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1、名著读后感1000字左右 名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛熟悉以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探究、去挖掘那些潜在的文学风格。这里给大家共享一些名著读后感1000字左右，盼望对大家有所关心。 名著读后感1 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧! 这本
2、书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速进展时期，在当时的背景下，人们追赶利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣.挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中! “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与
3、静谧中，深思默想。” 他悄悄的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓舞人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷简单的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我
4、们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们糊涂时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是一个人的价值，只是孤独，舒适，没有任何的矫揉造作。 在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。 尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清亮的瓦尔登湖，时
5、刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧! 名著读后感2 从来没有一本人物传记能看得我如此感动，那一本，便是阿甘正传。或者多数人知道阿甘正传，都是由于那部家喻户晓的同名电影。然而我却选择看书，只因从书中，才能真真正正还原出阿甘这个人。医院的检查报告上对他的鉴定是智商轻度低下，学校的档案上认定了他不是正常人，在全部人心目中他是一个傻的，可是在我的眼中甚至全部读者的眼中，他是一个不折不扣的大智若愚的天才。 他智商只有两位数，然而他的一生却布满着传奇。他成为了高校美式足球明星英雄，世界级乒乓球员，摔跤选手，象棋高手和商业大亨。他不了解“成人”.中的明争暗斗，不懂“成人”心中的尔虞我诈，他
6、用自己的思维看待这个世界。他喜爱生活，始终向前，他心中存义，排解万难关心他的伴侣，他信守承诺，克服一切困难为逝去的兄弟完成遗愿。他的真诚折射出外在世界的险恶简单与庸俗市侩，从阿甘的眼中，反映是五十年月到七十年月美国.的缩影。读这本书的同时，我也在看麦田里的守望者，这本书中批判了当时.的黑暗与庸俗，仆人翁鄙视一切外在事物，并抵制这些华而不实的黑暗的人性，同是表现.现实，麦书却让我感觉到少了一份阳光和人性珍贵的真诚，更情愿读阿甘正传，只因阿甘那份执著和向上的精神。故事越往下走，越是觉得阿甘根本不像一个智商只有两位数的傻瓜，而更像一个学习力量超群的天才。中级光学中的计算对他来说易如反掌，只是看了几盘
7、象棋对弈便把握了方法并战胜了冠军级的大师，这些看起来常人要花很长时间才能把握的东西他却一下子就能学会并且学得非常优秀。这些都是对于一个被认定为白痴的人是感到匪夷所思的。或许由于阿甘眼中的这个世界是简洁的，因此他能把全部的事情都简洁化了，而我们这些所谓的常人，却将这个世界的一切都简单化，甚至傲岸地自以“高智商”地去转变这个世界。有时候想深一点，我们是否有点自欺欺人呢。 阿甘的眼中的世界是美妙的。他不会阿谀奉承，不会耍计谋，他说的每一句话都是发自内心，他所表达的情感都是真挚的。我从心底里喜爱阿甘这种性格，即便他有时候的行为显得如此的笨拙。成人世界中的一切都显得那么的不真实，有时候又是那么的黑暗。阿
8、甘的心境就如小孩子一样，让这个险恶的世界里多一份爱，多了一份真诚，多了阳光，多了暖和。 世界原来不简单，只是人心将它变得很简单。世界上又有多少个能像阿甘那样，保持着那个原本的模样，不带着面具，不揣测人心，真诚待人呢?糊涂并不是一种罪，或许糊涂，才能让自己感受到这个世界原来的美妙。 名著读后感3 长篇小说鲁滨逊漂流记始终深受着广阔同学的青睐，带着对这本书的奇怪，一同随着仆人公走进了这本书中。 全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。 我最观赏的不是鲁滨逊的勤劳与英勇，而是他那惊人的心理承受力量。可想而知，一
9、个孤零零的大活人独拘束荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简洁单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。 其实鲁滨逊也是一个常人，他没有什么惊人的本事可以在这凄凉的环境中久久地挣扎。可是他承受住了这个打击，发挥出超出凡人的心理承受力量。为了重新捡起士气，鲁滨逊写了一张厉害差异表，把种种可能都分析出来。无论是出于消极还是乐观，这使得他能够冷静下来，从只会空想的日子里解脱了出来，学会从无望中查找盼望，从而英勇地去面对现实，去改善现状。 但是比起鲁滨逊来，我们这些当代同学的心理承受力量好像太糟糕了。不要说像鲁滨逊一样经受那样
10、的磨难，即使是一些不顺心的芝麻大小般的事情也会轻易地被其打-倒。常常从报纸和电视上得知，每年都会有很多同学离家出走甚至是自杀，其中的起因往往只是和父母吵了几句、考试没有取得抱负的成果，或者是老师批判严峻了些，有些人甚至还抱着“视死如归”的气概，其实这正是心理脆弱的表现，是多么的可笑并且可悲呀! 其实每个人在生活中都会常常遇到不顺心的事情。学校的时候，我有一次由于一件小事情而被老师批判，由于想到我动身的意图是好的，心中有着说不出来的委屈，那几天上课总是走神，恨不得逃离这个深渊般的学校，走得越远越好。现在回想起来真是可笑之极，由于当时的年龄小，心理承受力量差，所以才会冒出那么多荒诞的念头，其实换个
11、角度思索，被老师批判也不是一件坏事，虽然是被冤枉的，但是假如自己做事再当心谨慎一点，也不至于被人误会，所以当我们遇到不顺心的事情时，向好的一方面去想，就会有很多意想不到欢乐等着你去收获! 曾经听过一个名人说过：苦难对于弱者来说是万丈深渊，而对于强者来说则只是一块不起眼的垫脚石。这句话鼓舞着我向人生的光明看齐。是呀，人生不如意事十之八-九，只要调整好心态，就能够把全部的苦恼一扫而光，把困难化为前进的动力。困难来临时，我们要仔细冷静地分析这件事产生的缘由，并且有针对性地加以排解和克服，而不是盲目地发泄和不切实际地空想，这样做不但徒劳无获，而且是在铺张时间和精力，对你的损害将会更深一层。 作为新时代
12、的中同学，我们更要具备良好的心理承受力量，这样才能信念百倍地迎接将来的每个挑战，并且精彩地去完成自己的工作! 名著读后感4 诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅、国风中的个别篇章外，诗经中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的进展方向，诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的进展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。 诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术
13、效果。所谓“赋”，用朱熹诗集传的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种状况。大体在国风中，除七月等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小雅中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从诗经到汉赋还间隔很多环节，但说其原始的因素源于诗经，也未尝不行。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比方之意。诗经中用比方的地方许多，手法也富于变化。如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比方爱情的盛衰;鹤鸣用“他山之石，可以攻玉”来比方治国要用贤人;硕人连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是诗经中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是
14、一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。诗经中的.“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 诗经表现出的关注现实的热忱、剧烈的政治和道德意识、真诚乐观的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 总之，诗经的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(文心雕龙物色)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了许多语气词，如“兮”
15、、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也消失过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增加了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代.的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有很多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。 名著读后感5 简爱一反传统小说中以温顺漂亮的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公正的命运抗争的故事。 仆人公简爱是
16、不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的凄惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的苦痛。为了躲避严酷的现实，她把自己的感情寄予在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。 小说中，简爱与桑菲尔德府的男仆人罗切斯特的爱情波折，使简爱的共性得到了充分的体现。当简爱发觉自己爱上了罗切斯特时，她很清晰地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，非常富有，是英国上层.的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭老师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她
17、英勇地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄重、合法、纯净，她不顾罗切斯特的一再请求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。 在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她马上就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。 简爱这位离经叛道的女性，虽然并不漂亮，但富有挑战和抗争的共性，使她布满了魅力。她聪慧好学，自尊自爱，尽管.地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人公平。她为争取公平地位，为维护自己独立的
18、人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人抵抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。 在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流.的庸俗之辈。她的头脑始终是糊涂的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的敬重，也使得简爱这一形象具备了经久不衰的价值。 简爱为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑.里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍旧是各国的读者最宠爱阅读的小说之一的主要缘由。 名著读后感1000字左右