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1、桃花扇读后感800字优秀范文5篇 桃花扇是孔尚任写的，写的是国难家愁，唱的是情难腹水，表的是一己之志。那大家有何阅读感受呢?来看看我细心为你整理桃花扇读后感，盼望你有所收获。 桃花扇读后感(一) 众所周知，桃花扇是一本清代述颂爱国情怀的戏剧曲本，但是我机缘巧合之下拿到了小说型的版本。读了一遍，回味无穷，更为李香君的忠贞爱国的节操折腰。 桃花扇上染尽的不仅是风流，还是不卑不亢的骨气。女仆人公李香君从小在秦淮河畔杨红柳绿的歌舞馆里长大，可她没有身为歌姬的一点自卑，反而喜爱接触新思想，跟平常人家公子一般学诗歌练琴筝。她不仅漂亮，更有魅力。 敢爱敢恨、爱恨分明是桃花扇的一支永不停调的旋律，也是香君不同
2、于寻常女子的一点。香君不拘于女儿家的姿势，她把眼光放于时政上面。当时正是明末东林复社被朝廷魏忠贤阉党打压之时，香君不畏恶势力，勇于结交东林党人，为他们出谋划策，与他们共同讨论讨伐阉党的文书。这要是个寻常男子，也未必敢与东林学派沾上关系，况且香君是个毫无背景的女子。李香君的过人之处要是放于现世来看，也是我们要学习的一点。在可怕的黑暗中，总得有些人不畏强权，勇于抵抗，为人民谋福祉。印度的章西女王曾经献身于全族人民的解放事业中，她喜爱自己的人民，憎恨压迫者的举动也正是李香君在现实中的印证。 桃花扇的描述的忠贞爱情也让人艳羡不已。李香君的命格本就不凡，她面对上流.层层压迫，面对阮大铖的.威强权，面对要
3、嫁给漕抚老头子田仰来做姨太太的命运，坚决不向恶势力低头，英勇追求自己的真爱，在歌舞馆的众姐妹和身为东林学党的的众友人的见证之下，与东林学子侯方域私定终身，结为夫妻。即使是后来的.动荡，歌舞馆办不下去，很多人流离失所，香君从没有转变过她对侯方域的爱，没有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥当权者的庸碌之为，敢于讽刺马士英的小人作风，在她的世界里，只有正义和真心，虽为女子，李香君对当时支离破裂的国家也做出了很大贡献，不说是她守护国家守护她的明朝的忠心，说她是国魂的守护者也不为过。 除了高尚的人格让人鄙视，对爱情的忠贞不渝让人艳羡，对家国的执着与信仰让人折服，桃花扇里还有照应现实，让后人警醒的历史教训。
4、当时马士英把握当权，与阮大铖一起狼狈为奸，无恶不作，以至于让百姓处于水深火热之中。在这样的.背景之下，一些东林党人结合民间爱国之士，一起奋笔疾书训斥当权者的昏庸无能，保卫他们的大明朝。这样震撼人心的事迹在当代也有重现。当日本事导者宣布要跟中国抢钓鱼岛的归属权时，千万中国人站起来了，为祖国呐喊助威，痛击日本当权者，列出种种证据证明钓鱼岛是属于中国的，打击了日本政治家的野心，使国家领土主权得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底层人民忠于国家的证据。 我读桃花扇，每次扫瞄完，虽说不像梁启超先生一样泪流满面，可我的心灵也着实为它剧烈跳动了，它歌颂的是忠贞的爱情，也是忠贞的国心。李香君那句我宁
5、做大明朝的尼姑，也不当清代的走鬼永久成为绝句。 桃花扇读后感(二) 桃花扇是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡犹如两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解;爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。 明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代.的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男仆人公侯方域，亦被-迫参与河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病
6、，为当时义士所不齿。桃花扇传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，信任没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的心情当依旧寄予在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。 可以说戏到此出，全部当时的观众，心中都布满故国之思。全部人都在思考，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢?而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下;虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在
7、口选淑女，册立正宫，这也都算小事;只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢?尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地?当明白这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必定性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。 最终入道一出中开头是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位;左坛设故明甲申殉难文臣之位;右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人
8、的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的全部的心情归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。 桃花扇读后感(三) 桃花扇是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明白此书反映时代之真实。 桃花扇作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编制造也是让其能传播如此广泛的缘由
9、。观其书与戏的内容，大抵有以下区分： 第一，两者在排序不同。书中与戏中支配的故事情节排序有所不同。戏曲中的桃花扇的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子芳香，引出桃花扇。这使戏剧编排简洁而流畅，不显拖沓。 其次，两者在唱词方面的不同。随着时代的进展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了很多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。 第三，突出线索。与书中情节有所区分的是，戏剧中非常注意突出线索桃花扇。并且注意线索与情节的联系与结合。
10、如一开头，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天际两边的对话。即便在最终，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。 桃花扇在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到好玩动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。 无论是书中还是在戏剧中，桃花扇其完整波折
11、的情节，鲜亮的人物形象，仍旧随着时间的长河，经久不衰。 桃花扇读后感(四) 我读完桃花扇后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正由于是第一次，所以才鼓起士气呈给杨子怡老师过目。 我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但始终没有深化地讨论过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的桃花扇填补了这个小小圆满。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我最终知道桃花扇原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血
12、染就的坚贞不屈，成就了桃花扇的传奇。 孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思索，给历史剧的创作带来了新的活水，他的士气、他的胆识、他的创新之才令全部读过他作品的读者倾佩不已。 依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分:听稗-修札;其次部分:投辕-沉江;第三部分:栖真-余韵。我的划分标准是:第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了许多的行酒令、谚语及风俗习惯的
13、描写，给人以轻松畅快之感。其次部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了仆人公们逃亡至栖霞山后从今隐逸的经受。我对这一部分有两种感觉:一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关怀二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很简单，值得进一步讨论。 以上便是我初读桃花扇后的感想。我信任在阅读其次次的时候能够对这些人物有更深一层的熟悉，能够自行解开杨文骢究竟是怎样一个人物形象的怀疑，能够
14、真真正正地理解孔尚任的创作意图。 桃花扇读后感(五) 桃花扇应当是几部古典戏曲中，观众最为生疏的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是的自述，国破家亡风飘絮面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终牵强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜味道，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，如果没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢?国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。 回到书中，即便是在国
15、家风雨飘摇的时候，仆人公的侯朝宗照旧踏歌江南，美人在怀，好不风流。却又写得文字，抒得豪情，广结有识之士，深受众人仰慕。奈何新婚的余温还未消散殆尽，遇上奸人陷害，身家生怕不保，只得仓皇逃走。这一走便是此去经年，归期无望，这一走，只留得闺中美人独自饮泪，幸得盟誓之扇陪伴左右。国家的动荡最终连江南的乐土也被踏破了，本想偏居江南一隅的南明也在外敌的金戈铁马下慢慢倒下了。美人在命运的面前挣扎的抬起头，痴候良人归来，却有小人想得渔翁之利，将其推到那些徒有家财万贯的贼人之手。为表忠贞，美人自刎表之，血溅盟誓之扇，后有贤士顺着血滴画出一折桃花，至此桃花扇成忠贞之帅，流传后人，在夹缝中苟活下来的美人从今隐于山林
16、。又是多少年的动荡，南明再也没有残存的余力，清兵的旗帜已经横扫中原，国终究是灭了，国也终究是另有了，只是，人事无常，从前已不再。也不只是命运的戏弄，或是缘分尚存，男女仆人公最终竟在出家的寺中重逢，纵使千言万语，竟也无语凝噎，只一折桃花扇能解衷肠。 戏的结尾带着悲剧的音韵，却也算的是最好的结局了。古人们在追寻爱情的时候总能表现出后人所不能想象的坚韧，换在今日，或许，命都将没有了，何谈追寻。往日的贞节烈妇之词早在鲁迅的时候就被人们所摒弃了，我们的国家衰亡从来都不是靠着这一档借妇人之说来战斗的，那不过是男人们在国将不国的时候为自己找寻的借口罢了。但当我们坐下来冷静地思索的时候，我们会发觉，并非全然如此。国将不过之时，除了一派悲天悯人的氤氲之词，人们再也听不去其他，也看不得其他。由于国终究是灭了，纵有肝胆豪云，照旧不能修补这破裂的山河，世人总是看不见战败时的忠心义气，不是没有，而是人们不愿顾及了，由于国已经不国了。此时唯一能让人们聊以安慰一下的唯恐也就是那些妇人们在面对污辱面前所变现出来的贞洁情操罢了，或许也只是闲谈罢了。 或许有一句诗正恰如其分:昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。