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1、狂人日记最新读后感600字 当看完一本著作后,信任你心中会有不少感想,是时候抽出时间写写读后感了。那么你会写读后感吗?以下是我整理的狂人日记最新读后感600字,欢迎大家借鉴与参考! 狂人日记最新读后感600字1 “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”书,让人们熟悉了这宽阔无垠的世界。我在书的海洋中游览,它是学问的甘泉,使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着,从而使人神采飞扬,开阔了眼界。在读书的过程中,仿若身临其境。 外面下着淅沥沥的中雨,如珠帘般倾泻下来,更给苍茫的大地蒙上了神奇的布纱。我闲着无聊,缓缓的走向书架,抽取了一本我觉得生疏的书-呐喊,这本书是我姐姐的,因鲁迅的文章大都看不懂,所
2、以并没多看。要说在下雨天看书时很满意的,翻开第一页,就向我们介绍了鲁迅其人,鲁迅是个文学家,思想家,革命家。从发表第一篇白话小说狂人日记起,就用了鲁迅这个笔名。 然而自名目后就是狂人日记了,文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色,小孩子们铁青的脸,路上行人交头接耳的谈论等等都让人匪夷所思,于是我带着奇怪心读完了这篇小说。 这篇小说以第一人称我来叙述,仆人公生性多疑,敏感,有剧烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动,任何人的一举一动都认为别人要害他,让人觉得他真是一个狂人。但他的思想非常活跃,想法也很特殊。在这些锋芒毕露,勾心斗角的封建制度中,是一个觉醒的.形象,最终他向人们呼吁救救孩子,想让人觉悟起来
3、,表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对.的盼望,盼望.能够觉醒起来。小说中仆人公的哥哥叙述了一部“吃人”的历史,同时也揭露了中国几千年来的文明史,更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想,使人身活在黑暗当中,让人想起那时的.真是残暴。 然而,鲁迅始终是一位直面现实的勇士,即使他内心中已经感到无望却仍旧能站起来进行无望中的抵抗。而这种“知其不行为而为之”的精神在今日也并非全部灭亡,因此,我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园,有人在“以笔为旌”,查找人类的终极价值,建设人类美妙家园 书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了学问,也让我明白了做人的道理。书是我的好伴侣。让我们扬起
4、自信的风帆,去创建一个漂亮的中国。 狂人日记最新读后感600字2 何为狂人日记?语颇错杂无论次,又多荒唐之言。曹雪芹曾云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云痴,谁解其中味? 一个偶然的巧合,使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事,一个悲剧性的狂人。初看狂人日记,千言万语说不清我的想法,千丝万缕理不真实。这就是那么一个狂人,一个所谓的精神病患者。的确是荒唐,满纸的荒唐言,极度怀疑他的病入膏肓。然而,细细的揣摩,从一个时代的旁观者来看待他,却是越看越明白,越来越惊怕。 那是一个愚昧麻木吃人的.,国民的封建落后,残酷的封建礼教制度充斥着那整个.。麻木愚昧的国民,没有人性可言,只有那所谓的法规,按老祖宗的法规
5、一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中,终有一个人糊涂,开头有自己的想法了。他的确是个疯子,一个精神病患者,但却由于这样,他反而思索了,糊涂了。他看到了封建.的吃人本质,他看到了那一群麻木淡漠,封建礼教的帮凶,忠实的实行者和保持者,维持着规范着吃人.的连续。 一个稍稍糊涂的人,那个狂人,他盼望别人都能糊涂过来,打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊,叫唤于生人熟人间,盼望他们能够糊涂过来。只惋惜狂人的呐喊并没有让人糊涂过来:交喊于人群之间,而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图劝说他的哥哥肯定的封建主义卫道士时,那便更是悲伤了。顽固的卫道士,是无论如何都不会去转变的。最终,连狂人的至亲都认
6、为他是疯子。狂人的悲剧性,就在于此。叫喊于熟人之间,而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的连续着,小孩子虽然并不懂事,却也在其父母的教育下,自发的远离狂人,保卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲伤。最终,狂人不再“狂”,其病早愈,赴某地候补矣。一个原本已经略微有点糊涂的狂人,在面对强势的吃人礼教制度,他最终被同化了,成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊! 所以我读狂人日记,读狂人的巨大悲伤,看日记,看狂人,“都云痴,谁解其中味?”我也只能大致理解一下这“其中味”悲剧性的狂人啊! 看似“满纸”都是“荒唐言”,然而字字都是“辛酸泪”,“都
7、云”是真“痴”,却不知那“其中味”,我想代他说:救救孩子吧,那残酷的封建制度不能再连续下去了。 狂人日记最新读后感600字3 在这个短暂又漫长的暑假里,我无意中闯入了狂人臆想的世界。 翻开狂人日记,首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话:“狂人发病,旁人侧目,家人延医救治,狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界? 不行领悟?不行思议?不行明其所以然?否也。本书的序中有这样的一段话:“某君昆仲,今隐其名,皆余从前在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣
8、。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言” 站在我们正常人的角度,或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里,有这样几个令人心寒、胆颤的情节:“今日全没月光,我知道不妙。当我看完了这样的情节,说实话,内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人,“狂”到不信任.,不信任亲人,甚至不信任有人性的存在,这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!虽未处在那时,但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统.,却令我心颤不止。 害怕?愤懑?悲伤?而令我真正深思的,正是无望当中狂人呐喊、.,发出“救救孩子”的无望之音。而真正无望的是不是鲁迅呢?我无从结论。
9、但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许,这无望之音是徒劳的,它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒,使他们感到无法解脱的苦痛。是的,威逼人类世界的绝非地球火山喷发,地壳开裂般的轰烈的自然灾难,而是像核武器般有威力,像SARS般传播快,像地球污染般范围广的精神毒害。 站在新的光明的世纪上的我们,更应当像鲁迅先生一样做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防护世界人精神的“大气层”! 狂人日记最新读后感600字4 这是一部首次用白话文写的日记,可谓是开创了天河。它描写的是一个狂人,并且是用日记的形式来书写的,其实刚开头才看到这个题目的时候,以为是真的狂人,可当自己真正去品读这部作品的时候,才发觉
10、,鲁迅先生笔下的“狂人”不仅是指狂人,更是体现出了当时.的迂腐! 由狂人的日记可以看出当时的“人吃人”极端状况,其实在那个时候,我想这类状况应当是很普遍的了,而鲁迅先生却敢于用笔写下,他从一个“狂人”的角度,从他的心理,用日记的形式,抒发出当时百姓对统治者的不满,更是抒发了鲁迅的愤恨。写的是狂人的狂态,实际上笔笔触动的是当时.和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是一般的狂人,他的命运代表着当时统治.腐败与百姓的影子。 其实,当我真正的投入身心地去读的时候,我可以感觉到,在文章中,鲁迅先生不时地在示意着当时统治.的黑暗,有些也示意了中国的传统文化,可谓是专心良苦!鲁迅想说明的无非不就是“人吃
11、人”的极端状况。“狂人”的命运也正揭示了这一点,从而对封建.的历史现象作出高度的概括。 或许,在常人的眼中,“狂人”就是一个疯子,一个不折不扣的疯子,可是,他们没有静下心来仔细思索过,鲁迅从他的心理着手,来描写他的变态,他的“狂态”,是为了什么?假如都根据常人的思路去思索的话,那么也没有写这篇文章的必要了。在黑暗的覆盖下。没有一个人能够有抵抗的资格,换句话说,一旦有人抵抗,那那人必死无疑。在这样统治下的百姓们也就预示着肯定得受欺压,而鲁迅笔下的“狂人”不过是其中一个罢了,可以说他的狂完全是被逼的,无奈的! 我想,这篇布满哲理性的文章肯定可以在文坛连续立足下去的,由于真的很棒,在这个寒假,阅读了
12、这部作品,也早已让我切身感受到以前.的庸,狂人日记可谓是树立了一个很好的榜样! 狂人日记最新读后感600字5 初读狂人日记,觉得鲁迅先生好像在说梦话,内容凌乱近似无规律,于是,写这篇读后感,也从“梦”开头。 “狂人”近于“疯”,在做着“恶梦”,在境象中布满了青面獠牙的家伙,黑暗阴森的笑,奇怪的语句。却借着“疯”,把带着生气、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处,布满了内在的紧急。每个人都睁着眼睛说谎话,相互深疑,都想掌握别人,却都无力超越他人,因而斤斤计较着。“狂人”被道得“疯狂”了,从而说出一堆真话。都说是“揭露传统封建礼教的丑恶”,但,何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以
13、及历来的噪音,让我们关注文本。 最让我眼前一亮并感到奇怪的,并非其对封建文化传统的批判,而是:“我未必无意之中,不吃了我妹妹的几片肉,现在也轮到我自己有了四十年以人履历的我,当时虽然不知道,现在明白,难见真的人!” 据此,我想,鲁迅之所以不凡,其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性,或许是其中最重要的缘由之一。在引文中,他不但怀疑,批判了那些“吃人的人”以及“礼教”,连自身,他也怀疑,他也反思自己,他也肯直面事实,他也批判。 有这样一种说法:真理,首先应当是_。尽管,从规律角度而言,此话似有语病,但其所指,我已明白。古今能直面现实、英勇说真话的人,有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若,为了“活得好
14、一点”,“安逸一点”,就唱着钢铁坦克极权的赞歌,畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾,其求真之愿,实为大因由。因此,才有了这“反常”的“狂人”。 问题是,“反常”、“疯狂”、“梦呓”之后,怎么办?每天身处一个死寂的.,每个人都认为你“傻”、“疯”、“狂”,而且,每天的生活,还得照样过,柴米油盐酱醋茶,还是缺一不行。年深月久,心灵能反抗得住吗?“耗散理论”告知人们,只有“系统的开放,才能让物质,信息等从无序走向有序。然而,如何能够坚守,不断进步突破局限,实乃大问题,究竟,理论归理论,实际归实际。 必需留意的是,“狂人”身体复原后的“赴某地候补”。由激烈地反封建制度及其文化开头,后来被_致狂,
15、留下“语颇错杂无伦次,又多荒唐之言”的“日记二册”,最终,病愈,做官去了。也就是说,“狂人”抛弃“狂”时的思想和原则,选择了委曲求全,终究无法反抗来自整个.的“黑暗力气”,重新成为“奴隶”了。鲁迅为“狂人”支配了做官这个结局,实在是太糊涂了。从“救救孩子”那既悲切又空洞的“呐喊”,联想到“狂人”愈后悄悄无闻地就范做官,可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他们灵魂的坚韧而又可怕的力气,就可以看到极大多数尚无原创的强大的思想体系的改革者可悲的下场,比如康、梁,乃至正在写文章的我,都不过是“借助别人的武器来战斗”,罢了。 就个人经受而言,突破个人局限,有必定性也有偶然性,并且,布满偶然性
16、。在我记忆中,有三次半偶然半个必定导致的突破。其中,最迅猛最明显的突破是从高一开头的。当时,班级有文学社,授课老师是年轻而充活活力的董晶晶先生。他为我开了一扇窗户,并且,由于我一向好阅读,当时遇此平台,当然要好好把握。于是,开头了相对大量而广泛的阅读。此外,当时促进我几乎全力投入文学的因素还有三个,一,我当时不堪功课成果之重,理化生几乎让我无望,一无望就就得查找精神寄予;二,当时我出任学习部部长,是同学杂志_的主编,边学边用,学用互助;三,当时遇一志向与性情、爱好相投之人,每天玩着高强度的诗词背诵嬉戏以及文字嬉戏,欢乐而充实。五大因素再加上一丁点上进心,方有了今日的我。但即使有过这样的心理历程
17、与阅历,也不能让我坚信我以后不会成为一个空虚无聊苟且偷生之辈。 行文至此,似若离题。 鲁迅先生对“娜拉走后,会怎样”提出了两种可能:不是堕落,就是回来。今日在此,稚嫩地提出第三种可能:连续前进,由于“狂人”可能会喜爱上求真求知的欢乐。 可是,与此同时,一个新的问题又会消失:随着发觉、懂得的东西越来越多,人会变得怎样?我还小的时候,妈妈告知我,地板脏。我求证过,当我赤着脚走上一天的地板,抬起来看,黑如煤炭。因而,“推论”得出,狗也是“脏”的,因此,始终怕狗,怕与它接触,尽管在理性上,深知“万物生而公平”,但情感上始终无法接受狗,称“狗”而非“犬”,足为证。同样,小时候看到新闻报道,是关于飞机失事
18、的,由此,可怕乘坐飞机。尽管我知道,飞机失事的概率非常低。或许,知道得越多,限制越多,“无知者无畏”,或许,就是经这样的推理得出。但,我绝不会选择做“无知者”。911灾难发生之时,那些投入救人行动中的人,莫非不知道危急吗? 所谓“细节”打算成败,我想,也许可以这样理解:真正打算了一个人走向的因素,主要是两个,一为常识,一为本能。本能也分两部分,一为“生理本能”,一为“继后天训练而成的属于自身的力量”,即对一事作出近乎条件反射的反应,视为“力量”或“本能”。“知道越多,限制越多”的缘由,或许,正在于当我们知道的东西越多,经受越丰富,就越信任自己的阅历,当新事物消失时,很难准时而精确地作出反应及推断。究竟,人是很难超越自我阅历而存在的。这,或许就是人类的大局限,大悖论,大悲伤所在!我由个人阅历所得的“娜拉走后”第三种可能,即为证。 上帝又要发笑了。 可是,还有一堆问题。个人的阅历既是人的丰富认知与推断力建立之源,也是人的局限性的根本,那么,是否意味着,最没有阅历的时刻就是最没有束缚的时刻?或者说,童年时提出的问题,是否就是一生的局限的边界,所谓“救救孩子”?那么,人,穷尽一生,会有多大进步?人为何而生? 狂人日记最新读后感600字