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1、精选学习资料 - - - - - - - - - （1）本文选自周元公集,作者周敦颐,字茂叔,世称“ 濂溪先生” ,北宋朝哲学家、理学家；谥号“ 元公” ,有太极图说、通书、周元公集；爱莲说是他托物言志的一篇名文；他被公认为理学的重要创始人,他提出的“ 太极” 和“ 无极” 等哲学范畴和思想,在中国思想史上占 有重要位置；本文体裁是“ 说” ,说,是一种文体；既可以说明谈论,也可以用来抒发感情,仍可以叙事,都是 为了说明一个道理；骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句；骈句和排比句以外,统称散句；爱莲说的写作特点是：托物言志,立意高远,奇妙运用衬托和比如；骈散相间 爱莲说的结构,我们
2、可以概括为：一条线索,即以爱莲为线索；两个陪衬,即以草木之花为莲 的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型,即以写三种花来写三种人：隐逸者 富贵 者 君子 本文采纳了以花喻人、托物言志的写法；作者对莲的描述和赞扬寄寓着他不慕名利,洁身自好,要 在污浊的世间保持高洁的品德和坚贞的节操思想感情；水陆草木之花,可爱者甚蕃 （f n）； 多 晋陶渊明独爱菊；自李唐来, 世人甚爱牡丹；水上,地上各种草木的花,可爱的许多；晋朝的陶渊明唯独宠爱菊花；自唐朝以来,世人只 从 众、多 大多宠爱牡丹；予独爱莲之出污泥而不 染,我就唯独宠爱莲莲从污泥里生长出来,却不河沟或池塘里积存的污泥 却（可是,但是）
3、沾染（污秽）沾染污秽；濯清涟而不 妖,在清水里洗涤过,而不显得妖媚,洗涤 水清而有微波,这里指清水 漂亮而不端庄；中通外直,不蔓不枝,不生枝蔓,不长枝节；它的茎内空外直,不生枝蔓,不长枝节；香远益清,亭亭净 植,香气远播, 更显得清芬； 笔直地干净地立在那里,更加 高耸的样子 立；笔直的干净地立在那里；可远观而不行亵xi 玩 焉；只可以从远观看,却不能贴近去玩弄啊；靠近而不庄重；助词；予谓菊,花之隐逸者也；指隐居的人牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也；12 牡丹是花中的富贵的（花）指品德高尚的人我认为,菊是花中的隐士；牡丹,是花中富贵的花；莲是花中的君子；噫y ！“ 唉”菊之爱,陶后鲜有闻；
4、唉！对于菊花的宠爱,陶渊明以后很少听到了；叹词,相当于对于菊花的宠爱；少第 1 页,共 5 页名师归纳总结 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 莲之爱,同予者何人？ 牡丹之爱,宜乎众矣；对于莲的爱好,像我一样的人仍有什么人呢？对像我一样的仍有什么人呢？应当多于牡丹的爱,人该是许多了；词类活用 : 1.蔓 :名词用作动词,长枝蔓；例句：不蔓不枝 2.枝 :名词用作动词,生枝杈；例句：不蔓不枝 3.远 :形容词作动词,远播,远远地传送出去；例句：香远益清 4.清：形容词作动词,显得清幽；例句：香远益清古今异义词 : （亭亭净植）植：古义：立 今义：种植（宜乎
5、众矣）宜：古义：当；和乎连用,有当然的意思 今义：合适,应当；一词多义 : 之：结构助词,的（水陆草木之花）；代词,代替人或事物（等闲视之,置之度外）；助词,取消句子独立性,无实意（予独爱莲之出污泥而不染爱莲说）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不行亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉共工怒触不周山）清：清亮（濯清涟而不妖）；幽香（香远益清）远：远播,形容词用作动词（香远益清）；不行以去靠近它,也就是距离长,（可远观而不行近亵玩焉）鲜：少（ 陶后鲜 xi n有闻）；新奇,（无鲜肥味道之享）；明艳,（芳草鲜美）直：直立（中通外直）；只,仅仅（岂直五百里哉）特别句式【判定句】予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花
6、之富贵者也；莲,花之君子者也：判定句；以上三句均用“ 者也 ” 表示判定；【被动句】予独爱莲之出污泥而不染：染,沾染污秽；【文章主旨句】莲,花之君子者也；【省略句】濯清涟而不妖（谓语“ 濯 ” 前面省略了主语“ 莲 ” （高洁） ；“ 中通外直” 通达事理,行为方正 （正出污泥而不染, 濯清莲而不妖”不与恶浊的世风同流合污直）；“ 不蔓不枝” 不攀附权贵；“ 香远益清” 大名远扬；“ 亭亭净直,可远观而不行亵玩焉” 志洁廉行,仪态端正,令人敬重（清高）；本文写作次序是先总后分,含蓄地说明,宠爱哪一种花,是人的思想感情的表达；作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面,给予莲花以美好的品德；
7、晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下,悠闲见南山；我们曾学过桃花源记文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风；文章前后照料,“ 予独爱莲” 和“ 莲之爱,同予者何人” 一句照料,“ 牡丹之爱,宜乎众矣” 和“ 世人盛爱牡丹”一句照料,“ 宜乎众矣” 的“ 众” 和“ 独” 一词形成反照料；在文中找出一句骈句：出污泥而不染,
8、濯清涟而不妖 本文的线索是以“ 爱” 这一主观感情为线索；短文以莲为写作对象,写菊,牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱；从上、下文连贯的角度看,其次段结尾句“ 牡丹之爱,宜乎众矣！” 应放在“ 莲之爱,同予者何人？” 的前面,作 者将它放在结尾的目的是：引人留意和摸索,突出作者的写作目的；其次段文字从句子的用途看,采纳了陈述句、反问句、疑问句；从修辞手法看,采纳了排比、反问、比如修辞手法；文中作者把“ 莲” 比作君子,那么作者认为君子应当是品德高尚的人；本文采纳托物言志的写法,在莲的形象上寄 予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操；文中有一对反义词是蕃和鲜；第一段的表达方式以描写为主,其次段的表
9、达方式以谈论为主；谈论,文中“ 谓”能集中表达出来；抒情,文中“ 噫” 作了提示；爱莲说主要采纳的表达方式是：记叙、描写、谈论、抒情；作用是开篇记叙引题,写世态炎凉；继而描写,突 出形象；卒章谈论,在于赞扬；抒情贯穿全篇,意在明志 “ 牡丹之爱” “ 宜乎众矣” 从字面的角度而言,是说爱牡丹的多而爱莲者少,作者的言外之意是喜欢富贵的人多,这句话讽刺的社会世态是作者的知己少 牡丹,作者把它比作富贵人,对于世人都贪慕富贵,作者显露出的又是“ 鄙视” 的情感；而莲,作者就把它比作君 子,显露出的是对莲的“ 赞扬” 的情感 . 出污泥而不染,濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比如 描写莲花高洁纯
10、朴的句子是：出污泥而不染,濯清涟而不妖 全文的中心句是：莲,花之君子者也；周敦颐爱莲说: 咏莲名句：予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭 静植,可远观而不行亵玩焉；公园花展,观看牡丹的人总比观看其它花的人多 , 用爱莲说中的话来说,就是：牡丹之爱,宜乎众矣；表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱,同予者何人？写莲美好形象的句子是：出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植；与“ 近朱者赤,近墨者黑” 相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比如某些人不与世俗同流合污而又洁自 好的句子是：出污泥而不染,濯清涟而不妖；比如
11、君子美名远扬的语句是：香远益清；最能概括莲花名贵品质的句子是（主旨句）：莲,花之君子者也；写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是：中通外直,不蔓不枝；爱莲说中用来比如君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是：出污泥而不染,濯清涟而不妖 比如君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是中通外直,不蔓不枝,香远益清；比如君子志洁行廉,庄重而又令人佩服的句子是,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉 人们甚爱牡丹的缘由是：牡丹,花之富贵者也 同范仲淹岳阳楼记的“ 微斯人,吾谁与归” 意境相同一句是：莲之爱,同予者何人鲁迅青年时期在莲蓬人中写道：扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆名句是：出污泥而不染,濯清涟而
12、不妖 隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱,宜乎众矣！；它的立意和语言受益于爱莲说中的名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 十一、问答题1、 陶渊明为什么“ 独爱莲” ？答：由于菊花在秋天开放,不与百花争艳,是花中的隐士,而陶渊明也是一位隐士,菊与陶渊明的品德相像 2、“ 自李唐来,世人盛爱牡丹” ,这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利的社会风气；3、作者是从哪些方面描写莲花的？并给予了莲花哪些品德？答：生长环境：“ 出污泥而不染,濯清涟而不妖” 生性高洁,不与世俗同流合污 体态香气：“ 中通
13、外直,不蔓不枝香远益清” 正直,通达事理,行为方正 风度气质：“ 亭亭净植,可远观而不行亵玩焉” 志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮 4 作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用” 菊” 和” 牡丹” 来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章 的主旨；5、爱莲说一文运用借物喻人的写法,旨在托物言志；文中牡丹、莲花各比如生活中的什么人？你怎样看待拜金 主义者信奉“ 有钱能使鬼推磨” 的“ 牡丹之爱” ？答：“ 牡丹” 比如富贵的人；“ 莲花” 比如品德高尚的人；看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙 夷和厌
14、恶,他们的“ 有钱能使鬼推磨” 是造成世风日衰的祸根,这种“ 牡丹之爱” 要受到批判和否定；6、为什么人们对“ 花” 的爱好不同呢？两个“ 独” 字,有什么作用？答：宠爱哪一种花,说明人们的不同的思想感情和气节；两个“ 独” 字,表现了作者既不与世俗同流合污,又说明白 自己不同于陶渊明的生活态度；7、作者以物喻人,抒情言志；把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全称赞呢？他也情愿 隐逸吗？作者更多的就显露出什么情感？答：隐士；不情愿,由于作者称赞的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸却不称赞,“ 惋惜”8、请用自己的话概括莲“ 不染” “ 不妖” “ 中通外直”
15、“ 不蔓不枝” “ 亭亭净植” “ 不行亵玩” 的特点所代表的可 贵品质；答：莲花代表的可品质是：纯朴、高洁,胸怀豁达,品德无邪；不拘繁文苟礼,美德广布四方,独立自主,威武不行 亵渎；9、从作者对莲的赞扬来看,这种“ 君子” 应具备怎样的品德？答：鄙弃贪图富贵,追求名利的世风；洁身自好,保持坚贞气节和高尚的品德；10、“ 莲之爱,同予者何人” 一句,表达了作者怎样的思想感情？“ 予独爱莲” 的“ 独” 字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感叹 独字表现了作者遗世独立,决不随波逐流；13、你怎样懂得“ 莲之爱,同予者何人” ？答：这是一个反问句；一方面照料上文“ 予独爱莲” ,另一
16、方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道 合的人少,能做到品德高洁的人少；14、“ 牡丹之爱,宜乎众矣；” 表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的剧烈讽刺；15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答：叹惋菊花,为了洁身自好而躲避现实,超然物外,处世态度未免有些消极；鄙薄牡丹：追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗；赞扬莲花： 出污泥而不染 ,立身污浊尘世却能永葆高洁本色,非常难得；16、请为第 2 段文字作个评注；答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化,给予他们不同的道德情操,借花喻人,通过人们对这三种花的不同态度,讥笑了崇尚富贵、追名逐利
17、的社会风气；呈现了作者品性的高洁；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 17、“ 菊之爱,陶后鲜有闻” ,从这句话能看出什么问题？答：揭示了陶渊明以后的社会风气,对社会不满的隐士少了,与世同流合污的人多了；18 本文的语言运用上有何特色 .这样有什么好处 . 答: 骈散结合 . 使人读起来铿锵有力 , 顿挫有致 . 十二、拓展延长发挥题：1、你宠爱哪种花.请简要说明宠爱的缘由；; 梅花 , 你傲立雪中的高洁, 坚忍不拔的毅力, 卓尔不群的品答: 荷花 , 出污泥而不染, 濯清涟而不妖 , 为历代文人所宠爱格, 深深的感动
18、着我, 鼓励着我 . 2. 作者认为“ 菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也；” 你同意作者的观点吗？说说理由；答: 不同意,我认为牡丹才是花中君子,它不为恶势力屈服,虽遭贬,仍不改其志,根据自身的规律开花；嬴得花中 美誉 5同学们,我们学完了课文后有哪些收成呢？答: 从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品德；写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法；此外,这篇文章比 喻、拟人、排比修辞手法的运用,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、谈论、抒情的有机 结合,文字的洗练而又一字不行易等,都值得我们借鉴；6爱莲说中渗透着几种人生观？结合现实生活,谈谈你的人生观；答: 三种： 1 隐逸的人生观； 2 贪图富贵的人生观；积极向上,联系实际,言之有理即可；7出污泥而不染,濯清涟而不妖” 常用来比如什么现象 活举例 , 谈谈感受 . 3 不与世俗同流合污,洁身自好的人生观；谈自己的人生观,只要.请你结合实际就” 染” 与不染问题从正反两方面联系现实生答: 比如人在浑浊不良的环境中能纤尘不染, 洁身自好的现象, 主观试题答案自拟. 第 5 页,共 5 页名师归纳总结 - - - - - - -