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1、散文野草的读书笔记1000字 读完一本经典名著后，大家心中肯定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么我们如何去写读书笔记呢?下面我给大家带来散文野草的读书笔记1000字，盼望大家喜爱! 散文野草的读书笔记1000字1 从鲁迅的文章中感受那个时代的：血和铁，火焰和毒，恢复和报复外更加的呈现了一个“失衡”的纷乱世界;一个撕去“屏风”的丑恶世界;一个麻醉封建的凄惨世界;一个苦厄循环的无望世界。 但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“盼望”，终是发觉了那生在地狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸张的虚说盼望不灭，而是照实的奉告，照实的描绘盼望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们号召：“站起来抗争吧!”也没
2、有许下豪言：“我们的苦日子到头了!”只是平淡用沧桑的声音语道：“无望之为虚妄，正与盼望相同。”太多的经受，太多的磨难，太多的期盼，在一场场血腥之后，留下的只有废墟和绝望。鲁迅就是在这样的无望下，说出这样的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。 野草和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又生。”生长在恶劣的环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“报仇”;抱负的“恢复”;英勇的“惊醒”;无畏的“训练”。探出头来，虽是野草，却信任森林的到来。火会常常光顾，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持但又常自认自欺的“盼望”。这就是它的含义： “只要有野草就会有森林。”
3、 而书中的二.篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹;首首都有它深刻的含义;句句都有它幽深的神奇。 开篇的一篇题辞直述了对野草的喜爱，更是表现用此题的用意。文中常消失的“大笑”“唱歌”更是激扬热血的表现。 在后面的文章中，到处无不体现了野草的“性格”。不用说对青年的“呼喊”：影的告辞呼喊着缄默、颓唐的青年，面对黑暗的现实，而不要在幻想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无地”。那时的青年已经被黑暗.覆盖着看不见光明的将来，自抱自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。 不用说对封建奴隶的怜悯与可恶：聪慧人、傻子奴才对三种人中的奴才作了完善的诠释;一生穷苦不堪，一心想博得人们的怜悯，只懂得一昧的难过难受
4、，用别人的劝慰来麻醉自己好让自己连续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不平常，却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。而真正想转变的就是这愚昧无知、不知抵抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮凶。 更不用说在次绝望之下对将来的“盼望”：盼望盼望着在虚妄的黑暗之中有那能反抗空虚的盾。可是终究是找不到的，由于那盾之后也是空虚的无望。于是放下了盾不去反抗，而是去转变无望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时候(或之后)，经受了太多的绝望。从对将来的期望，到一次次盼望的破灭，而文中写的就是绝望乃至无望时心境。在“血腥的歌声过后”，留下的是一片空虚，这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所观察的依旧黑暗，而对
5、盼望产生的怀疑，他怀疑始终抱着盼望的我们换来的却只有绝望，莫非已处身于无望了吗? 鲁迅先生已不在抱怀盼望，不再对盼望的期望太高。而是安静看着，也自然受不到绝望的苦痛而“大切大悟”了。对一切都看透了。“无望之为虚妄，正与盼望相同”。无望是虚妄的，让你看不见将来但终究会消散的;盼望也同是虚妄，让你付出一切，直到你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同无望一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，独自一人一抛“迟暮”，决战暗夜。 而在这无望的荒野之上，没有什么珍奇的绿木了，只有零零点点的野草了，也只有星星点点的野草。有人望这一片荒野叹口气，匆忙离去。惋惜：“光有这野草唯恐是不行的。”
6、也有人热血的青年，却连这野草也不“放过”，去呵护它们，惊喜着盼望没灭。 而在这人群中，还有一个人他站在石崖上，望着暗夜，看似与后者相同。但他并没因这“野草”而战斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被无边的暗夜慢慢侵蚀了。他不护野草，而是要做这野草;他不护盼望，而是要制造盼望。去空手肉搏这暗夜始终 始终 散文野草的读书笔记1000字2 “无望之为虚妄，正与盼望相同。” 匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是野草全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是： 于浩歌狂热之际中寒，于天上观察深渊。于一切眼中观察无全部;于无所盼望中得救。 鲁迅的散文诗集野草分散着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上
7、处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和.进展的肤浅思索。在鲁迅生命最苦痛的时候，“五四”运动.后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压一系列.的冲突让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。黯淡的心情和苦痛的情愫孕育了野草的诞生。这部作品是鲁迅以其独特的共性和方式同苦痛作“无望的抗战”而催生的小花，是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术珍宝，是一部“心灵斗争的记录”。 鲁迅以他不行仿照的艺术才华，将自己微妙的感觉、心情，难以言传的心理、意识，简单万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和苦痛，苦闷与彷徨，探究与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的苦痛转入野草，这是他建
8、立在精神死亡之海上的墓志铭。他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，无望、抵抗无望、坚持无望。这种无望的坚持尤其艰忍。殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族，一个文明的新生之路。这是一个 极大的悖论。更苦痛的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁。这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无。战士要博击的是双向的虚无。这种战斗就尤其惨烈。这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。 鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无
9、，却又认为，不是没有可能从抵抗中得救。他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依旧抱着充足的人文主义.，这是他高出很多存在主义者的地方。他说，他的哲学都包括在野草里面。野草的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的孤愤苍凉的心情，是真实的灵魂袒露;是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑;是独自与黑暗搏斗的直面真相的士气，是在无路之处走出路来的抵抗无望的生命哲学。 野草的语言风格也很有特色。激越、明快、泼辣、温润，它都具有;但是更多的是肤浅悲抑，迂回曲折，神奇幽深。表现的主要是一种悲剧性心情，它源自生命深处，很多奇幻的想象，其实都是由此派生而来，因此，最富含热忱的语言也都留有寒冷的气息，恰
10、如冰的火，火的冰。死火中描写死火：“一切青白冰上，却有红影很多，纤结如珊瑚网，”野草的语言，正是那青白背景上的很多张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝。 作为一部灵魂之书，野草开拓的境界，在中国的精神史和文 学史上，堪称“前无古人，后无来者”。散文诗野草被很多评论者认为是中国20世纪文学的颠峰之作。 散文野草的读书笔记1000字3 鲁迅的散文诗集野草我读几遍了，头脑仍旧一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清晰野草里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对野草的解读，虽然那
11、会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的宏大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲惫，甚至产生深恶痛绝之感。由于是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放纵坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理预备。 人是一种很惊奇的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得好玩了。我很喜爱野草，也很敬重鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经特别活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉醉在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所出现的场景。但我觉
12、得这并不阻碍我对它的理解，我总是信任有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应当属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它由于具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也信任野草除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展现，那就是荒原。 虽然我们可以依据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应当花更多的时间去熟悉自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生野草的挖掘是一种吹捧，我也信任人们对它的解读在肯定程度
13、上与先生所想的是相符的。我只是想告知自己，人们对野草的无限度挖掘只是野草荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密规律的成功呢，还是思维空间过于狭小的悲伤?或许根本就无法回答。 上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：毕竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?假如大家非得这样刨根问底，我就只好缄默了。不过我仍旧在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。准确来说这是一种梦境，或者说
14、这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特殊有感觉。觉得特殊的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种惊奇的念头。这或许就是野草在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我信任这个世界允许这种价值的存在。 看到这里估量大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。野草留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我信任有一个世界我们从未抵达。 散文野草的读书笔记1000字4 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死
15、亡而朽腐。题记 一夜秋来，温度骤凉，阴霾的天空书写无尽的苍凉。闲逛在昏暗的书馆，品尝书香。茫然之际野草二字映入眼帘，捧书盘坐，致思绪于野草中，仿佛致身于梦中。我停止前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去查找前进的路，这好像是一种奢望。谁会来?谁会来指引我走那一条路呢? “我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”蓦然回首，发觉成长的脚步中独自一人，被沉没的世界只有自己。或许是我沉静在梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安静。这里没有路的，能否向前进，能否到达安静的世界，这都是个未知数。 “然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也
16、没有颜色和声音。”天荒地老，地老天荒，在无尽的荒芜中徘徊又仿徨，安静的心，不随世俗而庸俗，惨淡的世界，全然没有影响到那颗布满担忧却又满载盼望的心。 “盼望，盼望，用这盼望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依旧是空虚中的暗夜。然而就是如此，间续地耗尽了我的青春。”在盼望中渐渐无望，可无望中又透着丝丝的盼望。黯然的人生无非是在盼望与无望中徘徊，渐渐地耗尽青春，成为别人生命中的一位过客。 来去匆忙的过客，不懂如何享受生活，为维持生命，讨碗水喝，却在不止步的前进中让生命殆尽，遗忘了姓名，也忘了追求的抱负。无法放下手中的包袱，只知向前走去，一路千辛万苦，跋山涉水，却走向了无边秋夜。 萧条的枣树
17、在盼着，盼着秋后的春，做着小粉花的梦，但它也知道落叶的梦，春后还是秋。一无全部的杆子，在悄悄的直刺着苍凉的天空，一心想制它与死命，可是这一切都太难，它知道，这一切仅是一个梦，一个好的故事。 “我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回它，完成它，留下它。”阴霾不行能总是覆盖着天空，太阳终会升起，阴霾终会消散。所以他将毕生所学化为文字，赐予它灵魂，让它唤醒很多颗中国人沉睡的心。这一觉太漫长了，他等得好辛苦，好辛苦，可是他等到了，青年的灵魂开头清醒。 “是的，青年的灵魂矗立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要出粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的灵魂，由于它使我觉得是在人间，是在人间活着。”是的青年的灵魂清醒了，他们粗暴了，在黑暗中他们是一颗颗毫不起眼的小星星，看呐，他们开头聚集，开头团结，开头抵抗。微弱的光渐渐变亮，黑暗终究消散，而这一切却又消逝在淡淡的血痕中。 “造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。”泛起一丝涟漪的心归于安静，我，在时间的消逝中感悟，感悟野草的灵魂，感悟生活。 散文野草的读书笔记1000字