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1、论语中关于读书笔记 打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、训练家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。这里给大家共享一些关于论语阅读心得，供大家参考。 关于论语中关于读书笔记1 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们学校生阅读。 论语中有一句“学而
2、时习之。不亦说乎?”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中猎取了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代训练人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 关于论语中关于读书笔记2 日月如梭，时间消逝飞速。天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的
3、道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的看法，具有悠久历史的论语中所包涵的精髓才是永久不会转变的，可它却能将人的品性转变。这，才是真正无价的财宝。 这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、训练理念等。每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和明显易见的道理。 当我一页一页地翻阅论语，看着这浅显而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句消失在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会仔细、认真地体会到书籍真正的精髓。所以，凡是被我
4、购买回来的书籍，我一般都会整个吞枣地看完。每一本书上都是干洁净净的，一点批注也不做。每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，本意并不是只一味地去阅读各种书籍，整个吞枣地吸取学问，而是在阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思索。假如只阅读不思索，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思索不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思索的空间?所以，只有在两者能相互结合的前提下学习才能事半功倍。 论语中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明得意，圣心备
5、焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是惭愧。是啊，做任何事都要坚持究竟才能胜利。就像一座高耸入云的山，是靠积累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波涛汹涌的波涛，又何尝不是靠积累每一股细流才汇成的。这不正是用事实告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问和阅历，最终拥有了实力，那么胜利不就自然而来了吗? 阅读是欢乐的，盼望你也可以抽出时间读一读论语这本富有内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己尽善尽美。 关于论语中关于读书笔记3 繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。
6、而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对.，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的乐观的态度，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边伴侣的理智看待，是一种心态，一种融入在现在.中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们叙述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实
7、的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的态度。 人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。.环境中伴侣是最重要的，从你的伴侣身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人，好伴侣就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观看他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。 平常，总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部论语经典讲得深化浅出，显示了深厚的国学造
8、诣。在“君子之道”章节，对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的.角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是.的良心。”用动机而不是用行为推断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该鄙视还是怜悯，一位论语的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。 关于论语中关于读书笔记4 论语 心得皎皎明月， 虫鸣叠叠 ，秋风入窗 ，夜长无眠。一个人， 一盏灯 ，一杯淡茗，一丝愁绪。当翻开论语，全部一切都已化为沉淀，畅游书海
9、，仿佛诵读之声环绕耳边 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、道德观念及训练原则等。 (一) 天地人之道 孔夫子最喜爱的一个同学叫颜回，他曾经夸奖这个同学说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(论语雍也)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在特别破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够得意其乐。生活这样艰苦，为什么能得意其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在全部人都以这种生活为苦，哀叹埋怨的时候，颜回却不转变他乐观的态度。只
10、有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安静。 (二) 处世之道 在现代.中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告知他说：“忠告而善道之，不行则止，勿自辱焉。”(论语颜渊)看到伴侣做的不对的事，你要真心地劝说，善意地引导，假如他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好伴侣相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。 (三) 君子之道 这里的君子一般是泛指才德出众的人，在论语中，随便就可发觉这二字，可见君子的重要性。孔子在给同学讲课的时候曾经很仔细地跟他们争论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者
11、不惑，勇者不惧。”(论语宪问)连孔子都愧称君子，不难发觉君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是宏大和高尚的人，他要胸怀天下，奋勉有为。 (四) 人生之道 子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”许多人都感叹光阴消逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(论语为政)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有许多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的才智，去实现自己的人生价值。 总之，人人都盼望过上幸福欢乐的生活，而幸福欢乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 关于论
12、语中关于读书笔记5 论语中孔夫子的形象，就是这样1种审美抱负的化身。在孔夫子这个形象身上，分散着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气分散在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别平和，而他的内心却10分庄重。由于其中有1种力气信念的力气。孔夫子是1个特殊讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代.生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语?阳货)孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?” 论语的终极传递就是1种态度，是1种朴实的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的同学樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长! 论语中关于读书笔记