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1、小说白鹿原的读后感1000字范文5篇 白鹿原是作家陈忠实创作的长篇小说，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。我为大家带来几篇白鹿原读后感供大家阅读。 小说白鹿原的读后感1000字 季节虽已立冬，天气却美妙得犹如小阳春。其次次参与书友群在无锡东林书院举办的读书共享会，这次邀请了江南高校文学院副院长高侠女士和大家一起共享陈忠实的作品白鹿原。 这本书我看的是电子版，由于参见读书会大家都要共享读后感，所以特意从Kindle上购买了这本书来看。假如不是本次读书会指定要一起阅读并共享这本书的话，我自己是不会主动去选择这类书来看的。主要缘由是我觉得不管从素材到年月自己都缺乏代入感，所以可能难以融
2、入该作品;还有可能我生性比较乐观乐观吧，相对来说我更喜爱看一些具有现实意义、乐观向上的励志文学作品。 这本书中过多的渲染了封建宗族制度的权威，对女性人物的塑造描写和命运的支配传达出对女性的轻视，让作为二十世纪、具有独立意识的我看了觉得没法理解和认同。书中命运最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了，我想这大约也是心目中最完善的女性形象吧?不过她也只是封建.主义男权制度下的一个附属品而已，本人并没有什么建树。 书中我最喜爱的三个角色，一个是朱先生，一个是百灵，还有一个是黑娃。这三个人物共性都特别鲜亮，朱先生博学多才、德高望重，但是太过神化了。百灵聪慧伶俐，敢于自己打算自己的命运，在那个时代是比较超前的
3、了，然而木秀于林，终归还是吃亏在不谙世事、太过天真。黑娃算是个真豪杰，敢爱敢恨，惋惜的是耿直终究敌不过虚伪和奸诈。至于书中其他主角，鹿兆鹏完全是一个事业型男，对婚姻和家庭极度不负责任，所以我对他的形象大打折扣。主角白嘉轩我觉得太过自以为是，他自以为代表着公正和正义，其实终究也不过是小家子气的格局有些不识时务，所以经不起时代洪流的冲击，注定在那个大时代下是个被抛弃的落伍者。 虽然我看完这本小说觉得并不是特殊观赏，(愧疚我看书一向不注意什么奖项和评论，只重视自己最真实的感觉，我的原则是读书自由而无用，写作随心而不功利)，不过我觉得这本小说的可取之处还是有两点：一是文中的故事都并非亲身经受，仅凭对文
4、献资料的查阅，通过对几个主要人物的细心塑造并将他们的故事串联在一起，就勾画出一幅恢宏的时代画卷，这种力量令人赞美。二是作为集体记忆，书中描述了从清末民初到新中国成立近50年的历史，记录了那个时代人民真实的生活状态，丰富了民族和国家记忆，值得推崇。 我觉得这本小说的不足之处在于，故事主要人物结局让人扼腕叹息，导致结局以低潮收尾，让人不太满足。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它查找光明，相对来说，我还是更观赏这种境界吧。 小说白鹿原的读后感1000字 从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男生女生只有两张面孔：男生，斗勇发狠、坏透顶;女生，骚情，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底;白稼轩倔得彻底。再详细到每一
5、个人，又没有各自鲜亮的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的主角。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描述成婊子呢?鹿黑娃为什么不早早回来看她呢?当然能够有许多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最终，越来越觉得白鹿原不像小说，倒像一部无聊的野史。 前一段时刻听说白鹿原角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，期望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好!假如当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎样可
6、能获奖?除非编剧有非比寻常的演绎才能。 总而言之，这部小说肯定不是一部中华民族的秘史，而仅仅是陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，也许只有金瓶梅和红楼梦，其中尤以金瓶梅更好。金瓶梅虽没有凄惨世界那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正明白我们中国人、中国人的精神、中国.究竟是个什么样貌?难怪.说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。 小说白鹿原的读后感1000字 这本书是陈忠实的散文集，像白鹿原一样，这次是以散文的体裁来书写他的白鹿原，有反映白鹿原上的风土人情， 也有对往事的回忆。其中，最令我感动的是第四章，关于求学
7、的那部分，由于我与他有相像的经受，故而比较能够感同身受。 本书三.篇散文，无一不洋溢着深厚的乡土气息和人文情怀，在阅读的同时，一边领会着不一样的关中气息，一边在他文字的叙述下，于脑海中搭建着它的形象。 读他这本散文，使我想到：假如让我写生我养我的家乡，我能写些什么?定然是望洋兴叹，无法以文字去一一叙述。即使我对它是那么熟识。 假如对于写作学习来说，我会倾向于学习他对景物的描写。好的景物描写，是能衬托人物的心理活动的。 小说白鹿原的读后感1000字 寒假里读了白鹿原一书，颇有感受，下面发表一下自己的拙见。 早在几年前有伴侣推举我读一读白鹿原，可当时迫于升学压力，没能实现。不过外套的寒假这个机会我
8、可没错过，利用这段时间读了此书，感受颇深。 书中有一些被人们不耻的有关性的描写。我本人认为，这并不能说明低俗，而恰恰体现了对待生活的诚恳态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区分，假如某些人以这种态度端详文学，那么它才是最低俗的。 最令我深思的要算仆人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。播种性格，收获命运。当我一次次品尝这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。 像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，好像近在咫尺，去永久进不了同一
9、个世界。 白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳动的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。 但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。 农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭祀，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。 白嘉轩或许是封建制度的卫道者，但它同样是个改革专家，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。 他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他
10、又都是一个人道主义者。只要是在道允许的范围之内，他情愿付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是封建这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清悄悄的做他的族长。在思想深处，他厌烦杂乱尘世，渴望简洁、安静、古朴的日子。 这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农夫，他身上不行避开地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中
11、较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农夫，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。 白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。 书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不行否认的事，对朱先生的描写的确带有神话颜色，这可能是作品的牵强之处吧。 朱先生是白鹿原上地位最特别的人，学问自然没得说，可封建那时确定的。他虽不是什么官，什么长，可却受全部人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对将来.的预言，证明它已近乎圣人。可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当胜利，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年
12、月担心的农村.和农夫的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。 书中人物尽显那个年月的典型农夫及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。白鹿原也是在的天命之年完成的，这也说明用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充实我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似最大的愿望。 以上是我的拙见，不肯定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增加自己的鉴赏力量，同时丰富自己的一些情感和学问，为今后的生活打下良好的基础。 最熟识的可能不是自己而是他们的土地吧，这样描写书中仆人公，其实他
13、何尝不是如此呢。从形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他喜爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。 祝愿这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子;祝愿中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。 小说白鹿原的读后感1000字 寒假期间读了陈先生的白鹿原这本小说，那些故事在我心里过了一遍之后流下许多感叹，我就是那些小说中懵懂无知，在生活中舍命游泳想上岸的一个，在黑暗里东打西撞的一个，所以我没有方法来洞悉那些人斑驳的生活，隐蔽积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，我的语言太过贫乏，我只能在跟他们一样的迷宫里打转，渴望找到出口，却总是徒劳失败
14、。我跟他们一样可悲可叹，可是我今日就是想为他们写些什么了。生活卑微，生命如芥的他们在今日恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中查找着人生的真谛和解放的出口。 首先，最让我观赏的是白嘉轩。他完完全全是个传统文化的代表。以前的我总是浅薄地认为像孔夫子那些人的思想都是陈腐，对于今日的人来讲都是垃圾，我们应当去制造属于自己属于我们这个时代的思想和神话，树立全新的有生命力的价值观，可是当我看到那样一个沉溺在农耕生活里，坚持着自己精神家园的人时我还是被震撼了。他是一个地主，却不是我
15、们观念里的那种。他只是有许多的土地，是祖上留下来的家业，是靠着祖祖辈辈用血汗换来的，那个木匣子就是证明。所以白家代代恪守着耕读持家的信条。他从来不是以一个地主的身份自居，而是跟长工鹿三一起耕种，一起操持农活，从来不鄙视那些穷人，相反，总是接济那些穷人们。他想守住的就是他的土地，用那些土地来维持世世代代人的生存，其他的事情对于他来讲都是多余的，也都是瞎折腾，并且对于做官，也是淡然，甚至鄙视。他作为族长，不是以官自居，而是把自己当成了引导村子里的人有秩序，有章法，自然正常的生活，他盼望人们都能安安生生在这里自耕自织，生老病死。 每当遇到战乱灾荒的时候，他总是表现很冷静，倔强而固执地带领着家人耕种，
16、从不让他的儿女去做不相干的事情。同样他也是个顽固的封建遗老，承传了父辈们的法规后，又来训练着自己的后代。然和，白鹿原再也不是以前那个平和封闭的乐园了，人们的宁静祥和的生活也开头消失了动荡，外界的风暴一次次冲击着白鹿原，冲击着人们古老的生活。政治风暴和战斗风云已经在白鹿原这个地方想地震一样开头了破坏。人们开头一次次的战斗中推断着时局，盲目而冲动地选择着不同的党派，有的做了土匪，但都是为了生存，为在在这些顾名思义的战斗中维护自己的生存。先是推翻清朝的辛亥革命，后是军阀混战，后是国共合作，然后是抗日，然后是国共争夺天下，然后是统一天下的共产党肃反运动，这样的政治风云在中国的每一个角落里绽开。正如朱先
17、 生所说：白鹿村的戏楼成了鏊子，翻来覆去，各个党派，各种势力，此起彼伏，相互压制。白嘉轩的腰却在任何时候都挺得那么直，就像那只布满生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追随者。但他没有朱先生的愤世嫉俗和先见之明，他很保守，刻板，严格，顽固，即使对自己的儿女也总是狠下心来。假如不遵守乡约，违反了族规，那是绝不手下留情的。他的严峻正直，不徇私，不贪欲，让许多的人都很信服。许多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的结果。至于白孝武还是继承了他的秉性，成了其次个白嘉轩。 然
18、而这个人身上还是有许多缺点。在他严厉不行侵害的仪表之后掩藏着他的私欲和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是实行以退为进。从来不评价村子里发生的任何事请，总是在调整着人与人之间的关系，实际上他跟鹿子霖始终在较劲。他偷偷买来了埋着白鹿精灵的两亩天地;他用义举来抬高和巩固他在村子里的威望，总是在鹿子霖给了他一拳之后，不急不躁，渐渐思谋，然后把这一拳再还给他。在被那种顽固的封建思想禁锢的内心中，只有族规，家规，对那些违反了乡约和族规的人毫不留情面，即使是自己的儿女也不例外。他的心跟腰一样是不行折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但是恰恰是这样的人在白鹿村建立起了威
19、望得到了大家的信任。凡是那些背叛了乡约的族人，最终都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。 再者给我触动很大的就是田小娥了。她是一个敢于转变自己命运的人，蔑视传统和道德的布满了生命力的人。在她的身上完全是一种天生的自然的原始的存在观念。她的出身，我们无法得知，但是她开头就是作为别人的小妾出场的，是郭财主的玩物和尤物，完全没有支配自己命运的权利和自由，自己的身份也是受到了很大的质疑。当黑娃消失的时候，她就大胆地抓住了黑娃，利用自己的身体做赌注，她盼望黑娃能够带她走，她也盼望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫困，完全是有着自己的幻想和追求的女人。
20、在当时的.环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄予在男人的身上。 她跟着黑娃，受到了族上的人卑视和排斥也跟着黑娃，黑娃代表着她对生活的全部意义，她有男人了，有家了，有了自己的名分。尽管得不到别人的认可，但是她得到了一个传统的女人最想得到的东西。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了许多无赖好色之徒的骚扰。当鹿子霖黑夜闯进她的窑洞的时候，她慌张了，可是在鹿子霖的威逼和引诱下还是服从了，她不想出卖自己的身体，可是她为了生存，为了活着，只能这样，否则她就只有死去了。最终勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身体。莫非她真的就像被人评论的就是一个寡耻的女人
21、吗? 试想假如她没有做小妾，假如黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威逼她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊处处留情出卖肉体的的女人吗?可是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然得意呢?为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢?当孝文真的对她好的时候，她表现的却是妻子般的温顺和爱护，这是她又一次重新开头人生的盼望。可是孝文还是离开了。看到孝文落魄的样子，鹿三把全部的罪过都归结到了小娥的身上，在一个晚上竟然把小娥杀死了。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告知人们小娥的死是冤枉的吗?小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在抵抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被掌握住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。 可是我们依旧感觉小娥的魂魄在塔下面抵抗，呐喊，是不是有一天她会冲出塔外，重新复活呢?她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。在读完白鹿原之后我感觉那样一个鲜活的不屈的漂亮的生命在散发着悲剧的力气和魅力。这是对于那个象征封建思想传统文化的白鹿原的一个反叛和挑战，是对众人尊崇的白嘉轩的否定和批判。 同时，在小娥和白嘉轩两个人放在一起的时候，我们会看到历史中男女命运的巨大不同甚至是对立。白嘉轩娶了七了老婆，但是最终根据惯例当上了族长。白嘉轩可以原谅黑娃，原谅孝文，原谅鹿子霖，但是就是对小娥却那样无情。