《《唐雎不辱使命》教学实录 (人教版九年级上册).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《唐雎不辱使命》教学实录 (人教版九年级上册).docx（15页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、唐雎不辱使命教学实录 (人教版九年级上册) 教学目标： 1、学习本文的文言字词 2、培养学生复述、翻译、朗读的能力 3、学习唐睢作为小国之臣却不畏强暴，敢于斗争，勇于斗争的精神 4、探讨唐睢不畏强权，为国赴难精神的现实意义 教学重点、难点：通过对人物语言、动作、神态等细节的评析，了解人物的性格特征 一导入 由完璧归赵的故事引入 二、作者、背景简介 战国策是西汉末年刘向编写的一本以记言为主的史书，是一部国别体史书它叙事年代上接春秋，下至秦灭六国为止，约二百三四十年时间，是我们研究战国时期历史的一部重要著作它叙事长于铺陈，多加渲染夸张，写得有声有色；语言生动流畅；善于在矛盾冲突中运用对话刻画人物性
2、格，人物形象比较鲜明丰满；在论辩中往往采用故事或寓言作比喻来说明抽象的道理，富有文学色彩所以它对后代的散文著作有很大影响 这篇文章记叙了战国末期的一段故事：公元前230年和公元前225年，秦先后灭亡了韩魏两国；安陵是魏的附庸小国，秦想用诈骗手段并吞安陵安陵君拒绝秦王的要求，在秦王不悦的情况下派遣唐雎出使秦国，目的就在于保全国土，解除与秦国之间的矛盾 三、朗读课文，扫清生字词障碍 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦安陵君因使唐雎使于秦 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君
3、不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫（f）然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xin），以头抢（qing）地尔”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（gu）也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jn）降于天，
4、与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（go）素，今日是也”挺剑而起 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也” 四、初步感知课文，理解大意 第一段：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦安陵君因使唐雎使于秦 1、重点字词， 使：派遣以：用，拿，把，介词 易：交换其：加重语气，一定 加惠：给予恩惠大：大片土地，形容词作名词 虽：转折连词，即使然：代词，这样 于：从弗：不 使：派遣，动词使：出使，动词 于：到 2
5、、品读第一段对话，从中可以得到什么信息？ 信息：交代背景（环境），秦王想“以大易小”，安陵君不从，于是唐雎临危出使 “寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”（盛气凌人、蛮横、欺诈） “大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！” （清醒、不悲不亢） 评析：写唐雎奉安陵君之命出使秦国 第二段：秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 1、重点字词： 以：用，拿听：
6、听从 何也：是什么原因呢？亡：动词的使动用法，使灭忙 以：凭借以：因为，介词 错意：置意错，通“措”广：使扩充，形容词使动用法 逆：违背轻：轻视，看不起 与：通“欤”若：像 是：这样，如此虽：即使 直：只，仅仅 2、品读第二段对话 （1）安陵君不愿易地，秦王态度如何？哪句话课看出？ “不悦” “轻寡人与？”（咄咄逼人） （2）面对秦王的咄咄逼人与“不悦”，唐雎如何应对？ “否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”（坚定立场、不卑不亢、沉着应对） 评析：写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场 第三段：秦王怫（f）然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎
7、对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xin），以头抢（qing）地尔”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（gu）也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jn）降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（go）素，今日是也”挺剑而起 1、重点词语解释 怫然：盛怒的样子谓：对 尝：曾经 伏、流：使伏；使流布衣：平民 免：脱去徒：光着 抢：撞庸夫：平庸无能的人 士：指有才能有胆识的人仓：通“苍” 休祲：吉凶的征兆休，吉
8、祥；祲：不详若：如果 必：一定缟素：穿丧父 是：这样 2、品读第三段对话 （1）唐雎坚定的立场不易地，秦王态度发生了什么变化？ “怫然怒” “公亦尝闻天子之怒乎？”（骄横狂妄） （2）唐雎如何应付？有什么行动？ “大王尝闻布衣之怒乎？” “此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”（机智、正气凛然、针锋相对） “挺剑而起”（勇敢） 评析：唐雎跟秦王进行面对面的斗争，对于秦王的淫威，唐雎毫不畏惧，用排比句式列出史上有名的刺客，
9、表明自己的立场，让秦王感到恐惧表现出维护国土的誓死决心 第四段：秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也” 1、重点字词解释 挠：屈服长跪而谢之：直身而跪，向唐雎道歉 谕：明白，懂得以：凭着 徒：指以：因为 2、品读第四段对话 面对唐雎的“挺剑而起”，秦王作何反应？ “长跪而谢之” 评析：写斗争结果，秦王被唐雎折服唐雎终于出色地完成了出使秦国的使命 五：整体感知课文，探讨问题 1为什么说唐雎没有辜负使命? 秦王要求用五百里土地换安陵君的封邑，实际是要并吞安陵而在当时这是不可抗拒的唐雎奉命出使，凭着自己的机智勇敢，面对横蛮狡诈、色厉
10、内荏的秦王，不畏强暴，敢于斗争，不被威势压服，最后使秦王放弃了易安陵的打算唐睢维护了本国的尊严，出色地完成了使命 2、秦王与安陵君“易地”并非真心，何以见得? 秦王并非真心易地，意在吞并 A“秦王使人谓安陵君曰”可看出秦王对安陵君的轻视； B“寡人欲以安陵君其许寡人”可看出秦王口气强硬，并无商量余地 C.秦王不说，可看出秦王名易实夺的心理 3、安陵君拒绝了秦王的无理要求，实际上是一眼看穿了秦王的真正用心，那为什么还要说“大王加惠，以大易小，至善”的话呢? 安陵君虽然对秦王的野心洞若观火，无奈在敌强我弱的形势下，为争取周旋的余地，没有当场揭穿秦王的骗局 4、本中怎样体现秦的强大和安陵的弱小？ A
11、秦国“以五百里之地易安陵”，安陵“以五十里之地存也” B“秦王不说”，于是“安陵君因使唐雎使于秦”，“因”解释为“因此，于是”，秦王不高兴，安陵就要派使臣去，可见安陵国之弱 C秦王羸政当时未统一全国，却在文中自称“天子”，说自己一怒，就“要伏尸百万，流血千里”，可见秦国之强 5、说说“秦王不悦”四个字在故事情节发展中的作用 “秦王不悦”引起故事的开端，贯穿整个事件的全过程，对情节发展起着推动作用 6、秦王说，“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”的盲外之意是什么? 言外之意是我秦王如果不“以君为长者”，“错”起“意”来，就会把你和韩魏一样灭亡 7、秦王说，“天子之怒千里
12、”，唐雎说，“伏尸二人今日是也”他们各表达了什么意思? “天子之怒”是秦王慑服唐雎的话，意为要发动战争，消灭安陵；“布衣之怒”是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保卫安陵 小结： 通过课文分析秦王、唐雎分别是一个怎样的形象？ 秦王：骄横、狂暴、狡诈、阴险落架 唐雎：有胆识、正气凛然、不畏强暴 生：我方认为“我”只是小说中的线索人物，而闰土处在情节矛盾的中心，小说就是通过闰土的生活变化来反映当时我国农民的痛苦生活的。 生：在前面的给课文题目加定语时，我说到，本篇小说的主题是表现封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。而最能表现这个中心的人物是闰土。因此
13、他应该是小说的主人公。 师：判断谁是小说的主人公，是取决于他在小说中占篇幅的多少，还是看人物对表现中心的作用呢?请同学先议一议这个问题。 (学生讨论) 师：有统一的意见吗? 生：(大多数学生)看他对表现中心的作用情况。 师：反映够快!对了!判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我”所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。 第二课时 师：上节课，我们感知了小说故乡的内容，通过争论，明确了小说的主人公是闰土。这
14、节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土这个人物形象。看一看，鲁迅先生是怎样来描写闰土的?下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。 (用小黑板出示表格，学生自读课文，边读边根据表格的要求划出文中写闰土的句子) 师：谁愿意把你划出的句子填入小黑板上的表格里? (挑生上黑板填表，并让学生不断补充，最后学生填出的表格内容如下) 对比内容少年闰土中年闰土 外貌“十一二岁”“紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈”“红活圆实的手。”脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 动作 语态“手捏钢叉，向猹尽力刺去” 很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。 4个省略号
15、，说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。“现了欢喜和凄凉的神情”“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”说话吞吞吐吐，断断续续。 9个省略号，说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。 对我态度“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”“送我贝壳和鸟毛”，告诉我很多希奇的事。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。 生活态度捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮拣了“一副香炉和烛台”。 师：从表中的填出的语句中,我们可以看出作者通过对比写法，从外貌、动作、语态、对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化，请同学们说说，闰土
16、最大的变化是什么? 生：我认为闰土最大的变化是对“我”态度，二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事;当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽，闰土和“我”建立了纯真的友情。二十后,再次见到儿时的朋友“我”时,他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。这说明了他对我态度已经发生了变化,这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。 师：闰土的出身和“我”的出身一样不一样? 生：不一样，“我”是少年，闰
17、土是“我”家忙月的小孩。 师：什么是忙月? 生：短工，闰土是“我”家短工的孩子。 师：一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽? 生：我想，两年人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。 生：因为他们年纪都很小，没有大人们的那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。 师：两位同学说得好，同学发现没有，他们俩的发言，都从同一角度、运用同一种方法来分析问题。 生：都从小孩的性格方面。 生：我认为，他们都从小孩心理角度来说明的。 生：都联系现实生活来理解课文。 师：对了，两位同学都从儿童的心理方面去分析原因，采用的就是我们常
18、讲的联系现实生活来理解课文的方法。 生：从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。 师：，你是通过什么方法得出这个结论的? 生：我这是用联系上下文的读书法? 师：老师太高兴了，同学们学得太灵活了，都把我们在以前学习课文中归纳的学法，灵活运用到阅读理解中来了。正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。大家想想，这是什么原因造
19、成的呢? 生：我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗?就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入;一位下了岗，靠摆小摊维持生活。摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗? 师：既联系生活来分析，又能举现实生活的例子来证明你的观点，很有道理。 生：是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。 师：你真是太聪明了，善于借东风，用人家提供的例子来证明你的观点。好，请同学继续讨论。 生：
20、闰土最大的变化是对生活态度的，我认为。 师：你为什么这么说呢? 生：从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。 师：为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢? 生：闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。 师：同学们能说说，是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了
21、感情的隔膜，又是什么原因使的精神变得麻木了? 生：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。 师：前面的同学在发言时，曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题? 生：闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。 师：对，本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢?
22、(由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。) 师：请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语? 生：豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。 生：漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。 师：从哪里可以看出杨二嫂的势利? 生：课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招。 师：你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗? 生:“不认识了么?我还抱过你咧!”“忘了?这真是贵人眼高”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家
23、，用得着。”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一招;当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。” 师:从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊? 生:这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。 生:还表现了她的自私、贪婪的性格。 (还有一位同学把手举得高高的) 师:你好像有话要说,是有不同意见发表,还是对刚才的同学发言
24、有补充? 生:杨二嫂还有一招,他还没提到。 师:好,你说说? 生:课文83自然段,写到的杨二嫂“在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。 师:前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣,你能说说杨二嫂的这招叫什么? 生:叫，我还没想好。 师:同学们能给杨二嫂的这招起个名吗? 生:贼喊捉贼。 生:我认为说贼喊捉贼,不够准确，闰土怎么是贼呢。应该叫说是:诬陷好人。 师:她诬陷哪个好人? 生(齐):闰土! 师:为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢? 生:因为灰堆里的碗碟不是闰土埋
25、的? 师:你有什么理由说不是闰土埋的吗? 生:有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。如果，他想要碗碟，他可以挑呀! 师：对!如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢? 生:我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。 生:从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭
26、露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。 师：几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实;第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。 师：好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。接下来下面我们品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象?请大家一起齐读第三部分课文。“我们的船向前走”一齐走。 (全班学生一齐读78至
27、88自然段课文) 师：读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句?为什么? 生:“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻。 师：谁能说说这句话有什么深刻含义? 生：这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。 生：有美好的愿望，不去争取，等于没有希望;本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。 生：希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的;有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。 师：说得好极了，正如大家说的那样，
28、作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有;虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。 生：课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。 生:我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”,这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。 生:“只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。 师:“我”对新生活的的认识水平是怎么样的? 生：对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚;
29、对新生活能否实现也是一片茫然。 生:“我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的” 师:同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活? 生:课文86段“我希望他们不再像我都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。 师：这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的? 生：没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样
30、的。 师：从文中看，“我”是一个怎么样的形象? 生:同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。 生:“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。 师：哪位同学能总结一下，刚才大家对课文第三部分内容的探究结果。 生：这部分这由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。 师：故乡全文学完，有这么一句话：“学理如建楼，学文如堆沙”。学习语文，强调的是积累，下面，请同学们在理解课文的基础上再读课文，把文中你喜欢的的词、句、段摘抄到词语作业，然后全班交流。 (学生自由朗读课文全文，圈
31、划摘抄文中词语;然后挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落，过程从略。) 师：学了故乡这篇小说，同学们有什么感受和收获?请同学自由谈谈? 生：我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。 师：“哀其不幸，怒其不争”这句话概括得太准确了。你是怎么想到用这句话来概括鲁迅对闰土的心情的? 生：在初二学习时，鲁迅的小说孔乙已时，教师曾用这句话来概括鲁迅的对孔乙已的心情。 师：你太聪明了，能将以前学习的内容迁移到新课文的分析中，这就把知识学活了。同学接着发言。 生：从本文对人物形象的刻划中，我感受最深的是把人物外貌、语言、动作、心理进行对比衬托
32、的写法，我们写作文时，总是无话可说，写不具体，不生动，今后，我要自觉学习鲁迅的这种写法。 生：读小说不能只追求故事情节，要像本课学习那样通过人物的形象体会作品的情感，要注意摘抄优美词句，丰富自己的语言积累。 生：我很敬佩鲁迅先生对新生活的执着探索和追求新的精神。 师：在故乡这篇小说的学习过程中，同学们都去用到了哪些方法来阅读理解课文呀? 生：把以前学习的内容迁移到的分析新课文 生：既用了现实生活来理解课文，也用了联系上下文的读书法来分析课文。 生：采用整体感知，谈个体感受的方法来阅读理解课文 生：积累词语。 师：我们是学习按怎样的步骤来学习课文的?请同学们回顾学习一下学习本文的过程。 生：首先
33、自读小说，故乡全文，从整体感知小说的内容,并用自己的话给小说的原标题加上修饰语。 (板书：感知内容) 生：紧扣小说对闰土、杨二嫂的外貌、语言、动作、心理描写的语句，分析人物人物形象，领会小说的主题。 (板书：分析形象) 生：品味、体会、感悟第三部分的语言。 (板书：品味语言) 生：在理解课文的基础上再读课文，摘抄文中的精采语段、句子、词语，积累语汇。 (板书：积累语汇) 师：感知内容分析形象品味语言积累语词。这就是我们学习故乡这篇小说的方法，希望同学们能像这节课一样，将这种方法运用到今后的小说阅读中去，举一反三，反复训练，形成能力。正面布置这篇课文的作业：请同学们回去以后，在课外选读鲁迅先生的两篇作品,并发挥想像，给鲁迅先生写一封信,谈谈对他的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟。