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1、家读后感500字 家，中国作家巴金的长篇小说，激流三部曲中的第一部，其他两部为春秋。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻。你是否在找正预备撰写“家读后感500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 家读后感500字1 读过巴金的家之后，虽然对那个年月的事不是许多的了解，可是能够看懂，并且书中有一个特别显着的气息：处处闪烁着青春的颜色。这种单纯而自然的环境就是本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。并且它一向是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的家是当时.的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了.中形形色色的人物。例如：高家中
2、专横、年轻、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是中腐、贪欲的官员。那些官员仗着自我的官职，随便支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。 还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行x受x是样样不缺。.中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了.各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永久遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，家这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯
3、，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个.永久都是在提高的，并不会由于有什么不提高的羁绊而停止，并且它也不能够停止；没有什么能够阻挡得了时代的潮流。 在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 家读后感500字2 家是历来高考学子的课外明珠的必考题，其巴金先生素来以提高的学问青年为仆人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂抵抗和光明。 家以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也
4、抹了一把辛酸泪。 令我惋惜之处莫可是是高家仆人公高觉慧的抵抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深化人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、和善勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，感情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是杯具的开头亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！ 令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅仅为此失去了自我心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，
5、心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接缘由或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争吵便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是杯具，但他们的家族有着血海深仇。根本缘由昭然若揭，实为可叹！ 婢女的丈夫只能是工人或是农夫而绝不行能是其心爱之人。莫非世间的感情都是错的吗？为何原来完善的感情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此能够看出感情的真挚和不计较得失。这是多么完善可爱的感情啊！ 新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段完善佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个幻想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的.与
6、人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！ 家读后感500字3 这个寒假，我读完了家，它作为激流三部曲的第一部，被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。书中描写的高家，是封建.的一个缩影，这个旧式的家庭内部布满着虚伪和罪恶，各种冲突潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美妙的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局，而这一切都归咎于那个时代的封建思想。 在那个封建.里的太多的牺牲品，他们因无力抵抗这一切而忍受着苦痛，甚至献出自己年轻的生命。鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明
7、明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死请求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个特别偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有方法，只能悄悄流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方由于难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最终也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的凄惨命运可以看到制造它的封建.及其道德精神的可憎和悲伤、荒谬。 觉新也是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他必需挑起担当这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民
8、和觉慧两兄弟却是誓死反抗反对封建思想，想要转变封建.传统的热血青年。他们不听从哥哥的管教不情愿接受封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能接受封建的思想、礼教。觉新是软弱的，但无力抵抗这一切。他也是冲突的，只有集苦痛、哀思于一身。 觉民和觉慧是被“五.四”新思潮唤醒的年轻一代。他们稚嫩而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热闹的追求。他们参与同学组织的反帝反封建运动和创办黎明周报抨击封建的一切东西，称赞哥哥的软弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们成功了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切方法反对
9、封建势力，最终他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。然而，高老太爷则是封建统治者，高老太爷也可以说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威武、地位受到了威逼，他是这一幕幕悲剧的操办者，这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭渐渐走向灭亡。 巴金的家，我深刻感受到封建.是堕落腐朽的，是罪恶的。那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。假如那个时候的人都不像觉新那样软弱，而像觉慧那样英勇的
10、话，或许也不至于会有那么多的牺牲者，或许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。 家读后感500字4 读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法安静。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔触描述出了一个被封建.压迫下任焕发光荣的革命青年的觉醒与斗争。 读完整部小说能够看出，对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了抵抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能悲伤地痛哭，忍爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个
11、维护者的主角 他用布满热忱的语言勾画出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些冲突的主角再听他的笔下活了过来，布满了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多胜利塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的冲突，他的.，他的过去与此刻，都变得清楚起来。 觉新从小受到的训练，家族的种.种，.在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多地选取了躲避、忍耐、服从。同这.腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是抵抗。 他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里布满了很多漂亮的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最艳羡的人。”假如没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的抱负迈进，走上人生的坦途
12、。到之后的由于长辈间在麻将桌上的冲突，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的幻想也随着破灭，最终走上这条路一去不返。但这也显现除了他的软弱与担心，不敢去抵抗这样的命运。 背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，慢慢变得不再稚嫩，不再.，他已经不是当时那个天真的怀抱着幻想的青年同学了。 他实行“作揖主义”“无反抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在简单的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种.种无奈中绽开。 觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是-这样的.下的腐败的高家带给他的。 在封建.日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的渐渐腐化令觉
13、新熟悉到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不行动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选取墨守。 这是新旧.交替不行避开的杯具，也是觉新对封建.软弱的表现的最终结果 觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的.下众多杯具人物的剪影。 他的冲突，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。 由自我的软弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。 打破命运桎梏的方法只有一个，那就是转变自我，信任自我，坚决不移的走下去。 家读后感500字5 “命运”这个词，我们能够简便用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却
14、要用一生去诠释。我当然信任“人定胜天”这个说法，可是许多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。 他们，是家的一部分；他们，进行着爱与恨、情与理的冲突；他们，或压抑，或挣扎，或抗争；他们用自我的方式奏着生命之歌。 家给我们塑造了专横、年轻的高老太爷，荒.残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温存驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等。以及理解新潮思想、憧憬自由公平的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 最让我怜悯的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特别地位
15、的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子；而后陪着与自我相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。 觉慧口口声声称他的哥哥为“无抵抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最困难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威武，下启艳羡着觉慧的英勇与追求。假如他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自我。 他很清晰地明白若自我放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭仅有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自
16、我的幸福，掩埋自我的感情去成全这个家庭。 我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似能够选择的题目，其实仅有一个选项。最终，他只能将自我的愿景寄予于觉慧，期望他享受不到的能够由自我的弟弟去领会，这不是他的放弃，恰是他的期望，让别人替自我幸福也是一种无奈的幸福。 这是一个悄悄承受，不懂抵抗的人，那么抵抗的人有什么结果呢？ 作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的.。最初，她以为能够用自我的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿能够一向远远望着，不奢求，不希望能进一步靠近，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。 看似毫不费劲就能够满意的愿望，鸣凤却不能，由于她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自我想过
17、的生活的权利，从被仆人买下的时候开头，她就没有了主宰自我命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着期望的火光，她单纯的以为和覚慧的感情能够转变她的命运，仍摆不脱命运的支配，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样请求，也逃不了，无望中她只能选择长眠地下。 湖水成了她的最终归宿，这是一个杯具，也是完善的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很英勇的，在那个年月来说。觉慧开头让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗？有那种爱，即使爱的人死了，却仅有叹息，而没有多少哀思表现的吗？我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后慢慢忘却，又去追赶自由。 其实这只是一种小青年的抵抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一种新奇的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉！ 小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的将来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是错，进也不是，退也不是，就一个字能够形容难。 家个人读后感