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1、牡丹亭的读书笔记1500字 牡丹亭是我国四大戏曲之一，对其后世的文学作品有深远的影响，如红楼梦。这里给大家共享一些牡丹亭的读书笔记，盼望对大家有所关心。 牡丹亭的读书笔记1 牡丹亭主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从今之后柳梦梅常常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜爱读书。她读了诗经关雎后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从今相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并叮嘱丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，托付陈最良葬女并修建“梅花
2、庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发觉杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 牡丹亭的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、共性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反
3、对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。让剧中的青年男女为了爱情，诞生入死，除了深厚浪漫主义颜色之外，更重要的是给予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力气。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，牡丹亭最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊供应了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚决执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实.中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。 无疑，杜丽娘是的光辉制造，而牡丹亭主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告知我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳
4、梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅由于他“年少多情”、“一品人才”，而是由于两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰由于他们要求自然本性的自然进展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“自然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要抵抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，牡丹亭所写的爱情，
5、远远超出了爱情的范围，它公然提倡人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求共性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与敬重。 杜丽娘令人感动，不但由于她吐露了内心的情怀与对幸福的向往，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与欢乐的憧憬。梦醒之后，她并不甘心放弃抱负，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入抱负爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了抱负的幸福，与梦中情人结合。杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与全部等爱的人发生共鸣。纵使.环境不容纳，
6、道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以飞翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经受美妙的向往。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧? 牡丹亭除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是特别卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对抱负的剧烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想颜色，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的抱负高度来观看生活和表现人物。二是在人物塑造方面注意展现人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而给予人物形象以鲜亮的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采纳抒情诗，倾泻人
7、物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点一直深受确定。一些唱词直至今日，仍旧脍炙人口。表现出很高的艺术水准。 牡丹亭的读书笔记2 翻开这书前，我还始终没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把长门赋当成长恨歌一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。 纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂这系列多舛的经受，才子和佳人究竟求成正果，至最终柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在支配人物角色时就隐隐打算了最终结局。柳生才华横溢，风流随便，以致张榜报喜的人们找状
8、元郎左右不得，却发觉他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人慈爱爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开头，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。 死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，长生殿中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种制造出这类奇怪情节的都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相见，以及后来喜结良缘都是不行能的事。在封建礼教的层层束缚下
9、，除了这种特别状况，进展出来的极端产物(死后还魂)，一个无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。 不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引(一离魂，一穿越)，但前人丝毫不
10、应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，抓紧进入正文。细节打算成败，在开头，已大势已去。 词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用牡丹亭、红楼梦原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有许多人也和我一样宠爱，甚是快乐。 经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。 牡丹亭的读书笔记3 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。” 牡丹亭 第一次听到这句话是在北京爱情故事里，沈冰的妈妈说的。年轻时，沈冰的妈妈为了沈冰的爸爸留在一个村子里教书育人。在沈冰小
11、时候，爸爸为了救落水的沈冰淹死了，她妈妈受不了刺激，结果痴情成疯。这是一句很美的古语!由于爱情，活着的人可以思念成疾;由于爱情，所以我们可以执子之手与子偕老;由于爱情，我们即使平凡，也要超越生死轮回;其次次听到这句话，是在汤显祖与牡丹亭的课上老师说的。老师的语言并不华丽，不过，很好听。那时，语言也不能表达这一句话里面所饱含的至情至性，或许只有用一生的士气去尝试一次后，才会体会里面的坚决与不灭的盼望。 我们一生都在查找真情。或许每个人都有那么一段时间，那段时间里，我们毫不放过别人一个小小举动所带来的善意，突然间，又会怒不行遏的责备对方间或的冷落。在现实面前我们却一次又一次的置疑，又一次一次的等待
12、，当幸福来敲门的时候我们却又一次又一次把它推开，然后再去查找所谓的美妙与憧憬。在安静的深夜，我经常会想，假如每一个人都可以真诚相待，以情换情，就不会有那么多不快乐或者不公正。假如是这个样子，那我的好伴侣不也会将关怀和爱惜分给很多个别人，我也就不会对他很重要了。过去我知道真情是美妙的，但是在看了牡丹亭后我更意识到，真情是可遇不行求的。真情不能强求，真情不能滥竽充数，真情更不能在我们都心浮气躁的时候降落于斯人。生命过于短暂，人生又过于冗长。我能做的，就是宁静的静守在心灵的原地，简洁的做人，专心的做事，简洁的日子里面自由有我最真实最纯真的欢乐。 杜丽娘和柳梦梅的爱情传成佳话。但是，每个胜利背后否会有
13、那么一段无望荒唐的往事，尤其是爱情。其实，我不信任，在21世纪还会有像杜丽娘一样刚烈痴情的女子，也不信任有像柳生为没有结果的人鬼之恋海誓山盟的男子。这种爱情太不平凡，以至于荒唐。不过，却给了我，不，还有我的同学门信任爱情的机会。对于那些恋爱过或者不敢尝试爱情的同学，杜柳的生死爱情故事，就是一个很好的启示录了。再过两年，我可能就得单独生活在一个城市里机械的做着某一件事，又或者会去爱一个不怎么对的人，久了，就会有一种想要逃离的冲动或者自暴自弃。那我盼望自己可以回想起，回想起现在的拥有的那份感动和执着。天下没有不散的筵席，假如能爱，请深爱! 有位旅行者，问佛：为什么总是在我哀痛的时候下雪?佛说：冬天
14、就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚?佛说：不经意的时候人们总会错过许多真正的漂亮。我问佛，为什么别处下雪而我这里不下?佛说：不要艳羡别处的风景，你身边的才是最美的呐，牡丹亭里有它的至情至爱，刻骨铭心。但是小小的我，平凡的我，也可以活出自己本色。与其像杜丽娘小娃一样的伤春悲秋，我倒是盼望自己可以像，舒婷的致橡树所写，作为一株木棉，对爱情或者其他的感情保持一种相敬相依的姿势。在假如生活太过平凡，那就不要刻意的追求不平凡;假如生活惊涛骇浪，舟再小也会有自己的帆。生活里，你我都可以走远，保持本真，不要走偏。记得有个好友发表过一条心情所：“生活，每天都是一场浩劫“。那个时候，我
15、有挺深触动。现在再看，却多了些颓废伤感之意。只能说是以前我始终自认为觉得自己过得不好，所以就喜爱寄予感情在这些伤怀之词里面罢了。其实，生活呢，其实就是一碗杯水，没有那么多汹涌。我们每个人都在透过它看世界，角度对了，彩虹也就消失了。杜丽娘在伤春写真之事，也算属于少年时期的多愁善感，现在看起来她也应当再乐观点儿的不要由于相思而死，不过，为了汤显祖的剧情，为了杜柳生死爱情的佳话，丽娘还是必需得伤感下的。这样的说法也没有批判杜丽娘的意思，调侃一下，活跃气氛。不过，我必需承认，并大声的说，至情至性之人，无人能及丽娘梦梅二人也。 在这里一一细数牡丹亭给我哪些体会了。至情我想自己并不能全懂，只要略懂就好了。
16、由于至情至性太沉重，所以我明白有这种东西就好。不是每一个人都能做到至情，所以至情才会让人乐此不疲，她才会独有那隽永之美。我在平凡生活中能体会到至情，就是像我们每个人的爸爸妈妈，为了爱情，敢用一辈子来承诺对方，就算生活不再似青春那会儿.四射。至情，人生之重!面包会有的，这份情也会有的。现在，我盼望做一个爱笑的女孩，做一个敢爱敢恨的女孩，简洁并暖和。我盼望得到欢乐并让让欢乐感染身边的人。间或任性，却不犀利;间或敏感，却不神经质。愿意和大家共享全部快乐和不快乐的事情。兴奋，就笑，让大家都知道。哀痛，就哭，然后当做什么也没发生。 牡丹亭的读书笔记4 牡丹亭这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。文
17、中女仆人公杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下打算去游园，游园前还装扮了一番。装扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人观察。这的确是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在覆盖着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把酷热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。 正由于这一睡，转变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下
18、定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍.寻找梦中情郎，历经千般苦难，终得大团聚。 牡丹亭是一部催人热泪的爱情小说。凸显出了杜丽娘为爱情极力地摆脱封建枷锁的英勇形象。杜丽娘是个封建官僚的女儿，她的父亲杜宝因膝下无儿，就对杜丽娘非常看重，竭力把她培育成标准的“淑女”，在家是个敬父母的温存女儿，出嫁是个相夫教子的贤妻良母。因此，杜丽娘从小受着严格的封建训练，她不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情。她被严密地关在家庭里，同外界.是完全隔绝的;她同时被严密地关在闺房里，同外界自然也是完全隔绝的。杜丽娘的内心深处
19、却积压着长期的郁闷最终在读了关雎诗以后引发了出来。弗洛伊德说过：“梦是被压抑的愿望以一种隐蔽的方式实现，是人们对于现实不满的一种宣泄，是最真实的自我的内心表现。女主角梦中大胆放纵的行为正说明白这一点，为了幸福纵是死亡也无所惧，反映了其不屈于世的大无畏的抵抗精神。小说也正是奇妙的借女主角的行为表达了一种抵抗封建压迫的思想，从而也宣扬了女性解放。表现了杜丽娘的坚持精神和执着态度。 牡丹亭的读书笔记5 牡丹亭全名牡丹亭还魂记，与紫钗记、邯郸记和南柯记合称玉茗堂四梦。 故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从今一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在
20、女儿的墓地建筑了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依示意掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的老师陈最良看到墓地状况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。 杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼
21、教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首诗经关雎便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣扬什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了很多少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明白呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学存天理、灭人欲的虚伪和残酷。 虽然杜丽娘的行为与当时.有很多不符，但这并不影响作品的情节进展。也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。 读完作品，我不得不被杜丽娘的英勇，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑
22、，笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，莫非就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要缘由。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽视，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年月，在那个真情被压制，人性被束缚的年月，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。 在古代，女子必需三从四德，大门不出，二门不迈。常常就躲在自己
23、的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估量也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今日，男女公平，见到异性的机会多了，.也开明白，许多人都能在寻寻找觅中找到自己的另一半而幸福欢乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。 所以说究竟，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了很多悲剧的产生。 再有的感受就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，最终见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的士气与多么坚决的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍旧对梦梅念念.，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今日我们英勇追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。