，反思过，最终他打算，他复活，他重生，他在纷杂的.中找到了他道德的衡量准则。或许聂赫留朵夫追求的不仅仅是马斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去乐观地转变了。那夜，聂赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训，经受了这一切，他这次突然看懂了.的教训，并且发觉其中有他必需的、重要的、且是喜悦的东西。 我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他身上学到的最宝贵的一点就是他的自我转变，虽然他曾经堕落过，但当他良心发觉后，做了很
18、多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的，我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，的方法就是深刻地检讨自己，担当自己。 在这里，作家目光的犀利、描绘得精确、笔力的雄厚达到一个空前的高度。这对事物的严格性是相符合的。着这里，面对人类的苦难，作家保持了超群的冷静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震惊。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到了可作为一面镜子的程度。宏大的真实!正由于作品除去了浪漫主义的萎靡因素，像是一整个民族的雕塑，国家的纪念碑。 看复活读后感800字5 小说中的仆人翁卡秋莎马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个
19、高校生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱_了卡秋莎，其次天给她一百卢布的钞票就走了。 在过不就他发觉自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺当了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必需把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。 后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不行了，她找了几份工作都做几天就走了，是由于那几份工作的男仆人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母
20、设寡款，灌醉约她到本城一家的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。 在法院她遇到当时诱_她的偌维奇涅赫柳多夫公爵消失在法庭，十年后他以陪审员身份消失在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱_的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当全部的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。 这两个仆人翁的经受可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。 看复活读后感800字