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1、莫言优秀小说蛙的读书笔记 莫言的蛙出版于2022年，获得过2022年冲突文学奖和2022年诺贝尔文学奖。这部书奠定了莫言在当代中国文坛的地位。下面我给大家带来莫言优秀小说蛙的读书笔记，盼望大家喜爱! 莫言优秀小说蛙的读书笔记1 关于莫言，及莫言的作品，除了知道有个红高粱之外，几乎一无所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然还是潍坊的同乡。所以说起来自己也算孤陋寡闻。自从得知有一个获得了诺贝尔文学奖的中国人后，才疏懒的上百度搜寻里输入了“莫言”。大体知道莫言是山东高密人，写了红高粱，蛙等著作。听说蛙是莫言代表作，所以就攀龙附凤的买来，找饭后茶余的时间仔细的读了起来。 我比较感叹莫言的士气。在思想刚刚
2、开放的中国，竟然写出这么英勇的文章，让我自惭不如。我曾经怀疑，莫言第一次发表这篇小说是不是在国外。中国有那么多“姑姑”式的计生干部们。中国有那么多“王胆”式的被强制流产，或者被断送性命的育龄妇女们。中国有那么多被计生干部在破旧乡村卫生室里，一针结束生命的还没有来得及诞生的“蛙”们。不管是“蛙”，还是“娃”，都在凄惨的“哇哇”的叫声中结束了生命。 这使我想起了，曾经，我姐姐的尚在腹中的孩子，已经7个多月。被计生干部在一个简陋不堪的房子里，用简洁而粗暴的方式，结束了生命。姐姐说似乎还听到了孩子的哭声，姐姐还说，那孩子还长的很好看。我的嫂子，四个月的孩子，尚在腹中。据陪在一边的我的另一个姐姐说，她看
3、到了那个孩子还是一个男孩，小鸡鸡都已长成了。也是被打了一针，就没有了生命。 那是一个思想禁闭的年月。腹中的孩子，妇女的生命在计生干部的眼里，只是晋升的梯子。 我佩服莫言，是由于他比我英勇。我也曾经对那些终日无所事事，只能拿着育龄妇女捞金的计生干部表示过责备。为他们拿着纳税人的钱，不为纳税人办事而跟他们理论。他们也曾威逼，要在户籍部门把我列入“黑.”。把一个育龄的并没有超生的妇女列入黑.，取消我的户籍。,这仅仅是由于我没有按时去体检。后来，不愿多事儿，就算了。知道当前的政府部门，公权力高居于宪法和民权力之上。所以就不了了之。他们爱怎么怎么吧。只是威逼的一种手段而已，不跟他们一般见识。 但是莫言不
4、这样，莫言似是而非的语言，已经模糊而尖锐的，用极具民族风格的语言，把这个不满表达出来。利用民族的即是世界的作为挡箭牌，把当期那些腹中的娃娃们，和孱弱的产妇们的命运，哇哇的诉说出来。 所以说，莫言的士气是敢于面对并承仔细实的人性。敢于公开的对那些泯灭人性的所为的公权力说“不”。我曾经一度为莫言担忧，担忧他会被某些人报复。但是现在看来，担忧已经没有必要。由于莫言是才智的，他懂得“民族的就是世界的”，他还懂的，只要我不明确的说出来，其他的任你猜。这叫证据，叫不留任何证据。所以他的语言模糊而尖锐。听老人们说，这叫会说话。 听说，新一届政府，提出了新的执政要领，其中一条就是政府不能高于宪法。这应当算是注
5、意民生，伸张人性的举措吧。 但愿，这一主见不会由于陈旧的老底而仅仅流于形式。 莫言优秀小说蛙的读书笔记2 说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的蛙，才是我今年完整看完的其次部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。 作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的一般妇产科女医生我的姑姑的带有传奇颜色的人生经受。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的冲突变化，无疑在选题上已经获得了巨大的胜利。 书本的题目叫蛙，假如没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这
6、么个貌似惊奇的题目明显有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而仆人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到方案生育实施后，被很多人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相像，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未诞生就被自己扼杀在子宫里孩子，立即变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 作品中，“姑姑”性格特别鲜亮，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党
7、的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海出现，但“姑姑”明显不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜爱自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的熬煎确定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“方案生育”的信念却从来都没有动摇过。 所以，我也时常陷入深思，“姑姑”究竟有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首究竟是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“方案生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有肯定的成分掺
8、杂其中。而可怜的“姑姑”，却明显是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢? 莫言优秀小说蛙的读书笔记3 以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人最终可以感动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作蛙。该文叙述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家方案生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致很多未诞生的或者已经诞生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家患病灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限
9、懊悔，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。 看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和方案生育政策发生冲突的时候究竟孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互冲突的吗?人民群众的合理诉求是否该得到敬重呢? 作为每个一般人，传宗接代好像自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这明显并不仅仅是个封建残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求明显高于个体生命的存在。生存权的讨论早在多年前就是中国学者应付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。但是，在方案生育的政治任务面前，繁衍权好像远远没有完成任务更重要，所谓“
10、上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，很多的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个精彩的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将很多即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。 尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种方案生育制度存在残酷性的同时还布满了哄骗性。一开头宣扬说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。后来，又说：养老不能单靠国家，要自己担当一部分。再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。真是公说公有理婆说婆有理，反正道理都在你那里。人民群众哪有说理的地方。现在看看，过度严峻的一对夫妇一个孩的政策已经造成了较为严峻的.问题，失独老人、空巢家庭、老年
11、.的提前到来等等.问题都将接踵而至。 现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑，为了这种未必合理的政策，很多的家庭支离破裂，很多的姑姑陷入深深的自责。当然，在当时政府未必能熟悉到政策的非理性，但是，作为人民政府，以为人民服务为宗旨，无论在制定什么政策的时候，是否应当考虑人民的感受、群众的意志? 现在看来，这种并不过分的要求好像依旧遥不行及。我们看到，“表哥”杨达才在网友千呼万唤之后才被撤职，我们在感叹网友的执着的同时，也不得不考虑为什么网友任凭一拍就能揪出贪官，那些高居庙堂之上的达官显贵特地司职于此的却熟视无睹呢? 多少年来，舆论始终在呼吁官员的官员的财产公示制度，但都是光听楼梯响，不见人下来。
12、可见舆论的要求、群众的福祉、.的责任在一些掌权者的脑海里实在是无足轻重。这一段时间CCTV始终在做是否幸福的调查，问莫言是否幸福，莫言说：“我现在是忧虑重重，怎么可能幸福呢?”这种感受可能全国绝大多数都是感同身受吧。750万元的诺贝尔奖，在北京仅仅能买个120平方的房子，还可能由于没有北京户口而泡汤，诺贝尔奖获得者尚且如此，我们一个汗珠子摔八瓣儿、土里刨食的一般老百姓自然只能是望洋兴叹了。怪不得CCTV记者问到一个老者是否幸福的时候，他好像耳聋，说：“我姓曾。” 幸福感必需要有物质生活的保障，同时必需有.安排的公正，还必需有人民心理的安静，莫言说幸福必需要没有心理压力，正是此意。可是全国人民除
13、了既得利益者之外，谁不是亚历山大、忧心忡忡呢? 社情民意、人民福祉在以为人民服务为宗旨的政府应当是首先考虑的问题，好像天经地义，毫无疑问。但是我们看到某些官员竟然说什么“你是替共产党说话还是替老百姓说话?”明显将人民群众和共产党对立起来了。这可能是一种极端的少数，但是这是部分人的真实的心理写照，在他们心里哪还有人民呢? 扯得有些远了，还是回到姑姑吧。一个心地和善的人，为了执行政府的政策违心地执行命令，到了老年难逃良心的责问。我们在为老人太息的同时，也该考虑考虑我们自己的眼前，是否还存在着这样的不如人意?我们是否也可以问一句：我幸福吗? 幸福可能是每个人的愿望，但是不如意总是如影随形，从政治到经
14、济，从.到个人，但愿这样的不如意越来越少些吧! 莫言优秀小说蛙的读书笔记4 随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空看了其代表作蛙，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”。 小说是乡土中国六、七十年波澜起伏的生育史为背景，并以姑姑为原型叙述了仆人公“姑姑”这个山东高密地区妇产科医生传奇而简单的一生，并通过“蝌蚪”揭示了当代中国.灵魂深处的尴尬与冲突，闪耀着对生命剧烈的人道关怀和敬畏。 小说中的“姑姑”是一位身份简单的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特别，是由于抗日时期她曾与父亲勇闯平谷日本驻军地
15、，而后因男友叛逃到.惹上了一身骂名;年轻时她是方案生育国策的支持和执行者，老年时她面对“我”的超生或者说是.却睁只眼闭只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密东北乡的送子.，但而后却成了当地方案生育政策的基层工，她又不得不在自己无奈的叹息声里中止一个个幼小生命的成长发育，被视为杀人的魔王，在那场与那些想超生的妇女们的艰苦卓绝的战斗与争夺中，结果造成她的侄媳王仁美、张拳的老婆死去，或许陈鼻老婆王胆的死与她没有根本关系，但是也与她有着不行推卸的责任。小说是带有悲剧性的，其实她是珍视、敬畏生命的，对强制性人工流产的做法有看法却无能为力，内心患病了苦痛的熬煎和煎熬，而姑姑从本性上说是对生命布满了敬重和关爱。
16、然而到了晚年的“姑姑”布满了担心与自责，天不怕地不怕的她却被蛙吓着。在她看来蛙声是那些被她堕掉的成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，那些蛙是回来索命的，为自己所做的一切感到惭愧与懊悔，而自己也由于蛙与自己身份不符的捏泥艺人结婚，到最终有些精神疯癫，而小说最终那句台词“万心，你不得好死!”是对她生命意义的一种拷问和问责! 小说中的另一仆人公“蝌蚪”，为了个人的前途，最终打算把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手术台，最终导致两人的死亡。而后来却由于姑姑的劝告娶了自己好友王肝苦苦追求的对象“小狮子”，完全没有自己的一点主见。名义上是为了照看自己年幼的女儿，实则是满意自己的私欲，被小狮子“荡漾起伏”
17、的胸给制服了，还说什么对王仁美有多爱，真的是多么的可笑。后来到了五十出头的时候又由于.更体现出其重男轻女的思想，尽管是小狮子背着他去弄的，可是到孩子诞生后发觉是个儿子后那个喜悦与前面的生气形成剧烈的反差。其实小说中的那些超生的人都是想生个儿子来传宗接代，这折射出的是对那一代甚至是现在.依旧存在的重男轻女这一不良风气的一种唾弃和一种拷问!特殊是对蝌蚪这一.的不屑与讥讽称赞。 小说中那些小人物特殊是张拳老婆、陈眉，前者为了能逃脱姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受着苦痛希望着孩子能早点生下来，然而却逃不过死亡的命运。而陈眉的诞生就预示着她是一个悲剧人物，母亲日思夜想想替陈鼻生一个儿子不顾
18、自己的身体健康，最终生下陈眉后便逝去。而她父亲沉痛在她母亲死去的哀思中将其遗弃给姑姑抚养，即使以后被父亲接回去抚养后也逃不过父亲的痛骂与熬煎，长大后与姐姐在工厂里打工却遭受大火毁容并失去姐姐，最终沦落到为别人.的地步，这是多么地惨痛。其实小说中那些近似疯癫的人比如晚年的陈鼻、郝大手、秦河都是某种.畸形的代表，他们用疯癫的方式来反映这个.存在的某些阴暗，只能用这种无声的手法来表达自己的想法。 而小说中消失的.现象也是一种对现实的揭露和批判，由于目前.也的确存在这一现象，什么地下卵子市场等，这都说明那些陈旧的思想还没有剔除洁净，这是一种畸形的变态心理的反应，呼吁的是一种公平和人性，以及唤醒我们对这
19、一现象的思索。 小说从始至终都始终贯彻的一条线就是对生命和人性的敬畏，阐释了生命的坚韧与顽强：生命的顽强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。在自我剖析和反思中萌生了对生命的期盼与虔敬，也是对自己心灵的一次洗礼，折射着我们民族宏大生存斗争中历程的困难和考验，闪烁着母爱的宏大和对人性的思索!这些都是值得我们思索与琢磨的，也是我们需要的! 莫言优秀小说蛙的读书笔记5 最近在读一本莫言的新长篇蛙，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届冲突文学奖。 故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言很多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份简单的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整
20、部小说。“姑姑”的身份特别，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到.惹上了一身骂名;在年轻时她曾是方案生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。 除了“姑姑”，小说还塑造了许多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是方案生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“.服务”，并胜利得子。在形势的巨变下，“小狮子”从方案生育国策的执行者摇身一变为“违背者”，其间经受了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“方案生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小
21、说中用几近残酷的笔触具体描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了坚决麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜亮的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与顽强：生命的顽强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。 整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达给予了更宽阔的空间，利于更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧蛙可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中示意了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。 相比莫言的其他小说，蛙对人性的剖析与批判更为深刻，对.的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应当是很多小说作家应追求的目标。 莫言的小说蛙深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍旧深刻的表达出了一部人性的故事。 莫言优秀小说蛙的读书笔记