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1、周末读阿q正传的读书笔记 阿Q正传这部小说非常的短，但却表现出当时旧.的弊处和人性的和善与丑恶，是当时民众苦痛生活的缩影。这里给大家共享一些关于周末读阿q正传的心得，供大家参考。 关于周末读阿q正传的读书笔记1 上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了阿Q正传的第六章，“从中兴到末路”。 这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都明白了。他给白老爷帮忙。他好像对城里人不太满足。阿Q开头表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回很多旧东西，邹七嫂、赵太爷都
2、想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常生气，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从今，村人对他的敬畏忽而变相了。 我最喜爱文中描述阿Q吹嘘、炫耀，不知耻辱地表演杀革命党那一段了：“你们可观察过杀头么?阿Q说咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看。他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四周一看，突然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：嚓!王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从今，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”由于用不一样的手法把这一
3、段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪慧写了出来，所以我喜爱这一段。我想：阿Q不明白革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农夫能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到生气、也深深为当时民众的愚昧而感到难受!这一段也充分说明白当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农夫以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的剧烈心声! 关于周末读阿q正传的读书笔记2 阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日，尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时时处于生
4、命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。 现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中肯定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。 一位机关干部受到上级领导的批判，心中肯定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里” 阿Q的“造反有理”好像
5、也流传至今。 一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个.太不公正了! 可笑却又顽固的阿Q精神依旧存在，存在于全部人心中 关于周末读阿q正传的读书笔记3 阿Q正传是鲁迅先生的作品，选自呐喊，他叙述了一个生活在.底层的小人物阿Q的故事，向我们描述了一个已经遍体鳞伤，千疮百孔的.，在这个人与人已经相互卑视，污辱的.，人性已经冷漠，正是如此，鲁迅先生才弃医从文，开头了他文学史上的康庄大道。 阿Q的心理活动可谓是深化人心，在文章开头之时，便有一句“我终于被儿子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里给自己了一个成功的金牌! 还有一次，阿Q观察王胡光着膀子在捉虱子，他也觉得自己
6、有点痒，于是他也脱下破夹袄，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡这时候却是一个又一个，而且个个都是大的。阿Q很绝望。从这里看阿Q的进取心是很强的! 文章的结局是阿Q被送上了刑场。在这一部分，阿Q的心理活动描写，也是特别细致的。像画押的时候，阿Q不会写字，于是用圈代替，他画的圈据自己的心理反馈，是他画过的圈里最圆的一个，他不知道自己是要去枪决的，当知道要去刑场时，他两眼发黑，耳朵里喤的一声，他认为人生不免要游街示众罢啦!字里行间体现了阿Q逆来顺受的思想! 我很观赏郑渊洁在白客中提到的一句话：“在当时的.，阿Q本无其人，然而人人都像阿Q。” 关于周末读阿q正传的读书笔记
7、4 看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发觉他笔下所写的阿Q是旧.所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的.和人性的和善与丑恶。鲁迅先生为何会写这篇文章呢?我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们抵抗旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活! 从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永久是对的“精神成功法”了，这实在是个“了不起“的想法，看后不禁暗暗感慨他那种超凡的“良好”心态。“精神成功法”是阿Q在患病到种种挫折后所创造出来的东西，说好听点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，
8、只能转身就跑。 说到阿Q被践踏的人权，是由于阿Q的.地位特别低，他只能靠卖苦力才能生活，文章中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必需强迫接受有钱人的欺侮及村里人们的戏弄、污辱，这现象让我感到特别的无奈和生气!阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的.中，是多么不幸啊!但是他不敢英勇地抵抗那些欺压他的人，不敢为自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人生气!这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争! 现实.中有人想完全靠着精神成功法来存活，我想这将是特别困难的一件事吧!由于不行能有领导情愿用这样的
9、员工，先不说工作，就说作为一名同学，若在学习中有这种心态，估量在同学中是不行能站住脚的。举例说明，考试失手的同学，有的会准时总结问题，并适度采纳精神成功法鼓舞自己，力争下次考好成果;也有的同学完全依靠精神成功法来麻痹哄骗自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果确定会越考越遭。正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和.，采纳了自欺欺人的方式来躲避现实，选择以自负来劝慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往简单甚至说是危急重重的大世界。或许精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人生哲学吧，自己明明已处于劣势，但又由于外在种种的失落，于是只
10、能用精神成功法来取得心灵上的劝慰，但这究竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会真的使自己变得更好更强，不过是一个人自暴自弃的表现。 但有时，每个人又不得不使用阿Q这种精神成功法来关心调整自己的心态，就正如我们现在的.，人人都在为生活学习而忙劳碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，没有本事，没有手艺，没有学问就不能在这.上生存。适者生存，不适者淘汰，弱肉强食的现象极为严峻。现在的人们，有时也正需要阿Q的精神成功法，在遇到挫折时，能自我劝慰，自我振作。.上一些人就因不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束那短暂的生命。这样的人是生活的弱者，不敢英勇地面对自己，被.淘汰了。或许过多的使用阿Q精神成
11、功法会让自己变得越来越封闭，但适时学会阿Q的那种精神，是会让人们更好的适应生活，适应环境，适应整个.的。 在看过这篇文章后，不禁暗暗佩服鲁迅先生超群的写作艺术和手中那杆奇妙的笔，他既精确地刻画了当时.人们的腐败与堕落，同时又生动地描写了底层的劳动人民因没钱而被有钱人欺辱耍弄的无助，既告诫每个人应英勇地去面对生活和.中的难题，靠自己力量在.上生存，同时又警醒烦躁担心时的人要学会合理地调整自己。这本书真是让我受益匪浅啊! 关于周末读阿q正传的读书笔记5 初识鲁迅的时候是在今年语文书的一篇文章少年闰土，一开头，我并不怎么观赏他。 后来，妈妈给我买了一本鲁迅儿童文学选集，由于对阿Q这个名字奇怪，所以阿
12、Q正传是我读的第一篇文章，在阿Q正传的字里行间都刻有他的心情和对.的满腔悲伧。 阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流一浪一雇农。阿Q深受剥削、压迫和凌一辱，这本已是非常凄惨了，更令人伤心的是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自一慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿Q的一性一格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭受。阿Q最喜爱与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。 对小D，则是扬起了拳头向小D摆出了一副挑战的态度，对没有反抗力的尼姑则动手
13、动脚。阿Q临死之前感到最圆满的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。 这两件圆满的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这肯定不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿Q是没有灵魂的，就是死了也没方法上天。由于他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。 阿Q死后，人们对阿Q的死态度各不一样，有人说：“阿Q是坏人，被一枪一毙就是有力的证据。”有人说：“一枪一毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿Q的“临死祝愿”。 这篇文章记录了当时的.现状和他自欺自贱自轻自一慰不愿面对当今现实的一性一格，反映出当时我们中国人民的脆弱。这种一性一格不仅是阿Q，还有很多雇农和他一样。阿Q给了我们一个不行自欺自贱自轻自一慰的很好例子，使我们懂得了应当面对现实，不要被困难所吓倒。 周末读阿q正传的读书笔记