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1、西游记后观后感 西游记这本书不仅让我门感受到神话的魅力，体会到浪漫的思想和细腻的文笔，也让我门明白了要拥有坚持不懈、锲而不舍的拼搏精神。可以说是受益匪浅。那么你知道西游记观后感怎么写吗?下面是我为大家收集有关于西游记后50观后感，盼望你喜爱。 西游记后观后感2 西游记是一部神魔的小说，写了师徒四人要去西天取得真经，挑战了八十一种的困难，还受了很多伤呢 大家都知道猪八戒好色好吃好玩，一心贪欲，做不成事。他平常只要遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求.让自己下凡来玩呢! 你猜他们师徒四人中谁最忠厚狡猾?他就是僧，他忠厚狡猾，一心一意取真经，真另人佩服。 孙悟空最大的特点是英勇，不怕困难，就由
2、于这样，所以他才能打倒任何妖魔鬼怪。假如师父被抓了，他肯定会想方设法救出师父，真敬重师傅。 唐僧虽然啰嗦，可他和善诚恳的和尚,不辞劳苦,不畏艰险,但有非常顽固,是非不分。意志顽强，慈善和善，是一个执著的佛教徒，在取经的过程中坚决，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，靠着坚韧不拔的精神，最终成为正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅。 西游记让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事，唐僧师徒四人取经，经受了众多的险难，最终才胜利。就拿我们的学习来说吧，我们经受的每一天又何尝没有困难呢?我们从学校升到学校，从学校升到高中，始终到高中毕业上高校九九八十一难有何相像呢?战胜困难的过程中师
3、徒四人每人都有特长和短处，正是他们相互关心，取长补短，才得以胜利这又让我懂得了想要办成一件大事，必需大家齐心协力，团结全都，才能胜利的大道理。 西游记后观后感3 从小到大，西游记几乎伴着我成长，无论是动画片还是课外书，各式各样的西游记版本，都以它曲折离奇的故事情节，生动可爱的人物形象吸引了大批的少年儿童，影响了一代又一代的人们。 这几天，我又捡起了西游记细细品尝，它是我国明朝最闻名的长篇小说。 故事中的唐僧潜心学佛，沙僧忠厚狡猾，八戒忠厚天真，悟空更是变化多端。其中我最喜爱的是孙悟空。 孙悟空是一个大胆的人物，从有些地方看起来，他简直就是无法无天。他大闹天宫，擅闯灵霄宝殿，而且还偷吃仙丹，自称
4、“齐天大圣”。即使被堆入太上老君的八卦炉里用火炼了“七七四十九”天，出来也没有事，而且还练成了火眼金睛。出来后仍旧大闹天宫。 取经途中，不论什么妖魔鬼怪，总是无所畏惧。他上天入地，查问妖怪来历，想法战胜。总之他乐观，英勇的性格，给我留下了深刻的印象。 因此，我喜爱孙悟空，更喜爱西游记。 西游记后观后感4 “你挑着担，我牵着马”每当听到这首歌时，我们就会想起那妇孺皆知，脍炙人口的神话小说西游记了。这部小说主要描写了唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终去西天取回真经的故事。读着它，我仿佛看到了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧取经路上的身影。 孙悟空可是一位了不起的大英雄，他勇敢无畏，具有剧烈的抵抗精神。他
5、敢与玉皇大帝斗，敢与如来.斗，敢与妖魔鬼怪斗。我们真应当学习他这种天不怕地不怕坚韧不屈的精神，敢与一切恶势力斗，敢与一切不良现象斗，敢与一切困难斗，不战胜它，誓不罢休! 另外，孙悟空神通广阔，更叫人赞美不已。他会七十二般变化，还有腾云驾雾的本轮，火眼金睛更是厉害!为唐僧保驾护航立下了赫赫战功。我们真应当向他学习，把握各项本事，做一个德智体美劳全面进展的好少年，将来为国家做出巨大贡献。 唐僧是个和善之人，以慈善为怀，一路上洒下了爱的种子。但是他凡人俗眼，人妖不分，总是一而再，再而三地错怪孙悟空打死白骨精先后变成的年轻女子、老婆婆、老翁。以致于将孙悟空驱走，自己多次落入妖怪手中的可悲下场。我们应当
6、学习他富有爱心，关心那些需要关心的人。可是不能像他那样不辨是非，冤枉好人，上坏人的当啊! 猪八戒好吃，好占小廉价，贪图美色。不过，八戒也满可爱哦!关键时挺身而出，一路上与孙悟空一同作战，降妖除魔，可以说是孙悟空的得力助手，为爱护师傅取经也立下了汗马功劳。我们应当学习其优点，克服其不足。沙僧忠厚狡猾，一路上牵马挑担，从不叫一声苦，从不喊一声累。我们肯定要向沙僧学习，老狡猾实做人，勤勤恳恳做事。在劳动中任劳任怨，抢重活脏活干。 总之，师徒四人共性鲜亮。我们要学习他们的优点，克服其不足。正如孔子所说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。力争做一个十全十美的人。 西游记后后感5 西
7、游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有亲密联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理
8、论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的
9、，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，颜色斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时猎取不同的感觉和启示，有人喜爱它鲜亮的人物共性;有人喜爱它瑰丽的整体形象;有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还讨论它的历史背景、.现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活抱负和人性追求，那就是自由。 在经受了日复一日共性受约束的日子，廿一世纪的人们都非常憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱
10、一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追赶自由的力气和士气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得宽阔而幽深，让它能够无边无际、包涵天地。 然而，目前.上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却得意其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，查找自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 名著西游记个人观后感