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1、自私的基因读书心得个人所感 书中不但有关于基因对于个体行为的牵导原理，更有关于基因对于我们.文化上构建的亲情，家族，代系，哺育等.现象在基因层面的动机精彩论述。下面我给大家带来自私的基因读书心得个人所感，盼望大家喜爱! 自私的基因读书心得个人所感1 理查德道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津高校教授，闻名科普作家，生物学家。2022年当选为英国皇家学会院士。他的畅销书中，于1976年出版的自私的基因为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。 这周我们一起共读理查德道金斯的自私的基因。文章让我印象深刻的是以下几个章节： 第一章为什么会有人
2、呢，道金斯提出了本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所制造的机器。在一个具有高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的匪徒一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。这使我们有理由在我们的基因中发觉某些特性。将要论证的是，胜利基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基由于了更有效地达到其自私的目的，在某些特别状况下，也会滋长一种有限的利他主义。 第五章进犯行为：稳定性和自私的机器。进化上的稳定策略，“策略”是一种程序预先编制好的行为方式。例如，“向对手攻击，假如它逃你就追，假如它还击你就逃”就是一种策略。进化上的稳定策略是指，个
3、人的大多数一旦运用这两种有条件的策略中的某一种，全部脱离群众的行为皆会受到惩处。基因被选择，不是由于它在孤立状态下的“好”，而是由于在基因库中的其他基因这一背景下工作得好。基因因能相互和谐共存而被选择在一起，这并不肯定说明我们必需要像看待蝴蝶的状况那样，把基因群体也看成是作为单位来进行选择。基因库是由一组进化上稳定的基因形成的，这组基因成为一个不受任何新基因侵害的基因库。大部分因突变、重新组合或来自外部而消失的基因很快就受到自然选择的惩处：这组进化上稳定的基因重新得到恢复。新基因侵入一组稳定的基因间或也会获得胜利，即胜利地在基因库中散布开来。然后消失一个不稳定的过渡阶段，最终又形成新的一组进化
4、上稳定的基因发生了某种微小程度的进化。渐进的进化过程与其说是一个稳步向上爬的过程，倒不如说是一系列从一个稳定台阶走上另一个稳定台阶的不连续的步伐。 第六章基因种族。一个自私基因的目的毕竟是什么?它的目的就是试图在基因库中扩大自己的队伍。从根本上说，它采纳的方法就是关心那些它所借居的个体编制它们能够赖以生存下去并进行繁殖的程序。假如这个白化基因碰巧使它的一些个体对其他的一些白化体表现出利他行为，那么不管它情愿与否，这个白化基因往往因此在基因库中自然而然地兴盛起来。基因有没有一些比较合乎情理的方法“识别”存在于其他个体中的其自身的拷贝呢?回答是确定的。 从遗传学的观点来看，父母之爱和兄弟/姐妹的利
5、他行为的形成都可以用完全相同的缘由来解释：在受益者体内存在这个利他性基因的可能性很大。人们有可能把种族偏见理解为是对近亲选择倾向不合理地推而广之的结果：即把外貌和自己相像的个体视为自己人，并卑视外貌和自己不同的个体的倾向。 第七章方案生育。抚养只有作为混合策略的一部分，才能取得进化上的稳定至少需要进行某种数量的生育活动。动物往往从其自私的观点动身繁殖最适量的幼仔。假如它们生育得太少或太多，它们最终抚养的幼仔，会比它们应当生育的最适量来的少。亲代个体实行方案生育，为的是使它们的诞生率保持在最适度的数值上。 第八章代际之战。亲代投资的定义是：亲代对子代个体进行的任何形式的投资，从而增加了该个体生存
6、的机会(因而得以胜利的繁殖)，但以牺牲亲代对子代其他个体进行投资的力量为代价。“幼儿应当哄骗”这样的提法意味着，促使幼儿进行哄骗的基因在基因库里处于优势地位。假如其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴，那就是我们必需把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，由于我们不能希望他们的本性里有利他主义的成分。 在书中我们可以看到我们生存的意义：尽力繁殖并努力保证我们的后代始终有旺盛的繁殖力所以“人丁兴盛”始终都是对一个家族最大的赞美，达到在生物意义上的不朽。其次点就是努力制造觅母带有我们标记的思想或大事并让其传播，达到在文化意义上的不朽。这就是生命的意义吧。 以前我很厌烦自私的人，看了自私的基因，也渐
7、渐放下了偏见与狭隘。从古至今，大家都在说：“自私是不好的。”在我们接受到的训练中，自私的人也是不会有好报的。但是看了本书，我的认知也开头颠覆了。 自私的基因读书心得个人所感2 也是一本拖了很久才看完的书，在最开头看的时候，更多的关注的是自私，其次就是基因。同时对于比较感爱好的缘由就是是达尔文进化论的支持者，且反对上帝。因此想要看看是如何论述的。 “那么，自然选择是否像我在这里强调的那样，在基因间进行选择呢?在这种状况下，我们便不会惊异于个体生物“为了基因的利益”，表现出诸如喂养与爱护亲属等利他行为，由于亲属更有可能与其共享相同的基因。这种亲属利他行为只是基因自私性在个体利他主义上的一种表现形式
8、。 怎么说呢?的世界观还是蛮宏大的，从动物世界到人类世界都有所涉及，但是作为一个行为生态学家，更多的还是把重心放在动物行为的论述上，同时大多采纳比方的手法来对一些浅显的内容来进行论述。 在引言中说，本文的自私用的并不是很好，不应当用自私，但是又找不到特殊好的替代词汇，因此还是选用了自私。 在书的前一段，还是能看到自私的一点影子的，比如说基因的存在更多的是为了他的更多的遗传，而人类或者动物其实都是一种生存机器，最终死亡的都是基因本身。 独立的DNA复制因子如羚羊般敏捷，他们自由奔放的随世代相传，在一次性的生物容器中临时组合，而不朽的双螺旋则不停改组演替，在形成终将腐朽的肉体时磨炼，最终走向各自的
9、永恒。 假如用科幻电影来进行比方基因的作用的话，更多的是像电影情节中那些通过远程在地球建立基站的外星人，但是他们无法直接去占据或者掌握地球，而是通过预先在电脑中的指令来掌握，更类似于一种根植于深处的掌握指令，乍一看似乎对我们的生活并没有直接的影响，但是实际上却是在最深处掌握着我们的选择与生活。 但是对于基因而言，一个个体其实并不能希望通过生育将自己的基因永久的流传下去，所以从这个角度来看中国人的传宗接代其实是蛮可笑的，由于你所盼望遗传下去的基因组合其实是仅仅存在于你一个人身上而已，下一代已经是不同的基因组合，基因是永存的，基因组合却只是短暂而临时的。 任何一个个体基因组合(combinatio
10、n)的生存时间可能是短暂的，但基因本身却能够生存很久。它们的道路相互交叉再交叉，在连续不断的世代中一个基因可以被视为一个单位，它通过一系列个体的连续生存下去。 不过从基因遗传的角度来看，中国古代的一夫多妻与偏好儿子还是很有道理的。首先，在古代一夫多妻制的条件下，男子娶许多的妻子，将自己的50%的基因通过精子传给自己的后代，假如孩子越多，那么有越多的人拥有他的基因。虽然男孩与女孩其实继承了一样多的来自父母的各50%的基因，但是在一夫多妻制的存在，使得男孩可以比女孩可以有更多的后代，从而可以将自己的基因更多更久的一代代传下去。但是也仅仅是基因而已，就像之前所说的那样，每个人的基因组合是无法遗传下去
11、的。因此，期望通过生孩子、生男孩可以将自己的生命或者家族始终连续下去，本就是无稽之谈。 但是，虽然基因组合是临时的，但是人类.的基因文化却是不朽的，因此作为基因生存机器的人类的确无法通过基因获得不朽的，但是的确可以通过人类自己建筑的“基因库”文化，获得永垂不朽的，正所谓人或有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 不过对于大部分人而言，最终其实都是归于无而已。 那么进一步联想到现在的社交媒体，所谓自媒体其实就是为我们留下我们来过的印记供应了便利，比如说之前听过的一个段子，假如我死了，请不要关闭我的Facebook，麻烦连续帮我推送。社交媒体的进展某种意义上，也是为了人类传播文化在起作用，每个人都有可能
12、通过这种SNS建立起自己的社交王国，成为主宰，被记住，从而不朽。 自私的基因读书心得个人所感3 狡猾说，读这本书，干巴巴的，我有些看不下去，感觉仿佛在说废话，立足的某些基点我也并不认可，当然，这只是我个人浅见。 我想是洞察了些什么，明悟到深层的一些人性规律、动物性规律，将体会整理成书，本意想阐述基因的自私原理，人类要培育利他思维，只是写成了论文，有些枯燥。 “人之初，性本善。”这句话老祖宗念了几千年，近几十年来才有人提出“人性本恶”的观点。冲突吗?我以为不冲突。 怎么说呢?按佛学中的解释，人本是高层生命，因一步步变得不好，最终落到了底层，成了人类。 人最初的那个生命本源，既然是高层生命，必定是
13、符合那层的法理的，是好的、善的。 在漫长的生命长河中，由于一些因素增加了私心，变得不那么好了，就一层层往下掉。 每次看到这个说法，就觉得人类像个垃圾站似的，扯远了。 既然是私心越来越大，落得越来越低，成了人，人性本恶也当属正常了吧。 我就是这样理解的，有的问题，没必要争辩，说的就不是一回事儿，争什么?不是咸吃萝卜淡操劳嘛! 很喜爱稻盛和夫说的：人生是一次灵魂的修炼，不论你有多么富有，多么有权势，当生命结束之时，全部的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使他在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 人生不需要给别人交代，理由再多，是说给别人听的，你
14、需要交代的只有你自己，过的是自己心里那道关。 当你回首一生历程，你的灵魂层次提升了，你在某方面就战胜了那个自私的基因，或者说自私的人性，你的这一番回炉再造就有所提升。 这就是我对自私的基因的领悟。 基因什么的，每个人都一样，但活成什么模样，却是各有各的不同。是基因打算的吗?是每个人自己打算的，是你对这个世界的看法，对人性的领悟，对人生的追求打算的。 基因准确的说只是趋利避害的本能，假如你没有思想，那它的规律就会主导你，假如你有了自己的思想，那它也只能从属于你。你可能做的比它还过分，也有可能超越于它的层次，向上提升。 就像雌螳螂交尾时，为了后代，会咬死雄螳螂，这是基因的本能，而我们人类不这样，不
15、会为了孩子去牺牲父亲。但为了自家孩子牺牲别人家孩子，是可能的，人性的自私将自家人和外人区分得很清晰，由于人的心不大，顾好自家，才有精力顾及别人。圣人究竟凤毛麟角。 人性的自私我以为并不是基因的自私所能涵盖完的，它更加简单多变，基因只是其中一项。 有句话老话说，流氓不行怕，就怕流氓有文化。我发觉，同理，自私的基因不行怕，就怕生命有想法。 当生命有了更多自己的想法，有了思想，衍生出来的东西，简单透顶。人性在关关隘隘处的每一个闪念，其实细思极恐。 若你私心不大、心怀坦荡还好说，生命向着大道疾驰;若你私心大、心思阴沉，难免营营苟苟，在人性的私欲中浮浮沉沉。 但是，有想法总比没想法好，自己的人生就要活个
16、清晰明白。 别纠结，许多事情纠结出不来结果。去做事吧，在做的过程中，不管是我们的心思，还是周遭环境，都会明朗开来。这时，选择人性中的阴暗还是阳光，就看你了。 无论怎样的选择，成就的都是我们自己的人生，快乐与否，懊悔与否，时间的车轮都不会后退半分，一路向前。但你驶向的是光明还是黑暗，由你说了算。 自私的基因读书心得个人所感4 大约是年龄的缘由，现在的我对全部的小说丢失了爱好，只肯去阅读一些我感爱好并能记住的书藉。 英国人理查德道金斯在40多年前出版的自私的基因是我很感爱好的科普读物，我曾向许多伴侣推举过。当下，我与全中国的人们一样都因疫情而宅在家中，对于好玩的书，当然值得再次翻阅。 时间回到40
17、亿年前的地球，科学家们将那时的海洋称之为“原始汤”，在原始汤中极偶然的产生了大的有机分子，某个时刻，一个非凡的有机分子偶然形成，它能够复制自己，这之后漫长的时间里，生命产生。 几十亿年后，它们早已不是海洋之中游曳的分子了，它们在天空中飞行，它们在山林中奔跑，它们遍布地球的每个角落，它们是你，它们是我，它们是我们。 科学家们称它们为基因，而我们就是基因生存的容器。 此时坐在电脑前的你，或是正在你旁边呼呼大睡的猫，我们的身体里，总有着某些共同的相像的基因，它们都来自于40亿年前的原始汤。 基因是不朽的。 它们一代一代的从一个个体转到另一个个体，并用自己的方式操纵着这些个体：它们将在这些个体年轻死亡
18、前抛弃个体容器，实现转移。以这样的方式，它们在亿万年的时间里，得以永存。 个体是不稳定的，它们不停地消失与消逝，生命渺小如微尘，但是基因却像钻石一样长存。 我们人类的生命是短暂的，短的几年几十年，长不过百年。我们会发觉，从也许率上来讲，体弱多病的总是老年人，而年轻人总是显得身强体壮。那是由于，基因这个鬼东西，它需要人们在年轻强壮时生育繁衍，一旦实现后代连续，基因已经得到了传承，那么，之前的那个躯体容器，老、破、残、死，都不再影响基因的生存，再也与它无关，将会得到它无情的抛弃。 所以基因就是自私的。 有的基因能生存100万年以上，而有的基因甚至第一代都熬不过，缘由在于长寿的基因都把握着看家本事，
19、即它们擅长制造供它们生存的容器，它们让容器一代代的进化适应环境。地球上生物大灭亡共发生了五次，最近的一次是6500万年前的恐龙大灭亡。随之而消逝的，是它们的基因。 根据理查德道金斯的定义，运气不论好坏并无规律可循，一个一贯败阵的基因不能怪自己运气不好，由于它原来就是个“坏的”基因。这一点，与达尔文的进化论是全都的。 虽然地球上物种灭亡了一次又一次，但始终还是有生存下来的物种，原始人“阿尔迪”的第一块骨骼化石于1992年在埃塞俄比亚出土，他生活在距今440万年以前。亦即，我们人类，在这个地球上已经繁衍了440万年。 我们尽管已经完成了基因的繁衍功能，但就每个个体来说，还是想要尽量地生存得更加长期
20、，不甘于只是承载基因的容器。理查德道金斯发觉，胜利基因的一个普遍特性就是，它们通常把它们的生存容器的死亡时间拖至个体生育之后。 因此，他提出了两个好玩的观点，第一，人类可以延长生育时间，即可以拖到40岁以后再繁衍后代，这样才能让基因对你手下留情;其次，我们可以想方法去“愚弄”基因，让它以为它所借居的个体比实际的要年轻。即，你在一个老年个体中越能仿照或模拟青年个体的特点，不论这些特点看来是多么表面化，那个老年个体应当生存得越久。 这是一种“拟态“。 其实在自然界中为了生存下去，物种的拟态比比皆是。比如枯叶蛱蝶，会拟态一片枯叶来躲避昆虫天敌的猎杀，使它生存期更长期;兰花螳螂不仅可以拟态成白色，还可
21、以随着兰花的生长而变色，更是迷惑天敌猎杀猎物的高手。 中年人或老年人拟态年轻人，就可以迷惑基因，让它以为你还很年轻，于是，它会给你更长的岁月。 假如说这本书带给了我什么启示，那就是更加坚决的保有我的赤子之心，保有身上的少年气。 既然生物学上已经给出了支持年轻化的理由，那么在心灵上也就更加释然了。所以你才可以像年轻人一样任性妄为敢爱敢恨，所以你才可以像年轻人一样英勇热血异想天开，由于你的基因啊，它就以为你是一个年轻人啊! 人到中年的周华健弹着吉它微笑着唱出少年： “仰头走了好久好远，在世界的终点撒野，却惦念最初的少年我唱着每一首歌，留住的欢乐。有些路用力走着，有些伤用生命愈合，我还能微笑着活着岁
22、月总是跑在灵魂的前面，好在还有一点信念陪我们完成每一天。别遗忘心中的少年，狂奔的英勇的最初的少年。” 别遗忘心中的少年。他像钻石一样永存。 自私的基因读书心得个人所感5 这本书的主要观点是：进化论的作用层次不在个体，也不在群体，而在于基因，生命的本质则是基因复制。 动植物是某类基因制造的机器或工具，基因给各架机器适当的授权，以执行保卫、连续基因的终极指令。机器是简单腐朽的，不朽的只有基因。就似乎住宅一样，老城区推倒重来，新楼盘勃然兴起，不变的，只有楼里的居民。 还有另一种基因，它们不制造机器，而只是利用机器，比如病毒等，它们离开寄主的方式和前者有所不同。个人认为，这也可以看作是各类基因的不同生存策略。 人类.和某些物种，在与基因共生之上，还群体制造了新的无形基因文化、信息等，这里有个新名词“觅母”，它也在不断地遗传和进化。 进化稳定策略ESS是特别有用的观念，能够从基因自私的角度解释生物群体或个体的各种行为，持不同进化策略的基因机器，生存概率是不一样的。 然而，如所说，当我们对遗传过程中的自私性了解得越清晰时，我们就越有资格去教育慷慨、合作以及其它全部为公益奉献的美德。 自私的基因读书心得个人所感