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1、文化苦旅读书心得体会1000字左右 文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的宏大，感受了一个国家的风情，也懂得了从不一样角度去看待一切。这里给大家共享一些文化苦旅读书心得，盼望对大家有所关心。 文化苦旅读书心得1 宽阔的陆上，孕育着大群大群的生灵。灵长的猿渐渐进化成两腿站立、会用火，最终会思索的人类，他们渴望更多。 文化毕竟是什么?我们走在千年的路上，频频回首，只为查找最初设下的答案。题记 文化苦旅，确如书名和绿色的包装一般，甘苦的味道充满在方正的汉字间。说是杯中的热茶还不够，应是山顶的草药，可以用水熬出褐色的汤汁。 厚厚的一本，从东海之滨到白雪皑皑的阳关、再到风吹浪打的北欧，余秋雨先生对
2、于“文化”的追寻，从来不屈服于脚下凹凸不平的土地。书中几处的记述同我的印象重合在一起，既有骄傲自己能跟上伟人的脚印，又是圆满物是人非。 说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。“中华文化博大精深”好像已是一个信手拈来的日常用语，在网络谈天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析，余下的还有中华上下五千年的沉淀，历史长河中共性鲜亮的诗人、一心热忱向红星的革命家十多本的语文，何尝不是中华的傲慢呢? 西行，文化苦旅中阳关便是具体之至了“天是天，地是地，侏儒变成了巨人，巨人也变成了侏儒”。西北没有南方的阴湿之气，与人满为患
3、的厌倦。天拢在地上，密的不透风但风起时，又咂着尖锐的沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。太阳升起、落下，日复一日，不知何时起，近在眼前的过往成了历史，鲜亮的脸庞变成了月光下的影子。 生活在南方的小城里，曾有幸到千年古都西安一访。登城墙，人们说要在傍晚去最有历史味，我却喜爱天空亮透时的样子。介绍说，城墙两边都有门，从外城进，要过两个门才能进到内城去。敌人攻击时，守军就在城墙里潜伏着，等敌人进了城墙，一网打尽。我有些惊异，却又觉得是在意料之中。耳边突然传来喊声，火光扑面而来，才恍然大悟文化的深处，原来又是人性的结。 再西去，知道余老有关于中东的著作，却未收集在文化苦旅中，只好作罢。一下到了欧洲，
4、记叙并不多。慢下来的节奏，咚咚咚、一声声拍打在岛屿上，杯子里晃悠着的是啤酒还是咖啡?一片依靠了千百年的海洋，冬天会结冰吗? 人类是一个整体，无论是物质需求还是精神文化。尽管很久以前，这一片广袤的地上战火纷飞;尽管很久以前，这厚土也曾深深地损害过信任它的人们。可人们还是信任和平的鸽子生生不息、信任入土为安、魂归西天。 文化是什么?海洋中的一个沙岛，亿万年的积累，最下层的最古老;但文化却不是这样。余老先生深一脚、浅一脚，踩在有高山长河的土地上，别了那钢筋水泥，查找最上层的印记。 文化自然是苦的。鲜血淋漓的伤口，愈合在繁复的竹简和单薄的纸上，留下浅浅的墨迹，告诫着回首的人们：良药苦口。 文化苦旅读书
5、心得2 时间流转千年前，在风沙充满的戈壁中，有这样一群人，伴着驼铃声阵阵，手上的猎旗随朔风飘扬。沙尘迷了眼，模糊了远方的视线。一串串厚重的脚印，打开了汉朝通往西域的大门。领头的那人，叫张骞。 时间流转千年后，在了无人烟的大漠上，天空下飞鸟绝迹，有一人背负行囊踏上这片土地。他闪耀着光线的眼膜中，是那坚决的信仰。他不是冒险家，他是个文人，去寻找曾消逝不见的文明，亦是在探究古人的才智。他，叫做余秋雨。宽阔苍穹中，唯他一人走在这布满艰辛的路上;熠熠星河，唯他一人日复一日地走在那孤独的文化路上。 我于是翻开了这本文化苦旅，在精神世界里追寻着余秋雨先生的脚印。 沙山月泉相映好 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的
6、天下美景，光与影以最畅直的线条进行分割，金黄与黛赭都纯洁得毫无斑驳，像一面用巨大的筛子筛过一般，热浪翻涌起的风将沙山勾画成美丽的线条。他停下脚步，驻足于鸣沙山上，向远处火得绚烂的夕阳致敬。转身，他眼睛一亮，在这雄奇壮阔的鸣沙山后，竟又一轮明月般清亮的溪流，山上狂风肆掠，山下水平如镜，他知道，这就是举世著名的月牙泉。巍巍鸣沙，娟娟月泉，就这样完善地融合在一起，正如北方人的粗犷与江南人的灵秀组成了中国这个群。 他曾说：“给浮嚣以安静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，人生才显灵动，世界才显精致。”他走在路上，走过了沙山月泉相映好。 阳关历史自叹惋 他连续走在风沙席卷的沙漠中，只见一座高高的石碑耸立在沙丘
7、上，四周一派荒芜，甚是颓废不堪。他慢慢走近，只见石碑上模糊不清的刻痕印着两个字“阳关”。曾记否，阳关古时是通商之地，关隘重镇。如今城墙早已如过眼烟云般不复存在，从前的繁华景象如梦般出现，那辉煌的历史不会有人想起，只那孤傲的巨石独自守望，幽咽的声音对往来的人发出无尽的控诉。 他突然想起王维温厚的诗句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他自然又想起那盛极一时的唐人风范，那豪迈、潇洒、上进、大度可那唐人风范还是抵不过岁月的磨折，终是消散不见。正如余秋雨先生在书中这样写道：“阳关坍塌了，坍塌在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮在;身前，寒峰如浪。”他在阳关的叹息中，走向下一处
8、文化。 莫高窟绝美壁画 走进漆黑的石窟，那残缺的壁画虽已不完善，但还是能够看到古人的才智与才能。他仿佛看到，几千年前，人们在这修整壁画，来自各地的商旅驼队、僧人等一群有一群人来这里驻足欣赏。金光透过窗户，折射到壁画上，洋溢起神奇的金辉。莫高窟的壁画记录了中国的历史，如一位老者，见证了朝代的兴衰、岁月的轮回、生命的存亡。它的颜色是厚重的，沉淀了几千年的风沙，令世人仰慕。 莫高窟最终被谱写成一首意蕴深长的诗，一支悠远回旋的古曲，一个永不泯灭的神话。余秋雨先生感受着莫高窟的情意，连续行走在文化之路上。 他走在路上，以他那热血沸腾的意志、坚决不移的信念，走在文化解密、文化传承的路上，他重新走过那消逝的
9、古文明，仰着头，朝那布满希冀的文化圣地走去。 人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨先生走在文化之路上，亦是走在人生之路上，他肩负使命，就是去传承古人的才智与文明。 走在路上，我们亦.，踽踽前行，与信仰一路同行。 文化苦旅读书心得3 有人说，中国散文的天空星光绚烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不行测的光晕。文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的教导，牢记在心 生态文明!人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。 一代又一代的君主帝王争
10、夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力气，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。人们根据自然的指示，生存，富强，一切的战斗和侵略，最终还是漠于这天地之间。跟随走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随悄悄看着光影投射在石壁上的变化，犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并
11、非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。人们总想着去违反天地意愿，从远处看地球，发觉蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观看山河的大地的脸色和眼神，间或抬头看天，猜想宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，由于那是对我们粗鲁的惩处。 “报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历
12、史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地! 文化苦旅读书心得4 匆忙地读过一遍余秋雨先生的文化苦旅，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及争端颇多，如今看过并粗略地讨论了一下，觉得谈论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆忙过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生好像对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标
13、志着一个人的死去，这个人的一生或许凄惨黯淡，或许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没出名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美妙些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会年轻。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈爱美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人圆满的。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，连续新的轮回。而我们所能做的只能是悄悄地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人
14、生之真谛，由于只有在现代的喧嚣中，历史的安静才有力度，只有在现代人的深思中，过去才能上升为寓言。 生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以转变的。死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应当有其特别含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵著名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的
15、贞节牌坊，也不知走过它时应当叹息还是赞美? “白云飘过来了，似乎是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲伤啊!好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事许多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思考，这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没
16、有结束，就让余先生连续写吧。而我依旧要开心地体验我远远还没有体验完的人生。 文化苦旅读书心得5 漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。 走走停停，华发早生，苦到极致，是甜蜜得升华。 邂逅文化苦旅，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好像处在一片低气压中。在心里“啧”了一声，我飞速地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。好笑的是，我在几年后于一排排书架上发觉它，又鬼使神差地买下了它。或许是我想挑战看看，几年前畏惧的书入了今日的我的眼睛，还是否是一种畏惧。 一、有关文化人格 60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神奇，1000多年的生命在此蒸腾。艺术
17、映射心灵，玄秘干净如它是一种永久的憧憬，如梦如幻。阅读着其中的文字，我多想跟着时间穿越到1000多年前，悄悄伫立看这壁画形成的宏大过程，繁杂的内心世界也会因观赏了独一无二的艺术而安定下来。我又登顶柔情似水的鸣沙山，饱览纯洁的光影分割，心中鸣起天乐般的梵呗。转瞬，又被熨帖大地的月牙泉宛如从天涯来的静谧祥和吸引。老尼为何情愿孤守荒芜浮嚣之地呢?我不能很理解，心里才想是她看透了缤纷人世背后的简洁原体，宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。我们经常做诗歌赏析，诗人们总有很多化不开的哀愁，比如柳宗元。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”我总以为柳宗元非常享受无人打搅的状态，以为“孤”、“独
18、”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。直到我读了柳侯祠，才转变对这首诗错误的理解。 柳州的柳侯祠，安放着他的灵魂，他一生的坎坷凄楚。隐蔽在其短暂、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望兴盛的文化人格，待华夏少年去解读只惋惜，我这华夏少年却始终误会了他，误会了惨遭谪戍诗人们的人生。我惭愧不已，我这般不谙世事，只顾游乐，全然不知活在封建制度下的中国文人患病的苦难，还称赞他们的矫情和无病.。学了这么多年的语文，背过这么多首古诗，我没有对一首感同身受过，更别说为世人的厄运扼腕叹息。 二、有关生命 我们从何处来到这里?又从这里走向何处?肯定有许多人也提出过这个疑问，但对于我们一般人而言，没有意义。你还记得那
19、个黄发垂髫并怡然自乐的桃花源吗?你是否想过那样一个蓬莱仙境为何留不住贫困辛苦的渔人呢?由于人是无法遗忘的。不能忘了自己更不能忘了生命的意义。或者不是为了带着空白回到赐予你生命的黑洞去，而是要为了喜爱的生活执着奋斗，蒸发出自己的世界。正如武陵人中所说“这里的幸福取消了我思考的权利”。 坎坷的黄土地上，一双脚实实地嵌入又提起，留下一串孤独的脚印。信客日复一日来往于乡镇之间，包裹里揣着一家又一家人对彼此的遥想思念。没有电话、e-mail的时代，尽管呼吸着同一海拔处的空气，浓稠的思念呵，也直叫人呼吸困难，如抵咽喉。信客这个宏大的职业人群，用自己大半生为别人的生命送去春露阳光。他们被怀疑诬陷，也平白落入过无端的纷争，但他们仍在尽着自己的绵薄之力为两头的人们造福。常有人说：“不要为别人活着。”但我想，一个人的一辈子，若有一群人值得你跋山涉水，即使不能名垂青史，也不至于死后在墓志铭上写下可悲的碌碌无为。 一个晴天，我在家中的院子读完了最终一个字，算来自己竟花了大半月读此书，后面又用了三天写成这篇读后感，合上书本时，感觉自己也经受了八千里路云和月。那铺天盖地温柔的阳光清洗了身上的浮尘，欢乐因子在体内轻快跳动着。漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味;走走停停，华发早生，苦到极致，是甜蜜得升华 文化苦旅读书心得体会1000字左右