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1、小学生最新文化苦旅读书笔记 余秋雨先生的文化苦旅，诉说着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落，看完文化苦旅，你知道怎么写一篇文化苦旅读书笔记吗？下面是我为大家收集有关于学校生最新文化苦旅读书笔记，盼望你喜爱。 学校生最新文化苦旅读书笔记1 “我无法不老，但我还有可能年轻。” 潇潇洒洒地走了回天际，让山山水水留下了点自我的脚印。你说它苦，它苦中有乐；你说它乐，它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字；用时间磨砺人生的沧桑；用回忆勾画出最完善的篇章。他说期望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他期望如此，可却说这实在已是一种奢望。于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个
2、缱绻的幻想，诚惶诚恐地开头踏访着一个个或新奇或陈旧的梦境。 像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。潮退后，照旧是原先的样貌，可留下的，还有海的味道。从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在安静的三峡下苦苦地冥想，有过在神奇的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。他经常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气，或者是疲乏的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老，可是至少以往还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还
3、是他嘴中不太开心又略带苦涩的旅途，对我来说，都布满着无尽的奇怪和幻想，我敬重他，我想，不仅仅是我一个。 再美的景色也需要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。或许百转千回中，对历史的多情，总会让自我的人生增加更多的负重。或许那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更宝贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵或许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光荣。或安静，或吵闹，或婉约，或大气。或许浪漫安详是你所爱，又或者名贵浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢？你能够坐在莽莽大
4、地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，悄悄地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。 当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会沉迷上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪，庐山迷漫的雾霭，苏州精雅的林园，吴江凄冷的落叶，你与它们交融在一齐，然后发觉自我会无端的动容。交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，或许再当你靠在残缺的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断壁的悲凉，更多的是，对久远历史的赞美和对古老文化的仰慕，甚至，是膜拜。 思绪是不止的，我看出来了。每一次临别时的不舍，全都精致地隐蔽在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧。一本薄薄的
5、书，怎够抒发他无穷的感怀。我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩。他定亦想像他所观赏的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印脚印，释放出它无比刺眼的光线。 文化苦旅，苦了人，甜了心。 有些记忆，从不曾老去 学校生最新文化苦旅读书笔记2 这场说走就走的苦旅，特别艰辛，却能让人感受那么深刻，这文化之旅，还是苦啊！这本书分为四个部分如梦起点中国之旅世界之旅人生之旅。这一点，我就想到了老舍先生的四世同堂一点点加深。当然，由于我才识浅薄，在此，我就和各位谈谈这中国之旅。 中国，我们的母亲，我们的诞生地，具有独一无二的历史以及文化，
6、同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样坚韧。这就是我们的中国，富强民族。 而余秋雨先生这次中国之旅让我感受最深，首先提到了我的山河。在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的爱好都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点许多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用非常资本的手段来侵害宁静的中国。 像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么笔下的其次站都江堰，让我有了新的体会。 万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国四川。 这都江堰是尤为震撼，
7、文中有写道“这种竞赛又极有法规，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，马上乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有依据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。 看似是在治水，事实上，的确人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。 莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都情愿为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？
8、我们去看看。 时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，或许还会有.，和一个姓杨的人挖开一看，果真是惊喜，一个满满的藏经洞！惋惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，很多位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只惋惜，他不明白。 这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，惋惜，由于那次，就再也无法解读了。 匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开头几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果真，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没
9、有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永久阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却每天游人如潮，可是谁也没有投来敬重的目光。 转瞬间又来到了二十世纪二十年月，一群美国学者宣称，由于白俄罗斯士兵的破坏，要“挽救”莫高窟，挽救？哪是挽救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，欲望的剧烈促使他们又一次来，竟然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感谢一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的其次天，骗那些人身体不适，其实就是告知那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之哀思史
10、也。” 莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长期注视，百般吩咐。 苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开头，看着前人正确或者错误的一举，我们深思，或者说，不得不陷入深思 学校生最新文化苦旅读书笔记3 苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道味道，未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史估量在它们的背后会有如此深层的涵义；而运奇异笔，以洁净美丽的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子
11、孙惊醒的文章。 “浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却赐予我们一种回到家般的拘束，难怪万年来，很多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开头凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战斗或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好
12、的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当时沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开头产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，由于古代中国给文人进展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的深思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像 追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，
13、使中国文学史上有了“永州八记”这样精彩的山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流淌的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书 余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。文化苦旅它不甘甜，由于里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。 走进书中的情境与思索，我们不禁严厉起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼我们不得
14、不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前消失的莫高窟山洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画照旧不言，我们悄悄看着光影投射的石壁的变化，犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神奇而又布满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的隐藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。 学校生最新文化苦旅读
15、书笔记4 在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅，便是文化的苦旅。 从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清亮的江南小镇，把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从道士塔，阳关雪中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。江南小镇开头的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时
16、间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。 余秋雨先生在书中说：“文人好像注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做文化苦旅的缘由吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的脚印，总会有着这样或那样的圆满，
17、而我们也在这圆满中，坎坷中查找这人生的真谛，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！ 悄悄地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻找着历史的脚印。 学校生最新文化苦旅读书笔记5 人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的文化苦旅，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江
18、南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的脚印。 “浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摇摆的弯弯曲曲，给人一种很安静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，好像只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气概，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只悄悄滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，好像这已经成为了每个人所追求的一抹安
19、静。 把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人困难心路历程的“青云谱随想”。美丽的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精致却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展现着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来躲避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。 一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，
20、历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是忘却中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的灿烂明珠，毕竟是什么把这些都带走了？是贪欲，是人们无止境的贪欲，是封建思想的软弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的漂亮。 都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍
21、与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，很多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的脚印，去感受中华宏大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就犹如旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。 学校生最新文化苦旅读书笔记6 还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出
22、的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的留意，我对这本书布满了怀疑，对这本书的内容更是奇怪，“文化苦旅”究竟是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。 而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番味道。文化苦旅究竟隐蔽这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的奇妙。那
23、千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下呈现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞美。 书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静的保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开头活跃起来。通过的笔，它们活力四射的消失在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。 余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书
24、中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，观赏祖国的壮美无垠。 学校生最新文化苦旅读书笔记7 之前听语文老师说过，我们的文笔还太过嫩，像初历尘世的无知小儿，当时不太肯承认。直到读完了余秋雨的文化苦旅，那一刻才明白，什么叫沧桑，什么叫苍老，才懂得，文化的那一份厚重感。 回过头来看自己以前认为很成熟的文章，才发觉竟显得如此苍白。的确，是苍白，而且是苍白得无处可躲。曾以为可以意气风发谈苏东坡，可以大恣赞扬都江堰，可以
25、怒斥清代文字狱。但余秋雨一篇黄州突围，便是全部对苏东坡的言谈批判黯然失色，山庄背影宁古塔将.的灾难与艰苦写的一览无遗。文化苦旅阐述的是一种平实，却将文化的那种厚重感一一还原。捧着这本书，心里还有着一种沉甸甸的感觉。 一开头读，有点读不下去，由于读得不是很懂。开篇的两篇是牌坊寺庙，讲了尼姑庵与吴山庙的故事，故事我看懂了，但老觉得有一种隐含的、难懂的在里面，我可能还不懂。让我突然喜爱上这本书的开头，是读到信客这一篇。信客带给我一种震撼，人性的感悟。简简洁单的俩字，联系着一边是没了家的男人，一边是没了男人的家。他们担当着艰辛，生命危急、怀疑、猜忌、污蔑，他们本可以不必承受这些，但，为了他人，为了远行
26、者与远行者的家，他们义无反顾的当起了信客，接受着多少难以承受的苦痛，但，他们不会懊悔。这种人性的无私付出，猛烈的撞击着我的心灵，我感受到一种厚重，做人的厚重。 人生之旅写的是令人敬佩的文化名人，但我看到的，是灵魂，是文化是人性是那名贵的灵魂。这种厚重，精神的厚重，是中华五千年文化的继承与体现，是一种压人心扉的厚重。 看完这本书，文化被摧毁的心酸，文人被压迫的凄楚，让我不禁深思：“怎样做人，怎样传承和重建这厚重的文化?”这句话，始终锁在我的心里，时时拷问着我的灵魂。这一刻起，也许我也不会再肤浅地乱谈文化了，由于文化的厚重感，需要我们每个人都变得厚重起来 学校生最新文化苦旅读书笔记8 散文，真的也
27、可以写出历史的重量。 余秋雨的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些害羞年轻女老师们，布鞋踏在从前牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大浅显的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的详细出口。 读文化苦旅第一遍
28、时，对这本书的感觉是简单的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是剧烈的。这种厌烦主要消失在时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在狼山脚下一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。 这样简单的心情始终伴随我读完最终一页。既然说不清，理不顺，那就必需再读一遍，直到胸中全部的心情平复下来，全部的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而恳切的情感与倾诉，就犹如那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本
29、身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易! 这份真挚，在废墟中表现为苦口婆心，在漂泊者中变成一种缄默，在三十年的重量中又幻化成一声长叹。我一边在为那些由于心境过于急迫而突兀出来的大词汇们所皱眉，一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的，假如他不站出来挥手，呼喊，不管语气是否不够谦卑，不管调门是否过于鼓噪，我们的时代毕竟又有谁更有资格更应当肩负起这样的重量呢?或者说，莫非真要具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗?在这样的时代，莫非文化还只是精英们的特权? 文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有分散力的精神感召，是超越一切政治因素与.习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力气。 文
30、字，由于真，才会苦。 学校生最新文化苦旅读书笔记9 初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种艳羡嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。文化苦旅，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读爱好?于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我最终翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实漂亮的城市。 似乎又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，充满于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么悄悄的、悄悄的屹立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于从自我角度的描述，其实我是去
31、过那里的，当时并没有太大感受。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不行遏止的生气，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖_!可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我绽开了许多想象，也给了我许多思索。 对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是上海人。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的高傲无礼、井底之蛙。很鄙视他敢于这么写，这本书出版比我诞生还要早，但现在这个问题却是越来越严峻，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启
32、，这位地道的“华亭人”，从他的角度写了许多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。 文化苦旅，苦着查找了文化，查找了中国人的根源。 学校生最新文化苦旅读书笔记10 中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计!在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，由于人有敬畏之心;科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化! 秋雨先生的文化苦旅，感悟最深的是苦，人只有经受过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经受了种种苦楚才积累沉淀下来的!宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难!
33、近代文人巴金等巨匠经受的那场浩劫而涅槃重生!种种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁!所以坦然面对人生种种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财宝，这或许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧!呵呵! 以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书许多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。 我也有点体会：或许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水;但是这处一旦被给予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依旧觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟宽阔。是啊，假如没有宽阔的胸怀，何来有容乃大?余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不行忽视，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞美，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华!健康，健康，我会为之追求的。 文化苦旅读书笔记