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1、-人教部编版七年级语文下册文言文总复习(含答案)-第 12 页孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。初：当初，这里是追述往事的习惯用词。谓：告诉，对说，常与“曰”连用。今：现在。当涂：当道，当权。涂，通“途”。掌事：掌管政事。辞：推托。以：用。务：事务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤：古时王侯的自称。岂：难道。卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。治经：研究儒家经典。经，指易书诗礼春秋等书。为：成为。博士：专掌经学传授的学官。邪：语气词，后写作“耶”。但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指
2、历史。耳：表示限止语气，可译为“罢了”。孰：谁。若：比得上。孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。以为：认为。益：好处。乃：于是，就。始：开始。就：从事。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”及：到，等到。过：经过。论议：讨论，评议。惊：惊奇。才略：才干和谋略。非复：不再是。复，再。蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目：擦拭眼睛。相待：看待。何：为什么。见事：知晓事情。乎：表示感叹语气，可译为“啊”。遂：于是，就。拜：拜访，拜见。别：告别。(二)重点句子翻译1卿今当
3、涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。(三)揣摩语言1“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关
4、心、厚望。2“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。3“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。4“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。_这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。5“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。(四)课文分析1孙权劝学选自资治通鉴，该书是北宋(朝代)
5、司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。2孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)3鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。4写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。5孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学。6孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其
6、“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。7注意下列句子中加点词所表示的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了”。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表感叹语气，相当于“啊”。8本文告诉我们的道理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广
7、泛涉猎总会学有所成。9本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。10找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。_作用：突出表现吕蒙学有所成。11孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。12鲁肃为什么与吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主
8、动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。13表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”14这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。省略的内容：吕蒙的学习过程。_好处：这一部分与中心内容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。复：又。当：对着。户：门。机杼声：织布机发出的声音。杼
9、，织布的梭子。唯：只。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti)，可汗大忆：思念。军帖：军中的文告。可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。点兵：征兵。军书：军中的文书，这里指征兵的名册。十二：表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。东市买骏马，西市买鞍鞯(n_jin)，南市买辔(pi)头，北市买长鞭。市：集市。鞯：马鞍下的垫子。辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头
10、，旦：早晨。但：只。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾。燕山：当时北方的山名。啾啾：马叫的声音。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝(tu)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。戎机：战事。度：越过。朔气：北方的寒气。朔，北方。金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。明堂：古代帝王举行大典的朝堂。策勋：记功。强：有余。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。欲：想要。用：愿做。愿：希望。千里足：千里马。爷娘闻女来，出郭相扶将(jing)；阿姊(z)闻妹来，当户理红妆；红妆：指女子的艳丽装束
11、。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhu)我旧时裳。霍霍：磨刀的声音。著：穿。裳：古代女子的下裙。当窗理云鬓(bn)，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖：同“贴”。花黄：古代妇女的一种面部装饰物。火伴：同伍的士兵。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？扑朔：动弹。迷离：眯着眼。傍地走：贴近地面跑。安：怎么。(二)重点句子翻译(特别注意括号内的字词)1不闻机杼声。(机杼声)不能听到织布机发出的声音。2但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。3但闻燕山胡骑
12、鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。4万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。5将军百战死，壮士十年归。将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。6策勋十二转，赏赐百千强。(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。7愿驰千里足，送儿还故乡。希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。8爷娘闻女来，出郭相扶将。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。9当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。10雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)揣摩语言1“东市买
13、骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”四句排比，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。2“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。3“万里赴戎机，关山度若飞。”概括上文的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。4“朔气传金柝，寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送
14、着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。5“将军百战死，壮士十年归。”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。(四)课文分析1整体把握。主要情节：停机叹息，决定从军。出征准备，奔赴沙场。征战沙场，凯旋回朝。建功封赏，还朝辞官。解甲还乡，亲人团聚。双兔难辨，隐喻作结。歌颂了木兰勤劳善良、坚毅勇敢、淳厚质朴、机敏活泼、热爱亲人、深明大义、不慕功名等美好品德。“唧唧复唧唧，木兰当户织”勤劳。“愿为市鞍马，从此替爷征”孝敬父母，深明大义。“将军百战死，壮士十年归”坚毅勇敢，报效国家。“可汗问所欲，木兰
15、不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”淳厚质朴，不慕功名，热爱和平生活。“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”机敏。2千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。3“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，
16、家中又无长男，木兰不禁忧愁。4表明木兰代父从军原因的语句是什么？其中根本原因是什么？原因：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。根本原因：阿爷无大儿，木兰无长兄。5文中用了两个“旦辞暮宿(至)不闻但闻”的重复句式，这样写的好处是什么？以反复手法夸张地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。6写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是什么？衬托了木兰的思亲之情。7表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是什么？万里赴戎机，关山度若飞。8描写边塞军营艰苦战斗生活的画面是什么？朔气传金柝，寒光照铁衣。9概述战争旷日持久、战斗激烈悲
17、壮的句子是什么？将军百战死，壮士十年归。10侧面表明木兰功劳之大的句子是什么？策勋十二转，赏赐百千强。11“愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还可能有别的原因吗？还可能因为自己是女儿身，不便向天子明言。12表明家人团聚的欢乐气氛的句子是什么？爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。13“开我坐我脱我著我”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情？对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及情不自禁的喜悦。14巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是什么？雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15全文最后一
18、段有什么特点？这样结束全诗好不好？使用隐喻作结。_这样结束全诗，不但十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，对读者必然产生的疑问做出了回答，还表明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。16为什么全诗将战斗过程写得格外简略，对其余内容却写得特别详尽？作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品格的颂扬，所以对残酷的战争一笔带过，而对能反映美好心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气汇集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而丰富了木兰的性格。这样安排突出了人物性格和作者的思想倾向。17举出你所知道
19、的我国的其他巾帼英雄。穆桂英五十岁挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜；秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜(jn)。尝射于善：擅长。射：射箭。亦：也。以：凭借。自矜：自夸。尝：曾经。于：在。家圃(p)，有卖油翁释担(dn)而立，睨(n)之久而不去。见其发矢(sh)十圃：园子。释：放下。而：连词，表示承接，可以不翻译。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。之：指代陈尧咨射箭。去：离开。矢：箭，“发矢”就是射箭。中八九，但微颔(hn)之。但：只。颔：点头。之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。康肃问曰：“汝(r)亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟(sh)尔
20、。”汝：你。吾：我。但：只，与前一个“但”意思相同。尔：同“耳”，相当于“罢了”。康肃忿(fn)然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhu)油知之。”乃取一葫芦忿然：气愤的样子。然，表示“的样子”。在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。尔：你。注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。安：怎么。轻：作动词用，轻视。之：指射箭也是凭手熟的道理。乃：于是。置于地，以钱覆其口，徐以杓(sho)酌油沥(l)之，自钱孔入，而钱不湿。置：放置。于：在。以：用。其：代词，指代葫芦。徐：慢慢地。之：指油。自：从。而：连词，表示转折，翻译为“但是”。因曰：“我亦无他，惟手
21、熟(sh)尔。”康肃笑而遣(qin)之。因：于是。惟：只是。而：连词，表示修饰，相当于“着”。之：代词，指卖油翁。 (二)重点句子翻译1有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。2见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。3翁曰：“以我酌油知之。”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”4以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。(三)揣摩语言1“尔安敢轻吾射！”写出
22、了陈尧咨的骄横之态。2“手熟”两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的态度。3“以我酌油知之。”表现了卖油翁从容自若的态度。4详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么？为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。5第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。(四)课文分析1陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。_因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。2读了课文
23、，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。_对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。3这个故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。短文两篇陋室铭(一)课文字词详解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。灵：灵验。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。
24、鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之：助词，主谓间取消句子的独立性。乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。(二)重点句子翻译1斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的
25、都是博学的人，没有无功名的人。4可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”(三)课文分析1通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸
26、的节操和安贫乐道的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。4文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写。_写出室主人不受世俗羁绊之情。6“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。_用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以
27、古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。7文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。9历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲说(一)课文字词详解说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来
28、，草木：草本。可爱：值得喜欢。者：的花。蕃：多。独：只。自：从。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhu)清涟而不妖，甚：特别，十分。予：我。独：只。之：助词，主谓间取消句子的独立性。染：沾染(污秽)。濯：洗。清涟：清波。妖：过分艳丽。中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。通：贯通，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸(y)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后鲜
29、(xin)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：很多。(二)重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。3可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，陶后
30、鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。(三)课文分析1归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为
31、端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是富贵者，贪图享
32、乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。河中石兽沧州南一寺临河干(gn)，山门圮(p)于河，二石兽并沉焉。临：靠近。河干：河岸。山门：佛寺的外门。圮：倒塌。于：到。并：一起。焉：相当于“于之”，在那里。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。阅：经过，经历。余：多。岁：年。募金：募集资金。求：寻找。竟：终了，最后。以为：
33、认为。下：动词，流到下游。棹(zho)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里无迹。棹：划(船)。曳：拖。迹：踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fi)，讲学家：讲学的人。设帐：设馆教书。尔辈：你们这些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、规律。是非：这不是。岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。岂：怎么，哪里。为：被。暴涨：暴涨的大水。携：带。去：离开。石性坚重：石头的性质坚硬沉重。湮：埋没。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。颠：精神失常，后来写作“癫”。服：信服。为：认为。确论：正确的言论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上
34、流。盖石性坚重，沙性松浮，河兵：巡河、护河的士兵。凡：表示范围，所有的。于：到。盖：表示议论的句首语气词。水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。激：冲。石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。倒掷：倾倒掉入。如是：像这样。已：停止。遂：于是。反：反而。溯流：逆流。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。固：本来。如：按照。果：果然。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)?然则：既然这样，那么。但：只。其一：表
35、面现象。其二：根本道理。据理：根据某个道理。臆断：主观地判断。欤：吗。(二)重点句子翻译1尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。2是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？3湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。4沿河求之，不亦颠乎？顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？5众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。6必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。7求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？8然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可
36、据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？(三)课文分析1比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。人物 寻找的位置 理由 结果寺僧 求之下流 以为顺流下矣 寻十余里无迹讲学家 求之地中 石性坚重，沙性松浮 众服为确论，但没找到 湮于沙上，渐沉渐深耳老河兵 求之上流 石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 如其言， 渐激渐深，至石之半， 果得于数里外 石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。转转不已， 遂反溯流逆上矣2.比较三人各自的性格特征。寺僧：“阅十余岁”“募金重修
37、”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。老河兵：有实际经验，沾沾自喜。3为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。4这个故事说明了一个什么道理？告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。5试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。6老河兵比讲学家高明的原因是什么？根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。