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1、理想国1000字读后感2021年5篇 读抱负国，会让你感觉到不是在读书，而是在倾听，倾听哲学大师们环环相扣的精彩对话。他们促膝长谈，时而娓娓道来，时而.飞扬，时而思索，时而争论，时时流露出大师们的绝妙语言和睿智的思想，摆在你面前的已不再是一本书，而是一场哲学筵席。下面给大家共享一些关于抱负国1000字读后感2021年5篇，供大家参考。 抱负国1000字读后感2021年.(1) 抱负国是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”。抱负国真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为争论的中心，并经过归谬的方法，先提出正义的不准确定义，然后归纳抽象来查找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理
2、“助产术”的来源。此刻我们经过学习马克思主义哲学对这个问题要辨证的看待，仅有这样我们才能够吸取前人的精华，从而使自我站在更高的高度，要批判的汲取，合理的借鉴。取其精华，去其糟粕。 “什么是正义”抱负国一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后争论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善赐予友人，把恶赐予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从其次卷起，柏拉图开头争论城邦的正义，并认为正义是抱负城邦的原则，好的城邦应当具备英勇、才智和节制。“每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司
3、其职。当其城邦的三个阶层(统治者、保卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。 然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当支配好真正自我的事情，首先到达自我主宰自我，自我内秩序井然，对自我友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，坚持贴合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是欢快的，不正义的人是苦痛的。 当柏拉图的抱负国正义的城邦建立完毕，他最终能够提出自我思想的核心了：
4、“哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权;政治家应当对哲学布满憧憬，并不断地追求自我在哲学上的提高，并利用哲学思想来管理民众。” 我想到，如不是生活在古希腊那样盛行辩论的国家，又怎能出如此英才。古希腊人争论哲学问题，追昔抚今，而现代的一些人整日为名利所累，真令人扼腕叹息。抱负国这本书应当是常读常新的，当我经受了很多事，见过了很多完善的和丑恶的事物，心境变得苍凉起来时，信任对这本书的理解必需会更加深刻.更能够读出深刻的感受.辨证的看待，坚持冲突的方法或许是很好的做法，信任以后定会读出更多的内涵。 抱负国10
5、00字读后感2021年.(2) 抱负国是柏拉图(公元前427年347年)的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。记得导师曾今说过抱负国不是简简洁单的一本如其书名的政治着作，更是一部训练着作，拜读之后，倍感如此。其中本书阐述的对护卫者的培育给我留下了深刻的印象，联想到当今现实，谨对此发表一点鄙薄之见。 在抱负国构建的城邦里，作为守护这座城邦的人守护者，其重要性不言而喻。而这样一个重要的群体是需要更多的时间，“最多的学问和训练”来培育他们。培育这样的一个人需要怎样的训练呢在此，我想用个别说明一般。 在本书中，要对护卫者进行训练。首先，要选择有天性基础的人，天性即天赋，有护卫者的质地，要把爱好才智
6、和刚烈、灵敏、有力这些品质结合起来。之后，才进行对后天的培育。从训练的资料上看：第一，有选择性，要选择善的、真的、进取的故事，排解恶的、假的资料;其次，有序性，先进行教音乐后教体操，教音乐以使其心灵到达对美的爱，教体操已到达身体健康、熬炼他心灵的活力部分。从训练方法上看，运用讲故事的方法，鼓舞孩子们要仿照就仿照与他们专业有关的人物，仿照那些英勇、节制、虔诚、自由的人物，不要仿照坏人和鄙夫。当然，前提是故事的资料需要经过细心选择的。此外，在培育的过程中要留意加强监督，进行考察。 训练过程中，书中尤其强调早期训练，在此期间要重视训练资料的选择。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最简单
7、理解陶冶，你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式”。好的故事铸造他们的心灵，要排解丑恶的假的故事，由于它先入为主，早年理解的见解总是根深蒂固，不简单转变。有些好的故事从小就应当讲给他们听。柏拉图提出“儿童阶段，文艺训练最关紧要，节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。 反观我们此刻，值得确定的是部分年轻父母会用美丽的音乐或悦耳的自然之声进行胎教以及父母为儿女的殷殷之心。然而一部分父母太过焦急，从小就拿自我孩子和别人家的孩子比，比谁早会认字、数数，比谁背的诗词多，谁说的英语好。于是，重点班、辅导班泛滥成灾，孩子弱小的心灵承受的压力越来越大，失去了童真与应有的童年，与孩子的称呼不相称了。还有一些父母
8、，不注意早期训练，忽视了家庭训练，不清晰自我就是孩子的第一任老师，在孩子面前心情掌握不好，一些不好的大事在孩子面前频频发生，给孩子心理留下抹不掉的阴影。 对于早期训练，我虽然不赞成柏拉图书中的训练打算论(你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式)，但其重要性也是很明显的。我信奉环境打算论，受训练者先天条件差别不是很大，并且很好满意。训练是一个特别的环境，在后天人的进展中起着主导作用，而早期的训练是后天训练的基础，尤其是孩子心性的培育，我认为一些技能的培育能够放在孩子稍大一些培育也不迟。我们的孩子们，早期理解的不应当是一串串的数字、公式，不是一首首拗口晦涩难懂的诗词，而是让他们的心灵得到自然的
9、洗礼，和善的浸润，艺术的熏陶，这样才能与后天的培育相得益彰，让他们自然、健康地成长、成才。 抱负国1000字读后感2021年.(3) 曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、布满才智的火花因而很简单使阅读力量与理解力量如我者迷了眼，如坠云端而不知所踪。从来认为像抱负国这样的西方哲学史上有着如此虚无缥缈的书名的煌煌巨制肯定也写得玄之又玄众妙之门，使人没有读下去的士气。曾经由于看莎士比亚文集，对几乎是纯对话的文体心存恐惊，觉得这样的作品会由于情节的缺乏而造成爱好的缺乏，看着太累。 现在不知道是由于我长大了，对情节没有过去那样依靠，还是译者的水平，还是柏拉图语言中所达到的妇孺可知，言有尽
10、而意无穷的最高境界，还是我自己的愚昧无知欢快多，读同样是对话体的抱负国，第一卷下来我竟丝毫不感到乏味和疲惫。 虽然几乎没有情节和场面的描写，但从柏拉图(尽管书中的主要谈话者以苏格拉底的名义消失，但由于柏拉图是抱负国的，我情愿将他当作柏拉图。或者说，究竟是谁并不重要，重要的是谈话中的思想。)有些俏皮但布满思辨才智的语言中，我却仿佛看到柏拉图和他的挑战者们的唇枪舌剑的场景，看到柏拉图一层层地将对手驳倒，看到一群哑口无言的人不甘心的眼神、面红耳赤的模样和柏拉图有点坏坏的笑容，看到了他们的一笑一颦，一惊一怒。也可能是大一,大二时候看辩论赛的惯性吧，我竟然很享受他们这样的一种思维的碰撞，语言的交锋。 确
11、定的，以我现在的阅历阅历、学问结构和力量，我对抱负国精神实质的理解是相当肤浅和粗陋的，甚至都没有触及问题的皮毛极可能是隔靴搔痒。我不行能有见地地发表对抱负国的看法的，也没有方法很系统的说出它有什么好来，说出它的价值所在。我只是觉得很欢乐罢了，由于觉得有意思所以笑了。 但是，给不同层次的人不同的理解空间，开卷有益，能领悟到多少就是多少，有一千个读者就有一千个抱负国，这也是很多传世巨著的共性吧。尽管这是专业课的.推举书目，我却不想让自己的思维局限在此，这是说得好听的，其实是说我的思维未必可以达到从专业或者哲学角度思索和分析的高度，我只想记叙自己对书中字句的一些理解以及由他们引起的一些联想。纯系感想
12、，无关学术，如有雷同，实为巧合。 抱负国1000字读后感2021年.(4) 公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述抱负国，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的哲学家和思想家之一。所谓抱负国，是柏拉图推理出的一个布满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，一般劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。 哲学家不应当是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应当对哲学布满憧憬，并不断的追求自己在哲学上的进
13、步，并用哲学思想来管理民众。抱负国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开头争论什么是正义的国家，毕竟什么是正义? 柏拉图首先询问了他四周的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的争论，是从区分城邦正义、个人正义开头的。古希腊争论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、才智、英勇、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图实行的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部
14、城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。 这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当支配好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应当就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。 抱负国1000字读后感2021年.(5) 抱负国中注意了人文素养的培育，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完善。“人的全面进展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的进展。与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面进展的本
15、质内涵，是人全面进展的价值坐标和精神动力。”科学与人文的结合更利于人的进展，同学也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完善。 抱负国中提出女子也应当理解训练。柏拉图认为，必需要给女子和男子以同样的训练，女子也要学习音乐、体操和军事训练，由于“同样的禀赋应当给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女公平，天赋和才能相当的人就理解相同的训练、训练，理解相同的职务，这就为妇女供应了学习和进展才能的机会，是很宏大的训练思想。 抱负国中也提出了终身训练的思想。柏拉图将人诞生到死亡的每个阶段应学习的资料都做了规划。他认为，先用五年的时间学习辩证法和体操训练，然后用十五年的时间到
16、“地洞”里理解考验，积累阅历，到五十岁以上，那些经过了的优秀的人还要理解最终的考验，要求他们讲灵魂的目光转移向上方，凝视照亮一切事物的光源，这时候他们会观察善的本身，用它作原型来管理国家和人民，剩下的岁月里他们用大部分时间来讨论哲学，走上统治者的岗位。可见，人的一生是要不断的努力学习，磨练自我，不断理解考验最终才会看到善，走向顶峰。柏拉图的终身训练论让训练不仅仅局限与学校训练时间，在人一生中的全部时间都应当不断学习和理解训练。 这种观点此刻也越来越受到重视。1975年，联合国教科文组织训练讨论所主任达夫把终身训练理论概括为20条，使终身训练更加系统化和理论化。1994年，罗马召开的首届全球终身
17、学习大会上，欧洲终身学习促进委员会为会议预备的报告提出了一个重要的观点“终身学习是21世纪的生存概念。”这让终身学习的训练思想更加深刻也更受重视。终身训练的思想，让我们有本领自身进展，学会认知、学会生存。另外，我认为抱负国中也存在一些不抱负的地方。柏拉图认为，为了使城邦一向强 大，就要掌握他们下一代的诞生，他认为，最好的男人必需和最好的女人尽多结合在一齐，最好结合者的下一代必需培育成长，而最坏者的下一代则不予哺育。他们的统治者首先要设计出抽签的方法从而使优秀的男人和优秀的女人结合，他们为了坚持治理者品种的纯净，对于优秀的者的孩子带到托儿所进行抚养，竭力不让母亲认清自我的孩子，而对一般或其他人生
18、下来有先天缺陷的孩子，他们将隐秘加以处理，有关情景谁都不清晰。 首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公正，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是珍贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，并且这样太过重视先天因素了，忽视了后天训练和环境影响的作用。还有，不让亲生母亲照看自我的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，一个缺少爱的国家是很可怕的，并且这也违反了人的本能。柏拉图的抱负国中的确隐藏了许多闪光的才智和思想，它对后世的影响是无法估量的。抱负的国家中是存在许多抱负的东西无法实现，可是柏拉图同样认为这是有价值的。就好比漂亮画中的风景人物并不真实存在，但我们不能
19、说这幅画的作家很糟糕，所以我们不能由于一个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。 抱负国是我们的一个目标，我们尽可能实现。 在抱负国的最终，柏拉图给大家的忠言：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永久坚持走向上的路，追求正义和才智。这样我们才能够得到我们自我的神和爱，无论是今世活在那里还是我们死后得到酬劳的时候。我们才能够诸事顺遂，无论今世在那里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。” 让我们在灵魂上永久坚持一种向上的姿态吧，随时.心中的抱负国，.我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的训练，我们的国家。越来越清楚的世界，我们还需要一向追寻! 抱负国1000字读后感2021年5篇