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1、高中家读后感600字 家，中国作家巴金的长篇小说，激流三部曲中的第一部，其他两部为春、秋。以下是我整理的高中家读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 高中家读后感600字1 家是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的抵抗斗争精神，家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、年轻、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒.残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡
2、猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建思想的鸣凤，温存和善地吞咽着旧礼教的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、憧憬自由公平、大胆争取共性开放、敢于抵抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特别地位，深受封建纲常特殊是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的软弱型服从的性格;他既怜悯支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的。这些人物都写得血肉饱满，共性鲜亮，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包涵。 在这个家里发生的故事也让人感
3、觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降落在十六岁的鸣凤头上，鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是由于两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又由于二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依旧对对方念念.。后来没得了肺病，却由于父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着圆满，脆弱的死去。
4、高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开头求助于封建迷信。最开头找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终竟然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反而更严峻了。葬礼就办得布满封建颜色，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以根据封建理念，瑞珏不
5、得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。 这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她们同觉新一样，太脆弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抵抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建.白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个.带来丝毫的转变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封
6、建主义)的任何留意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建.给人们的苦痛远不只这些，所以年轻人才要推翻这个.，让人们看到新.、新生活的盼望。 高中家读后感600字2 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一家。长大后闲来无事顺手还会翻翻这本书。 家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、共性鲜亮、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，年轻的高老太爷，荒.残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温存驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、憧憬自由公平的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者
7、和叛逆者的形象。其实，家一书是写在中国.猛烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应当是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个稚嫩然而大胆的叛徒。我要把盼望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点新奇空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了.的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很稚嫩。但是，他敢于抵抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流
8、的绿水走入了他憧憬的新生活。 书中还有一个特殊显著的气息：处处闪烁着青春的颜色。这种单纯而自然的环境就是本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的家是当时.的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了.中形形色色的人物。例如：高家中专横、年轻、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职，随便支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。.中也有像腐化堕落的败家子五
9、老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了.各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永久遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个.永久都是在进步的，并不会由于有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 高中家读后感600
10、字3 时隔八、九年再次读家，内心照旧是排斥的。开了五六次头，最终忍耐着读完了。上次读的痕迹就只剩这是一本压抑的书。果不其然，读的过程中那种浓郁的悲伤化不开，仿佛是点燃了悲伤的火把，甚至连迸溅的火星都那么灼人。停在瑞珏即将凄惨死去之处，真真是不忍卒读。美妙的人物被毁灭总是令人扼腕叹息，尤其是明明可以避开的。鸣凤投河了，婉儿被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最终连瑞珏也这样惨死了。觉慧在忍受不了这些，最终打算出走。对，觉慧的离开只能称之为出走，而不能说与这个封建大家族高公馆的决裂。 觉慧是新一代受五四运动影响的觉醒的青年，热忱接受新思想，热心创办新刊物。然而不得不说觉慧的思想革新和进步更具有浪漫主义，具
11、有妥协性和不完全性，或者准确点说是觉慧的成长反映了一个生长在一个封建大家族的青年觉醒的过程。笔者想从以下几个大事来谈一谈觉慧的抵抗意识与其自身存在的问题。 第一个是觉慧参与同学运动被高老太爷禁足的事情。觉慧和高老太爷间的直接冲突其实并不太多，或许是中间还隔着一个担负着父亲责任的觉新，所以高老太爷的气更多的是撒在他身上。所以觉慧是同觉民和觉新等同辈人开展的抗争。当他发觉自己被很多无形的栅栏所包围，无法摆脱这样的生活时，他诅咒起全部人：“为什么你们都不说话?你们，你们都该诅咒!”“你们没有胆识 !你们是冲突的，你们都是冲突的!”对于觉新，觉慧不是称赞就是怒骂。当觉新劝他听从祖父的话，暂且不要出去参
12、与同学联合会的活动时，觉慧愤愤地骂起来，似乎要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。“好，你的无反抗主义又来了。我想你还不如规法规矩地去做一个。人家打你左脸，就立刻把右脸也送上去。 ”觉慧在批判觉新的同时，很少将矛头指向自己，而是将全部的生气都洒向觉新。在怒骂觉新时，却唯独不骂高老太爷。从觉慧的规律来分析，这是否也是一种软弱呢?而且他权宜之计的违背高老太爷之后，不断默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”，这有点犹如做错事心里没有支撑的孩子抓紧喝两口心灵鸡汤来劝慰自己空着无落的心一样。 其次件事情是鸣凤的投河。且不论他们俩之间是不是纯正的爱情吧，但从觉慧平日标榜的“人道主
13、义者”，他应当也给鸣凤予以关心。而事实是什么呢?选择鸣凤，觉慧根本没有想到要去担当什么责任。当他知道鸣凤其次天要嫁给冯乐山做姨太太的消息时， 除了一夜没睡好觉外， 并未实行挽救鸣凤的任何措施， 相反，“经过一夜的思考之后， 他是预备把那女儿放弃了”，有两样东西在背后做他的后援使他可以劝慰失掉她以后的自己，这就是为.服务的青年的献身的热诚和小资产阶级的自尊心，而不难看出这两样东西只不过是觉慧为自己查找的借口而已。 在鸣凤面临生死诀别的时候， 觉慧的表现不近情理。尽管他宣誓将来肯定想方法娶鸣凤为妻， 但是在鸣凤无可奈何之际请求与他说上几句话时，他未等对方把话说完便婉言谢绝， 鸣凤强忍着眼泪想求他牺
14、牲一刻钟的时间听她倾诉衷曲， 他则粗声地责备对方不该多问。“女人的心理真奇怪”这是他在这一时刻的真实心理。他的冷漠彻底打破了鸣凤最终一丝生存盼望， 这样的心理毫无疑问不应当是真心相爱的人所拥有的。在鸣凤离开人世后， 觉慧并没有太多的自责，反而是对这份爱情的彷徨和困惑。正如他对觉民所说： “ 可是在我们这样的环境里我同她怎么能够结婚呢? 我或许太自私了， 或许是别的东西迷了我的眼睛，我把她牺牲了。” 从更本质上说，觉慧本身也是具有阶层意识的，他意识到假如他要迎娶鸣凤将要遇到什么阻碍，他的劳碌和借口实则是他对与封建大家族产生冲突的躲避，也不情愿正视自己的脆弱，甚至有点“事不关己高高挂起”的冷漠。从
15、这一个层面来说他是软弱的，从这一个层面来讲他又有什么资格来指责觉新呢? 第三件事情是有关觉民对爱情的抗争，觉慧此次扮演的角色就是保密和传递消息，在此过程中觉慧的表现比较坚决。最终觉民的成功也大大鼓舞了觉慧。然而有一个问题我们不能不思索：假如觉民的事情没有和长辈的丑事连在一起发生，高老太爷也没有人之将死其言也善，觉民真的能胜利吗?他们真的能接受觉民被登报除名高家吗?再就是觉慧最终的出走，开篇之时笔者称之为出走而不能称之为决裂，由于他在经济上还依靠着这个他怨恨的封建大家族。经济基础打算上层建筑。这一点充分说明他的脆弱性和不彻底性。没有经济的独立，就没有彻底的精神的独立，于抗争是，于现今的生活也是。
16、 假如第一遍读的时候还深切的喜爱这个青年，然而时隔多年以后再来看的时候，对他的评价就显得客观和理智一些了，或者说是更冷漠些了。这个青年在叛逆的成长中是在躲避一部分现实，当然这有他本身的缺陷，更多的是家庭是.是时代的局限性。 即便是放到现在，思想的解放已有多年，谁又能彻彻底底地置世俗之外呢?那些不美妙的现象我们不能赶尽杀绝甚至不能转变，我们也不一步步做着妥协与让步吗?并不是说年龄大了才变得世俗而功利了，而是在成人之后没有了那些庇护，我们便不得不做出转变。正如觉慧，假如没有觉新背着整个家族赐予他的经济支持，他的出走也难以为继。 高中家读后感600字4 翻开带着墨香的书籍，看着一代青年爱情婚姻的故事
17、。 很喜爱巴金先生激流三部曲之一的家，觉慧、觉新、觉民对待爱情婚姻的不同的遭受，或服从或抵抗，那么冲突又那么统一，反映出一个时代的特征。 家单纯、朴实的文字中，刻画了一个个深刻的、让人难忘的人物形象。 布满朝气、叛逆的觉慧，他要“做自己的仆人”，他大胆，他稚嫩，他单纯，他抵抗。他是受到五四新思潮冲击的激进青年，他的成长反映了那个时代新青年精神的成长。他有着新思想，看到了.的弊端，他英勇的抵抗旧礼教。他敢于抵抗并且冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，走向了他憧憬的新生活。 而大哥觉新又是个让我心疼的人物形象。他不满旧礼教的专制，但这个旧家庭的长房长孙这种神圣的血缘关系，又让他难以割舍，从而养成了他
18、委曲求全软弱服从的性格。我心疼觉新，看着他糊涂的在罪恶的泥沼中挣扎，我的心也跟着他苦痛。 家还刻画了一些典型的人物形象，共性鲜亮，栩栩如生。敢于以死抗争的纯净丫头鸣凤;温存和善地吞咽着旧礼教恶果的梅芬;和善厚道的长孙媳妇瑞钰;年轻专横的高老太爷;腐化堕落的五老爷克定而觉慧、觉新、觉民三兄弟代表着三种不同的性格，他们诞生在四世同堂的高公馆这个黑暗王国里，由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同，从而演绎出一个个腐朽或新生的戏剧。 家映射了那个时代下的.，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒.无耻，也描写了新思潮唤醒的一代青少年
19、的觉醒和抵抗，从而宣告了这个封建大家庭必定崩溃的命运。这本小说沉痛的控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，热忱歌颂了青少年叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。 巴金先生自己也说过“我写家的时候仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些年轻的可爱的生命欢乐，也陪着他们哭。”这也是我的感受，我的心被这些年轻的生命占据了。我为他们燃烧，我的思潮在翻滚。我悲愤，我痛心，但是我的心中任然布满了.，有梦就有盼望，我信任他们离幸福不远了。 高中家读后感600字5 家是历来高考学子的课外明珠的必考题，其巴金先生素来以进步的学问青年为仆人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪
20、恶来歌颂抵抗和光明。 家以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。 令我惋惜之处莫不过是高家仆人公高觉慧的抵抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深化人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、和善勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开头亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就
21、如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜! 令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接缘由或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争吵便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本缘由昭然若揭，实为可叹! 婢女的丈夫只能是工人或是农夫而绝不行能是其心爱之人。莫非世间的爱情都是错的吗?为何原来美妙的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美妙可爱的感情啊! 新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美妙佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个幻想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的.与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现! 高中家读后感600字