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1、论语仁者爱人读后感500字 论语还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，论语是最直接、最牢靠的资料，假如让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正预备撰写“论语仁者爱人读后感500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语仁者爱人读后感500字1 论语是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。 孔子学说的核心思想是“仁”，论语中始终如一地贯穿了他的这一思想。 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人(公元前552 或前551前479)。是儒家学派的创建者、中国古代最闻名的思想家和训练家。 论语这本书流传至今，历经了2022多年。我不由得大吃一惊，心想：
2、历经两千多年的书，想必也有它的独特之处吧，要不然它也不会这么闻名。 我又一次翻开书，开头细细的品尝了。 我观察论语上有这么一句话：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而) 意思是孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。” 是啊，这句话告知我们：每个人都有短处，反之，每个人也都有特长。所以，重要的是，我们能不能学习别人的特长，并且改正自己的缺点，使自己更进一步。 我突然想到了五班级时，我们班里有几个人写的字蛮美丽的，我非常艳羡，
3、就有时候会去练练字，但是没过两个月就慢慢忘却了，后来干脆就不练了。 直到六班级下册时，我才又下定决心练字了，由于虽然不算特殊难看，可是有时候考试时会由于写的不清晰而白白扣分。我就渐渐地开头把字形矫正过来，可是写那些字的时候特殊费劲，经常写了一会儿就手酸的要命，但是我每当这时候，就会想起别人那好看的字，暗暗鼓舞自己，慢慢地，慢慢地，我写的时候就越来越顺手了。 论语仁者爱人读后感500字2 论语就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要叙述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知我们如何做人，如何做事。 于丹老师讲授论语心得
4、别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活态度。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有颜色”。 我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题
5、。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢? 面对人生的圆满，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你由于错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭
6、什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 现在我最终明白，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐! 论语仁者爱人读后感500字3 论语是道德与才智的凝聚，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教育的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。 薄书一本，细
7、读一遍，终生无悔。 论语毕竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我闲逛于论语的花园，尝试着去感受其中的神秘。 粗看论语，不过是一本语录，没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、训练理念等几乎都包含在语录的字里行间。论语里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。 中庸却是论语里最简单理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事实行不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这当然是好的，能避开很多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中
8、国的进展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的脆弱性。 君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是抱负的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素养没有君子高罢了。论语花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。说过：“小人累君子，君子当存慈善之心以救小人。”可见君子的物质生
9、活是那么的凄惨! 礼，表现了孔子对当时.的不满。孔子生活在动荡担心的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子生气地说：“是可忍也，熟不行忍也?” 仁，是孔子的道德观，这后来进展成为了他同学孟子的政治主见。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层.的王室贵族;敬重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔
10、子对“礼”的敬重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在十批判书中说过：孔子“这种所谓仁道，很明显的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发觉。” 纵然，论语经受了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它究竟是经典中的经典。经典永久不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让论语为.主义制度服务。总之，论语是我们必读之经典，我受它的感化甚深。 而其中有几句论语，我也是受益非浅。 “温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起学校时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更
11、深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? “己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，-要发新课本给同学，假如她/他发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。我们应当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美妙，多么的和谐啊! “岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经
12、得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗不论在如何恶劣的环境中，都应当顽强不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中顽强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对.的严刑拷打，但他镇静冷静，勇敢不屈，严守党的隐秘这些烈士，他们这种顽强不屈的品行，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当顽强面对，鼓起士气战胜困难，勇往直前! 论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，很多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、训练家
13、孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线 通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人。” 论语仁者爱人读后感500字4 经过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增加了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的害怕、迷茫、浮躁，真的好了许多。 记得刚看完于丹论语这本书，心灵就有所触动，它使我重新熟悉了孔子。其实论语的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢快生活。我感觉让我感受最深的是她对论语的这种简洁，欢快的感悟，无论生活有多少困难，都要看到进取的一面，找个欢快的一面去理解生活中的每件事
14、。于丹老师利用她独特的共性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、幻想和人生观等七个方面来解读论语。 论语终极传递的是一种态度，一种朴实的、暖和的生活态度。记得于丹老师说记住论语中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的欢快，首先要学会宽容，也就是论语中所说的“恕”，这个字包含了一个人不行缺少的心态，能够学会“恕”，那么这个人的一生必需是欢快的，并且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不简单的，能够把全部的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是欢快的阻碍了。在这个新时代，除了为生计劳碌、奔波之外，我们总是查找一种精神的寄予
15、，在查找一个属于自我心灵的家园。应对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自我的心灵安个家。 在当今.风气略显浮躁的时候，作为一名年轻的基层工，我们必需懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天。下头我就结合自我的实际情景，谈在论语学习中的体会： 一、学为先 我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每一天都在不断学习，成长，渐渐地完善自我。学习不仅仅是指在课本上学学问，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是由
16、于它进取地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，必需要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种从容地把有限的学问放大到极限的学习方式。 二、做为上 论语中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位臵上要履行好自我的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是体现自我价值的一个载体，当然也仅有欢快地工作、将工作视为一种乐趣才能 够真正地实现自我存在的价值。仅有把自我的本职工作做得更快速、更正确、更专注，调动自我智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自我有更多机会熬炼成长。“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河
17、。”从小事做起，小事成就大事业。工作意味着职责，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认仔细真干好每一项工作；培育健康欢快的生活情趣，平凡中体现不平凡，我想我们就是最优秀的。 三、和为贵 论语中讲：“己所不欲，勿施于人。”用对自我的心去对待他人，学会换位思索，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想假如我是他，我会怎样样”。一个人生命中有自信、有从容，有一种宽和，多体会他人的不简单，就能够做得到仁者爱人。可见，读透了论语，就感悟了人生。假如感悟人生，找到内心的安静，欢快就会常伴我们左右。 虽然自我只写了感悟深刻的方面，可是，自我的感悟远远不只这些。许多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清晰。的确，
18、我们在人生的道路上要时常的反思、多一点悄悄的倾听，少一点埋怨的声音，多想想生活的欢快与感动，少一点不实际的言论。或许，人生的道理 论语仁者爱人读后感500字5 论语这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢，我一口气就读完了它。 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：”学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“”和“子曰：”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“”两句话。 第一句话的意思是：“孔子说：”时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有伴侣从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意由于学习是为了自己，这莫非
19、不是一个君子吗?“”告知了我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思是：“孔子说：”三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。“”告知了我们：“伴侣或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就应当要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。 论语读书感悟