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1、2022年教师资格试题一 , 单选题 (共20题，每题1分，选项中，只有一个符合题意)1. 【问题】 基因能通过控制酶的合成来控制代谢过程从而使生物体表现出相应的性状，下列性状的控制与此相符的是（）。A.直发与卷发B.镰刀型的红细胞C.豌豆的皱粒D.囊性纤维病【答案】 C2. 【问题】 学习困难综合症在（）中比较多见。A.小学生B.初中生C.高中生D.大学生【答案】 A3. 【问题】 对绿色植物细胞某细胞器组成成分进行分析发现，A、T、C、G、U五种碱基的相对含量分别约为35%、0、20%、15%、30%，则该细胞能完成（）。A.吸收氧气，进行有氧呼吸B.发出星射线.形成纺锤体C.结合mRNA
2、，合成蛋白质D.吸收并转换光能，完成光合作用【答案】 C4. 【问题】 教师在“杂交育种与诱变育种”的教学完成之后，邀请当地农业技术推广中心的一名工作人员做了相关的专题讲座。教师利用的课程资源属于()。A.学校课程资源B.社区课程资源C.家庭课程资源D.生成性课程资源【答案】 B5. 【问题】 下列有关真核细胞结构与功能的叙述，正确的是（）。A.胰腺细胞内.核酸合成的主要场所是细胞核B.叶肉细胞内，氧气的产生发生在叶绿体内膜上C.有丝分裂中期，染色体DNA能够发生转录D.破坏浆细胞中的高尔基体后，免疫水平不变【答案】 A6. 【问题】 注重训练的形式而不注重内容的学习迀移理论是（）A.关系转换
3、理论B.经验类化理论C.相同要素说?D.形式训练说【答案】 D7. 【问题】 人体的免疫功能，可清除自身的损伤细胞，在这一生理过程中，损伤细胞属于（）。A.病原体B.抗原性物质C.抗体D.自身物质【答案】 B8. 【问题】 下列有关哺乳动物个体发育的叙述，错误的是（）。A.胚胎发育过程中也会出现细胞衰老B.幼鹿经过变态发育过程长出发达的鹿角C.胚后发育过程中伴有细胞分化D.来自原肠胚同一胚层的细胞经分化发育成不同的组织【答案】 B9. 【问题】 具有半成熟、半幼稚的心理发展阶段是()。A.幼儿期B.童年期C.少年期D.青年期【答案】 C10. 【问题】 教师在进行“植物的呼吸作用”一课的教学时
4、，请家里做水果生意的学生给全班同学讲水果保鲜方法和经验。这利用的课程资源是()。A.教师资源B.学生资源C.教材资源D.网络资源【答案】 B11. 【问题】 植物的无性生殖在农业生产上有着广泛应用。下列实例不属于无性生殖的是（）。A.蟹爪兰嫁接到仙人掌上B.马铃薯的块茎切成小块来种植C.用葡萄的枝条进行扦插D.用玉米种子繁殖后代【答案】 D12. 【问题】 外界物体反射来的光线，最终在眼球的哪一结构上形成像的 （）A.角膜B.视网膜C.视神经D.大脑的一定区域【答案】 B13. 【问题】 学生班级的直接教育者、组织者和领导者是()。A.班长B.班主任C.德育教师D.校长【答案】 B14. 【问
5、题】 下面能发生质壁分离的一组细胞是（）。 A.B.C.D.【答案】 D15. 【问题】 下列关于人类遗传病的叙述，错误的是（）。A.单基因突变可以导致遗传病B.染色体结构的改变可以导致遗传病C.近亲婚配可以增加隐性遗传病的发病风险D.环境因素对多基因遗传病的发病无影响【答案】 D16. 【问题】 当动物缺乏某激素时，可以通过“饲喂法”或“注射法”对该激素进行人为补充，下列只可通过以上一种方法补充的激素是()。A.B.C.D.【答案】 C17. 【问题】 植物体细胞杂交和动物细胞融合常用的诱导剂依次是()。A.B.C.D.【答案】 C18. 【问题】 玉米的体细胞含有20条染色体，一般情况下，
6、玉米种子内的胚乳细胞和子叶细胞的染色体数目分别是（）。A.20，30B.10，20C.20，10D.30，20【答案】 D19. 【问题】 据最新研究发现，内皮素在皮肤中分布不均，是造成色斑的主要原因。内皮素拮抗剂进入皮肤，可以和细胞膜内皮素的受体结合，使内皮素失去作用，这为美容研究机构带来了福音。分析上述材料体现了细胞膜的哪项功能 （）A.细胞膜中磷脂含量越高.功能越复杂B.细胞膜作为系统的边界，严格控制物质进出细胞C.细胞膜具有信息交流的功能D.细胞膜的组成成分主要为磷脂和蛋白质【答案】 C20. 【问题】 选择正确的实验试剂是实验成功的关键，下列实验能够与所用试剂对应的是()。A.观察洋
7、葱表皮细胞质壁分离0.5g/m1的蔗糖溶液B.探究酵母菌的呼吸方式BTB(溴代麝香草酚蓝)溶液C.叶绿体色素的分离无水乙醇D.观察细胞的有丝分裂中染色体行为苏丹染液【答案】 B二 , 多选题 (共20题，每题2分，选项中，至少两个符合题意)1. 【问题】 学校德育的功能有（）。A.社会性功能B.个体性功能C.教育性功能D.知识性功能E.合作性功能【答案】 ABC2. 【问题】 教学中教师可以通过（ ）方式来引起学生的注意。A.激发求知欲B.提示教学目标C.变化教学情境D.评定学习结果E.配合学生经验【答案】 AC3. 【问题】 下列选项中属于班级规章制度的是（ ）。A.学生守则B.中小学生体育
8、锻炼标准C.班级值日生制度D.班级公约【答案】 ABCD4. 【问题】 我国义务教育的学制年限通常有（ ）。A.“六三制”B.“五四制”C.“九年一贯制”D.“六三三制”【答案】 ABC5. 【问题】 以下属于正式群体的是（ ）。A.班级B.小组C.少先队D.小集团E.团员【答案】 ABC6. 【问题】 课程目标的依据主要有（）三个方面。A.对学生的研究B.对教师的研究C.对社会的研究D.对学科的研究E.对教材的研究【答案】 ACD7. 【问题】 发散思维是创造性的核心，主要特征有( ) 。A.独创性B.流畅性C.变通性D.目的性E.开放性【答案】 ABC8. 【问题】 奥苏贝尔提出的影响学习
9、迁移的认知结构的变量有A.可利用性B.阶段性C.可辨别性D.稳定性E: 连续性【答案】 ACD9. 【问题】 程序教学需要遵循的原则有（ ）。A.教材分为小步子B.学生对所学内容反应积极C.反应后没有反馈D.尽量低错误率E.允许学生自定步调【答案】 ABD10. 【问题】 品德培养的策略主要有（）A.晓之以理B.动之以情C.导之以行D.引起共鸣E.落实行动【答案】 ABCD11. 【问题】 遗忘的规律是（ ）A.先快后慢B.先慢后快C.不均衡性D.没有规律E.倒U型曲线【答案】 AC12. 【问题】 教育对文化发展的作用主要体现在（）A.保存和传递文化B.选择和整理文化C.活化文化D.促进文化
10、间的交流、吸收与融合E.创造和更新文化【答案】 ABCD13. 【问题】 美国当代著名教育家、心理学家布鲁姆认为完整的教育目标分类学应当包括的主要部分是（ ）。A.认知领域B.日常生活领域C.情感领域D.动作技能E.安全领域【答案】 ACD14. 【问题】 下列属于后进生的心理特征的有（）。A.强烈的荣誉感B.不适度的自尊心C.学习动机不强D.意志力薄弱【答案】 BCD15. 【问题】 在义务教育制度中必须履行教育义务的主体是（）。A.社会B.家庭C.国家D.适龄儿童E.学校【答案】 ABC16. 【问题】 行为主义的基本主张是（ ）。A.主观主义B.客观主义C.环境主义D.强化E.发现学习【
11、答案】 BCD17. 【问题】 教师进行说服教育时.只提出正面材料的情况有（ ）。A.对理解能力有限的低年级学生B.对理解能力较高的高年级学生C.学生没有相反的观点时D.学生原本就有相反的观点时E,说服的任务是解决当务之急时【答案】 AC18. 【问题】 奥苏伯尔认为，学校情境中的成就动机主要由三方面的内驱力组成，即（ ）。A.认知内驱力B.直接的内驱力C.自我提高的内驱力D.间接的内驱力E.附属的内驱力【答案】 AC19. 【问题】 在教师的人格特征中，有两个重要特征，对教学效果有显著影响，它们是（ ）。 A.热心和同情心B.敬业精神C.渊博的知识D.高超的能力E.富于激励和想像的倾向性【答
12、案】 A20. 【问题】 课堂上有位学生指出老师对某个问题的解释有误，老师当时就恼怒起来：“某某同学，算你厉害，老师不如你，以后老师的课就由你来上好了!”全班同学随老师一起嘲笑起这位学生，该生从此在课堂上不能发现问题，不能主动回答问题了。A.不尊重学生B.过于自信C.对待质疑学生一棒喝退D.严重挫伤学生的学习积极性【答案】 ABCD三 , 大题分析题 (共5题，每题8分)1. 我们的人生，就像大海里的航船，只要不停止航行，就会遭遇风险。没有风平浪静的海，没有不受伤的船。要求：用规范的现代汉语写作。要求立意自定，题目自拟，观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。【答案】【参考例文
13、】乘风破浪，笑傲人生船只行驶在浩渺的大海里，遇到暴风雨，有些船掉头返回，有些船一往无前。这些一往无前的船只，或平安归来，或一去不归。即使平安归来，也已是历经风吹雨打，伤痕累累。凡是在大海里游弋过的船只，没有不受伤的，但也是满载而归的。而那些停在岸边的船只，依然船舱空空。人生，恰似大海里的航船，只要不停止航行，就会遭遇风险。那么，我们是调转船头寻找避风港，还是乘风破浪，一往无前？人生不如意事十之八九，面对人生中的难题，犹如面对海上的暴风骤雨，虽可躲避一时，难以躲避终生。面对这些磨难曲折，如果畏惧退缩.自暴自弃，放弃了面对暴风雨的勇气，放弃了欣赏海上风起云涌的宏大场景，那么他的人生再也欣赏不到“鹰
14、击长空、鱼翔浅底”的美景.再也感受不到“风雨后见彩虹”的瑰丽画面。他的人生犹如死水一潭，没有波澜，没有方向，没有收获，有的只是虚度光阴和“望洋兴叹。这样的船只，这样的人生，我们可以借用鲁迅先生的话说：“有的人活着，他已经死了?”有的人.具有“初生牛犊不怕虎”的勇气，怀有“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”的豪情，更具有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信心。他们犹如大海上空的海燕，与大海一较高下，在大海上骄傲地前行。面对大海的波诡云谲，他们坚定方向，掌好船舵，豪情万丈。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”是他们的真实写照。在前进途中，他们见证了大海的波澜壮阔，也见识了大海的七十二变，无奈那每一个成功者都
15、是孙悟空的化身，都做好了勇往直前、“经历八十一难”的心理准备。他们也见证了大海的美丽，捕捉到大海那难得一见的柔情蜜意，体会到“望洋兴叹”者永远也难以理解和感受的那种美丽和满足。每一个成功者，都是优秀舵手，都是大海上的勇士。面对生活和生活中的种种不如意，我们也应该拿出“大海勇士”的气魄，在轻轻抚摸伤口后，平复心情，继续前进，不被大海上的小浪花所吓倒，不被暂时的挫折和困难而捆住前行的双脚。世界上没有比脚更长的路，没有比人更好的山，更没有比船更大的海。那么，在人生的大海上，让我们像骄傲的海燕一样高呼“让暴风雨来得更猛烈些吧”！笑傲大海，必然笑傲人生。专家点拨：材料虽然只有简短两句话，却是该论述文的主
16、题与引子。作为一篇考试类作文，考生在下笔前首先应明确态度（是积极的或是消极的，这里我们提倡考生应积极地看待人生），确定文章的基调，然后选择合适的素材来支持观点，论述成文。根据给定材料，写论述文，是近年综合素质考查的主要方向。但随着考试的不断深入，不排除其他文体的考查。2. 某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊!请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，
17、自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。【答案】遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面
18、挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱!“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。笑对痛苦，“长安市上酒家眠”；面对挫折，他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放
19、大痛苦，结果在痛苦中作出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出了太多的榜样，也留下了太多的遗憾。在竞争日益加剧的现代社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你的耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑【解析】文章开篇就十分
20、漂亮，如一江春水奔赴眼底，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证、正反对比，充分利用教材，选取王勃达人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不顺的挫折，不坠青云之志等事例从正面说理，告诉世人，面对挫折时不应放大痛苦。然后笔锋一转，再举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白帝托孤”的悲剧的事例，从反面论证和强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。另外，作者评论古人而又不忘观照现实，说理严肃而又不乏诗意的评述；精心打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排比，用反问，使文章神采
21、飞扬。3. 李某为名牌大学的硕士研究生，毕业后分配到某高中任教，他的大部分同学出国或到国内大公司任职。他原想去公司谋职，但未能如愿，无奈进入学校。来校之初，情绪低落，勉强应付上几节课，既不愿意当班主任，也不愿意做其他工作。后来，他与老同学联系，在校外做了一个兼职，并将大部分精力都投入到校外兼职上去了，却对自己的本职工作敷衍了事。对于学生的教育，他也是缺乏耐心，经常批评甚至是侮辱学生。很多学生都反映，老师骂他们“木头脑袋”“不开窍”学校多次找李老师谈话，可依然没有大的改进。问题：请从教师职业道德的角度，评析教师的教育行为。【答案】李某的教学行为违背了新课程改革下的教师职业道德：(1)教师的行为违
22、反了爱岗敬业的职业道德。爱岗敬业强调教师要志存高远，勤恳敬业，对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。材料中，教师将大部分精力都投入到校外兼职上去了，却对自己的本职工作敷衍了事，违反了爱岗敬业的职业道德。(2)教师的行为违反了关爱学生的职业道德。关爱学生强调教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，不讽刺、挖苦、歧视学生。材料中，教师在教育教学活动中，缺乏耐心，经常批评甚至是侮辱学生，没有做到关爱学生。(3)教师的行为违反了依法执教的职业道德。依法执教强调教师要自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。材料中，教师讽刺挖苦学生，侵犯了学生的人格尊严权及其他权利，违
23、反了相关法律法规。4. 阅读下列材料，回答问题。小玲是进城务工人员子女，考虑到他们家经济条件不是很好以及她马上要转回老家读书的实际情况，我觉得没有必要给她订购新书，于是找来以前用过的旧课本给她用。发教材时，有几个同学看到她的书是旧书，就问：“新书怎么上面写那么多字”“就是，这是旧书，她怎么发的是旧书呢她也以为是我弄错了，我当时就把事情的原委说了，她嘟囔了几句，用力地把教材扔进了课桌，我心里有一丝不高兴。她下课后气冲冲地来到我办公室，当着许多同事的面吼道：“我不需要你的怜悯!”我非常尴尬，一气之下，说了一些“不知好歹”一类的话，她当即哭了，一口咬定我歧视她，哭着离开了办公室。问题：从教师职业素养
24、角度分析这位老师的行为，并给出评价。【答案】材料中教师的出发点本来是关爱学生，想要帮助学生减轻家庭负担，用意是好的，但却用错了方法。(1)教师在帮助学生的过程中没有考虑到学生的身心发展特点，中学阶段的学生自尊心强，不能承受同学们异样的眼光。教师要有一定的教育科学知识素养，了解学生的身心发展特点，在对待和处理教育问题时体现出一定的教育智慧。(2)材料中教师欠缺一定的自我调控能力。在学生与教师发生冲突时，尤其是像材料中由于教师的不当行为引起师生冲突时，教师要能够控制自己的情绪，根据实际情况，适应各种变化，进行自我调控和自我反思，运用教育机智来解决问题。5. 材料：人类在两千多年前轴心时期所创造的人
25、文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水。常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛。中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成
26、为一个佛教化的国家呢许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的
27、历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典
28、才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的
29、人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。(摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题：(1)文章认为回归中华传统经典有何意义请简要概括。(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系请简要分析。【答案】(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。(2)要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。