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1、拿来主义的读书心得领悟收获 在拿来主义里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。下面我给大家带来拿来主义的读书心得领悟收获，盼望大家喜爱! 拿来主义的读书心得领悟收获1 拿来主义是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆汲取借鉴外国文。也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判汲取，以期改造民族素养制造民族的新文化，新文氏。 文中奇妙运用“继承一座大宅子”作比方，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比方也非常生动，贴切，用潺头比方软弱无能的躲避主义者;用“昏蛋”比方割断历史盲目排
2、斥的虚无主义者，主见全盘接受的投降主义者。 而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有选择一切事物，依据事物的性质和对我们的用处而分别对它们实行或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。 文中的两个句子用得精确、生动、有的含有讽刺意味。 如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。 2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。 自评：我觉得这篇读后感写出拿来主义这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来
3、品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，由于我有我自己的思想，我可以自己观赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最终只写了两个句子来做整体观赏，我想问中应当还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最终只有两个句子，总觉得太少了点，假如找到了加进去或许会完善一些。 拿来主义的读书心得领悟收获2 再次拜读鲁迅先生的拿来主义，我的心深深地被吸引，为先生在当时的.局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊异，更加深了我对先生的仰慕崇拜之情。 转瞬间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成果，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这
4、两大问题，让我们国人机灵敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。 鲁迅先生是在告知我们，要用机灵放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，依据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必需自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们宏大的
5、古师大德发挥才智，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不行分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。 我们宏大的佛教随着.的进展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的.形势相适应，如何满意现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明白佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化.，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化
6、体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进.进步，世界和平的乐观作用。 学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚决了这一信念提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。 拿来主义的读书心得领悟收获3 拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与鲁迅全集第六卷且介亭杂文。 那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心。 拿来主义主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主见也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主见“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。 其实拿来主
7、义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。假如一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断沟通，文化才会进步。 在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，观赏京剧。当我们面对新文化时，不做“躲避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中渐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不行取的。 鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在将来的很长一段时间里，我们都
8、要坚决的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。 拿来主义的读书心得领悟收获4 初读鲁迅的拿来主义时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊! 鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来。而不是一昧的将全部的东西都拿来。比如，我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这些我们的确比不上人家，而且也的确需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了! 长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后
9、就要挨打嘛，因而使糊涂的青年们对于外来的东西发生了恐怖，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来! 鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了送去以外，还得拿来。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!有选择的拿!鲁迅从宽阔的背景上，点明白从闭关主义到送去主义。是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。出路在哪里?拿来主义! 拿来主义的内涵，我们可以用占有选择创新来概括。说真的，虽然我不太喜爱鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章
10、中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服!我们是应当多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来!鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的武器，不过我信任即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色! 中国人就应多多拿来，理智应对送来，送去那些没有用的东西。有选择的拿来，想过那与世隔绝的闲适日子，实在是太天真了。清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。自新文化运动以后，中国人就更加活跃了，几十年艰苦奋斗，鲜血铺满了前方的路，可最终他们成功了，由于他们懂得拿来!那时的中国人穷，没有武器，就坚决的从敌人哪儿拿来，哪怕多么危急，也要为革命拿来本钱!不得
11、不鄙视鲁迅先生，一篇拿来主义便将事实剥露出来，完善诠释这现实的锋芒，我们需要拿来，这是我们的武器。 拿来主义未尝不行，我们需要的，对我们有利的，就可以拿来，有选择的拿来，化为所用，什么时候需要，什么时候拿来，避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西，面对好的东西，就应当取其精华，去其糟粕。一切好的东西，都是人类的共同财宝，中国在进展过程中，外国好的东西，对进步有益的东西，都应当汲取，这应当是拿来主义的真实意识! 需要的，就应去拿来，趁早拿来，别等到火烧眉毛时才拿来，到时候就晚了。 拿来主义的读书心得领悟收获5 前些天，在校学习了鲁迅的拿来主义有几点感受，想发表一下。 第一次读完这篇文章，其实感觉
12、鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简洁，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与苦痛。我过去始终强调，要保留自己国家的文化，坚决不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚决地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的状况再次重现。我们国家有些有识青年已经熟悉到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题绽开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说
13、过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有许多人也深有体会吧。 既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而制造性的思想也更加重要，这又不得不讲到训练，当然，中国的训练现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法转变，能转变的只有同学，想象一下，一个国家的同学可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖，并且转变同学的，是这样的一种制度而已，这已是公开的隐秘了，我不举例说明白。前面说到制造性，那么真正负责国家大业的制造性的讨论生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正讨论科学;然而那些真正想讨论科学的人，担当国家文化接替的人，却舍命在过四六级英语，而无心去讨论科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢? 拿来主义写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢? 拿来主义的读书心得领悟收获