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1、复活的读书心得范文 复活是世界百部经典著作之一，俄国文学史上的经典名作。它是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探究的总结性作品。今日我给大家整理了复活读书心得供大家参考，我们一起来看看吧! 复活的读书心得.篇1 复活是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探究的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了仆人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地
2、反映了男性与女性在灵与肉之间的苦痛挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国生活的百科全书。 聂赫留道夫为什么会从一个乐观向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在高校时最好的伴侣曾经和善、讲义气的谢列宁最终都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层.，在其潜移默化的影响下，慢慢的原来在他门身上的美妙品质就退化了，消逝了，而他们自己却全然不知! 有句话说：环境打算性格，性格打算命运。其实我并不认为环境对人的影响是打算性的。由于人是主观的，有自己的思想和熟悉，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出
3、淤泥而不染。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响非常明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母常常发生争吵，经常充斥着紧急与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，渐渐变得不爱与人沟通，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会实行对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来似乎有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家讨论的结果。 由此看来，一个良好的环境对自己的成长特别重要。举个简洁
4、的例子，你处于一个和谐暖和的家庭中，大家之间相互关怀，公平相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向.对待他人的态度中，这样的人更简单与四周的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。 后天的环境和条件对人的塑造也是不行缺少的。对于个人而言，简单一些的环境对人的熬炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己四周的环境自己是无法选择的，一个优越的环境假如利用好了，是一个人进展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丢失自己的斗志与追求，迷失自
5、己。 人生经常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺当与我们的相伴。环境熬炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境熬炼人的意志，增加人的体质。艰苦的环境熬炼人，它使人发愤，使人兴奋，使人不得不调动起全部精力为生存和进展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应当成为我们成进步步的基石，在这样的路上我们应当走的更快，而不是沉迷于路边的风景，遗忘自己前进的路还很长很远。 复活的读书心得.篇2 前一段，读了复活，觉得非常沉重。却又布满了盼望，人在，让人醒的事还在，他就是一份盼望。每个人都有两面，假如他看起来不好，那是他的和善没有打开。
6、 文中的聂赫留朵夫，想想当年也是一个生性和善，具有抱复的人，在军营，其实也就是旧势力的代名词中，变的堕落，而又无情。对爱自己的人，他并不觉得自己的损害是多么狠，直到观察法庭上那个落魄的姑娘，他才意识到自己造成了怎样的惨剧。他毁了一个人。也正是这剧烈的震荡市他突然觉得自己的生活是毫无意义的，生命的复活也就开头了。 在这里，我重点说一下我对聂赫留朵夫变化的看法。 他是时代的牺牲品，是代表而又是特例。他通过自己的努力转变了自己，洗刷了自己，复活了自己。在他这种转变中最重要的，我觉的就是那种震撼。人生需要震撼! 仆人公在法庭上看到了过去自己迫害的女友，看到曾经的好人，在自己的毁害下，变得凄苦，麻木，憔
7、悴而又可怜，他怕被认出来，但其实她早已知道，看到自己的所作所为，设身处地的想一想，定会有一种罪恶感产生。在他麻木的心中，这是一股不小的力气。 他并不是一个地道的坏人，仅仅是没发觉他的位置。这股力气让他明白自己应当为那女人做些什么，不错，男人的想法。人的想法。 现实生活中又何尝不是呢?在经受一次次打击后，人们不是顽强了，而是找到了应对的方法，假如在路口摆了个石头，撞上的人永久不会强到把石头装碎。我们，需要的正是一次感动，这样说：人都有自己未发觉的力量，在经受一次次洗礼后，人们找到了打开自己好的一面的方法，于是复活。 变化，并不是什么难事，抓住机会，就行了。 复活的读书心得.篇3 人为谁而活?为自
8、己?为亲人?为伴侣?为同事?为领导? 假如我们仔细而又细致地思索这么一个问题，你或许会发觉，还真得需要认真地想上一想!而想一想的结果，你就会发觉，其实，人是自私的! 古人就说：“养儿防老”。当我们在热忱讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲或许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，伴侣们看着或许不舒适。然而，现实又是如此地不容置疑。 其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难
9、填的阴暗一面。 用复活托尔斯泰的话说，全部的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人幸福的幸福。另一个是天性的人，所追求的仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福”。所谓天性的人，在悠悠看来，更广义地说应当称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。 复活中仆人公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯净的爱意，无情无义地raped并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满意了自己的天性的欲望，却将终身的苦痛留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从今，走上
10、了出卖肉体的凄惨的人生之路。 其实，对于过着无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种天性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女老师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。一旦天性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，敏捷也就会被私欲所覆盖。 好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能清醒于他的心间，使他的人性得到“复活”。他开头用他的行动为他的“天性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农夫，他为无辜服刑的人奔跑呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努
11、力没有得到圆满胜利，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力明显赢得了玛丝洛娃的原谅与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，由于“她爱他，认为假如同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。” 无疑，复活让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。 “人性复活”的过程中苦痛的!为了让人性复活，聂赫留朵夫常常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他突然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就开头清除积累在灵魂中的而成为停顿的缘由的种种污垢。”然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验
12、，有很长一段时间他就沉醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。 由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必需要常常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。 世界布满诱惑。面对诱惑，我们或许真得应当做一个“精神的人”，而将“天性的人”囚牢在人心的深处，永久不将之释放。尽管，这或许是一种长期的苦痛!然而，我们应当有这种作出牺牲的士气! 复活的读书心得.篇4 当一个人觉知自己的罪恶之后，他的生命就似乎堕入不复的苦痛，日复一日的煎熬使得他的生命仿佛只为了找出路，获得解脱。复活这本书的男主角就是一个生命在罪恶中失去喜悦又再次寻回的故事。而再次所享受的生命，却跟以前完全不一样，似乎是个新的
13、生命。 这个故事的男主角德米利特。伊凡内奇。聂赫留道夫，是一个出身上流.家庭的人，对他来说，生活其实不是件值得担忧的事，甚至连想都不用想。故事的女主角玛丝洛娃。卡秋莎，则是个吉普赛女子，从小被聂赫留道夫的姑母收养。两个人第一次的邂逅，是在聂赫留道夫十六岁时。也是在那次，聂赫留道夫做了件“丑恶的事”，事后想来，是引诱了卡秋莎，发生了关系。这事“丑恶”，与其说对卡秋莎而言丑恶，但是对聂赫留道夫来说更为丑恶，由于这究竟回招致别人对他的抨击。不过这样的情境没有维持多久，由于在他其次天动身从军前塞给卡秋莎一百卢布(在当时算不小的一笔钱)后不久，两人就不曾在碰面了。由于卡秋莎怀孕离家，两人也失去联络。 十
14、年之后，聂赫留道夫从军中退伍，成为另一个上流人。他即将继承浩大的家产，正考虑跟某名门之女结婚，同时也享用他另一位贵族伴侣的妻子。漂亮又可怜的卡秋莎在这十年呢?她的孩子一诞生就死了，她也为了生活而堕入卖身的行业，渐渐有了与聂赫留道夫截然不同的生活。 在法庭内聂赫留道夫和卡秋莎碰面了，聂赫留道夫这个上流人自然是扮演.的良心，坐在陪审员席中席中;卡秋莎则由于牵涉入一件谋杀案而置身审判台前。我想在也没有像聂赫留道夫认出卡秋莎那样更意外的邂逅，也很难有比他怕被认出来那样的恐惊更令人窒息的了。那一刻聂赫留道夫想着的，无非是这样的恐惊赶快过去吧。一切最终结束了，审判的结果，卡秋莎有罪，而这样的结论却是出于陪
15、审员的疏忽。不过。对于聂赫留道夫的内心审判，才刚刚开头。 他带着对一切都感到可耻卑鄙的心情离开那一心想嫁他的女子家中的宴会。在他心中开头对这一切的东西：令人不悦的过世双亲、那以为肯定回胜利嫁给他的.女子、遗产等等感到厌恶。劝慰自己，想努力甩去这样的感觉。可是突然出现法庭内的那个女犯人的样子，以及宣判时她的眼泪。和她从前相处的情景开头一一在他脑中消失，他想起和她最终的相见。他不能不承认他曾经爱过这个女孩子，是纯净的爱情;他闻到那时候的活泼、年轻、与生命力。他开头悲伤，且感到苦痛。他想起继承土地与他所赞成的土地私有不正值间的冲突;他想起怎样才可以不用说谎而解除他和那想嫁他的女子的关系的困难;他怎样
16、才能消退对卡秋莎的罪恶感。尤其他为十年前匆忙塞给她一百卢布跑开感到可鄙。惊奇的事发生了，当他承认自己的卑鄙时，一种苦痛却又劝慰的感觉消失了。他开头尝试要过新生活，并打算为自己全部的罪恶付出应得的代价。他留下了眼泪。并准备开头赎罪。审判的结果，让卡秋莎心情完全麻木了。他回到阴湿的囚房。除了吸烟与一点点酒欲，他也许没什麽别的心思了。他没有认出陪审员聂赫留道夫，他甚至已经遗忘了曾经的纯真与爱情。以至于当聂赫留道夫提起这事时，他一点感觉也没有。只觉得假如能出狱就好了。聂赫留道夫开头处理他的财产与佣人。并打算回绝任何婚礼的可能。他想娶卡秋莎。一个即将流放的女犯人。他开头想到他如何去牢中看她。他如何告知他
17、一切，如何向她忏悔自己的罪过。至此他留下了欣喜的眼泪。 故事到这里，聂赫留道夫开头了他的赎罪生活。他降低佃农的租金，甚至情愿将赖以维生的土地卖给佃农;他运用他的.地位所给予的特权，始终为卡秋莎向上请愿，甚至到了沙皇面前;他拒绝以前的伴侣以及全部的宴乐;他不断的关心狱中其他需要关心的人。这样的生活被从前的伴侣侧目，认为他是疯了，要不就是变成反动分子的怜悯者。虽然他间或在心中也会怀疑自己这样究竟值不值得，他还是连续过着赎罪的日子。 与其说他做这一切是为了卡秋莎，不如说是为了他自己吧。当他的良知开头运作，当他深深觉得自己的罪恶，并打算甩开这一切的奢华糜烂，准备娶卡秋莎，并且关心那些以前他不屑一顾的所
18、谓下流人时，他心中才有了对生命的喜悦。置身基层，他对生活有了另一种新的体会。直到了卡秋莎打算嫁给另一个牢中的政治犯时，他突然对生活感到特别的疲乏。故事的尾声近了。聂赫留道夫一个人在旅馆的房间中来回踱步，他跟卡秋莎的事完结了。他是她所不需要的，这使他觉得悲伤且惭愧。可是他心中的活动仍连续下去。他开头思索他看到的那些囚犯，那些被虐待、缺乏照看而死的人，这一切的事情。他也思索罪恶的问题：怎样才能赛过这些辖制人的罪恶呢?是法律吗?是牢狱吗?还是任何赎罪的行为呢?所谓的上流人自己也是罪恶的，并且以为用罪恶的方式可以订正别人。可是他发觉那起初他看来是惊奇冲突的思想，突然成了最简洁，无疑的真理。那就是从那使
19、人们感受苦痛的可怕罪恶中获得挽救的唯一而牢靠的方法，只是要人们在神面前承认自己是有罪的;而毁灭罪恶的方法，就是基督给彼得的回答，饶恕别人。 聂赫留道夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经受了这一切，他这次突然看懂了.的教训，并且发觉在其中有他必需的、重要的、且是喜悦的东西。 书上写着“从这一夜起，聂赫留道夫开头了全新的生活，这不是由于他进入了一个新的生活环境，而是由于从今以后他发生的一切对于他有了全新的和过去不相同的意义。” 我看这本书最吸引我的，还是在罪恶中的人如何获得解脱。不管聂赫留道夫如何的努力弥补过去的罪过，他心中仍旧不能得到安眠，也没方法对他所处的世界怀有盼望。直到他看到福
20、音书，遇到了将他从罪恶中救拔出来的主。这样的相遇，真是一种心灵的相遇，而致使人能拥有新生命。 复活的读书心得.篇5 写于19世纪末的长篇小说复活是列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。他没有战斗与和平史诗般的恢弘气魄和光明的诗意，也没有安娜卡列尼娜的波澜和担心的骚动。复活完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气! 复活是以一个农夫的眼光描写俄国.地主资产阶级.和国家，是托尔斯泰与当时.彻底的决裂，对其完全的否定的宣言。 小说的男仆人公是上流.的聂赫留朵夫，他是一位出名望的法庭陪审员，在审理一件杀人案中，在法庭上见到一位被指控为“杀人犯”的女子，而这个女子正是
21、曾经被他污辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃。他的内心受到责备，开头忏悔自己，想方设法弥补自己的过去。由于玛丝洛娃被陷害，聂赫留朵夫申冤，奔跑，上述，甚至在判决后，聂赫留朵夫放弃了家庭和财产，随她一起去了西伯利亚。另一方面，通过老鸨在法庭上的供词，对在法庭上的法官，院长，律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议，说明这些大人物才是逼良为娼的罪人，同时这个冤案虽然因证据不足始终上述到皇上，但是却一一被驳回，仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚，当聂赫留朵夫表示情愿和玛丝洛娃结婚时，被她拒绝了。缘由是为了不损害他的前程，后来她在流放中与一位革命者建立了爱情。 作为故事的女仆人公玛丝洛娃，她的遭受和不幸让
22、人怜悯，更加让我们对俄国当时的.风气厌恶和痛恨。玛丝洛娃是一个农夫的女儿，母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作，父亲是流浪的吉卜赛人。她3岁时母亲就去世了，女地主看她长得清秀，便把她收养下来。因此，她过着一半小姐一半婢女的生活。她做女工，整理房间，还洗些不费劲的东西，有时读书给女仆人听。16岁时爱上了女地主的侄儿聂赫留朵夫。那时，他是个高校生，到姑姑家来度暑假。两年后服兵役，因顺路经过姑姑家，干脆就住了4天，在一个复活节的晚上，他和玛丝洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给她一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没有捎给她，可是玛丝洛娃却怀孕了。 她是那样爱着聂赫留朵夫，却被这位贵族青年一次
23、又一次的哄骗。她不再信任人，认为一切都是哄骗与谎言。当聂赫留朵夫的姑姑发觉她怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，受尽了调戏，生下的孩子也死了，成了妓女。 读到这里，我从内心憎恨这位贵族青年聂赫留朵夫。但是复活中的“复活”却无处不在的冲击着我的心灵。聂赫留朵夫为了赎罪，多次为玛丝洛娃奔跑上诉，并准备和她结婚，于是他的精神“复活”进入到更深的阶段。这时他熟悉到农夫的贫困是由于地主的剥削和压迫。于是他把自己大部分的土地给了当地的农夫，后来玛丝洛娃去了西伯利亚，在那里的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻。他最终认清了阶级压迫的统治，无奈他无法转变它。于是他在上帝面前承认自己有罪，从今他开头了全新
24、的生活。 他的精神道德复活了。 从他不期而遇，看到了一个被他哄骗的玛丝洛娃，看到了一个妓女玛丝洛娃，看到了一个沦为“杀人犯”的玛丝洛娃。他的内心卷起狂澜，从今他尽最大的努力去解救她，这是聂赫留朵夫的良知，心灵以及人性的复活，而我们所怜悯的女仆人公获释后，拒绝了聂赫留朵夫的求婚，嫁给一个地位不高的革命者。这是她生命，心灵的复活，也是整个俄国.的复活。 作为世界经典名著复活，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，也是人类最美妙的感情的复活，体现了一位宏大诗人暮年的心灵稳健，复活是托尔斯泰歌颂人类怜悯最美的诗，是最真实的诗，书中体现了卑劣的德行，冷静的才智和博爱的怜悯，去观看他没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全部是生活的本身。它把人心里肮脏的东西拿出来了，人内心很简单，好人和坏人，善恶都很简单，而复活诠释了他们。 复活是整个文同学涯的总结性作品，通过对玛丝洛娃的凄惨遭受和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程，对沙皇专制制度的反人民本质进行了有力而全面的揭露。