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1、从“杜甫很忙”看网络恶搞无论是微博，还是人人，只要一上网，到处都是“杜甫很忙”，原本杜甫忧国忧民的形象完全被颠覆了，他被涂鸦成各种形象，时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而手握篮球，时而化身舞者依稀想起高中语文课本上那个神情肃穆、形销骨立的杜甫插图，再看看如今这一张张形象各异的杜甫，我仅仅是一笑了之，直到昨天在网上看到一个杜甫的后代为抵制恶搞杜甫写了一首歌，在歌里唱到“你不要上网乱看，四处浏览，愿你听下我的奉劝，尊重我们祖先。”也许，这位网友也许是在炒作，但是的确引起了我的深思。或许我们不能否认这样“恶搞”杜甫，仅是一种娱乐，一种减压，或者也可以宽容地理解为是充满想象力的创造需求。但
2、是，借古人恶搞了，娱乐了，宣泄了，我们又获得了哪些关于杜甫关于历史文化传统的重新认知和记忆呢？网络恶搞的基本特征相信网络恶搞大家一定不陌生，其形式也是层出不穷，PS、电影剪辑、方言配音，恶搞对象也由影视作品转向现实生活中的名人，直至红色经典、英雄人物，就像今天的“杜甫很忙”。为什么网络恶搞能如此风靡，如春笋般速度生长，以迅雷不及掩耳之势般传播？这跟他的基本特征有相当大的关系。第一，传播成本低。网络传播成本低这个是显而易见的，“杜甫很忙”的恶搞者只需将自己的绘制好的作品拍照上传，通过大家的转载评论，几乎不用什么成本，就可以达到传播的效果。就算是那些恶搞视频，也只要通过电脑剪辑配音就可以完成，或者
3、像后舍男生的假唱表演也只需一个视频摄像头，所以，综合来说网络的低门槛是网络恶搞最重要的保障。第二，传播速度快。网络传播速度之快是大家有目共睹的，真的只需一眨眼的功夫，一个事件就能暴露在公众面前。网络的免费传播、共享、转载，让恶搞作品在网上铺天盖地的传播开来，这是恶搞之风愈演愈烈的最好推手。第三，传播娱乐性强。恶搞内容的娱乐性强是它在网上生存的根本，“杜甫很忙”里的杜甫以各种搞怪的形象为大家所喜爱，引起欢笑，然后疯狂的转载甚至去买来教科书自己创造。所以说，娱乐性是所有网络恶搞作品的共同特性和最高原则。它们给受众带来欢笑和娱乐的享受。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页，共 4
4、 页 -恶搞的动机从胡戈一个馒头引发的血案到鸟笼山剿匪记，从“后舍男生”恶搞“假唱”到“非常真人”的“真人漫画版”，从“杜甫很忙”到“最炫名族风”，恶搞之风愈演愈烈。一系列恶搞视频短片正以一种排山倒海之势在网络上传播，这一切聚成一种氛围，正在形成一种新的娱乐文化形式。要分析恶搞文化首先得搞清楚恶搞动机。第一，网友恶搞纯粹为了娱乐，为了心理满足。网友们任意涂鸦杜甫的画像，给他赋予了各种形象，仅仅是为了好玩，或者是在社会生活和工作中有巨大压力，却缺少发泄的渠道，就通过恶搞来减压，以得到心里满足。第二，网友恶搞为了走红，或者认为恶搞是一种时尚。网络上流行恶搞，现实生活中为了跟上“时代的脚步”，一些年
5、轻人就是开始自创恶搞作品，为了彰显自己的才华、时尚，自己也来恶搞。也有部分人是为了出名而去恶搞，用大家熟悉的作品进行二次创作，或者对一些当红明星进行恶搞，利用名人效应，以便自己走红。第三，网友恶搞是恶意的破坏。所谓恶搞，肯定是有恶意在里面的。杜甫的一生经历了唐代由盛到衰的过程，因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对劳苦大众的同情，对这样的一位诗人，我们能做的只有尊重。而网友将杜甫随意涂鸦，这是一种恶意的破坏，使杜甫“形象被歪曲”，是一种不尊重传统文化的行为。第四，网络恶搞可能有幕后操手，为达到某种既定目的而策划之。“杜甫很忙”实为策划这个是我在网上看到的，今年恰好是杜甫诞辰1300
6、 周年纪念，这次恶搞是专业的公关团队策划的，国内著名的营销人士薛永昱便是策划者。他坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手。“这是我们帮一个博物馆做的策划，想引起更多人对那家博物馆的关注。”不容否定的是，“杜甫很忙”出现在杜甫诞辰1300 周年之际，不仅仅是巧合，而是故意为之，当然，我们先不讨论这种方法是否得当，不过他的确起到了让大家深知“今年是杜甫诞辰1300 周年”这一事。正确对待恶搞无论网友恶搞的动机是什么，我们看到的是，网络恶搞之风从2005 年末一个馒头引起的血案 到现在，已经有近七年之久，大家对此也见解不一，有人认为这仅仅是情绪的宣泄，我们应该一笑了之。有人则认为这是一
7、种对文化的恶意侵犯，我们应该倾力管理。不管怎么说，“网络恶搞”已经充斥了网络，侵入了我们的生活，我们要将其当做一种网络文化来对待，并采取一定的措施，这样才能减少网络恶搞给我们带来的破坏性。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页，共 4 页 -第一，恶搞需要规范化。我们一直强调言论自由，可是这里的自由是建立在道德的基础上。试想，如果杜甫泉下有知，看到今天他被涂鸦成各种模样，他会怎么想？连罗玉凤的微博都说到“你们可以恶搞凤姐，可以恶搞郭德纲，但是不能恶搞杜甫，不能恶搞董存瑞”虽然这也可能是网友杜撰的，但是很明显，我们也看到了正义的声音和对恶搞杜甫的反对。所以，对于网络恶搞，一定要
8、进行规范化。首先，要给网络恶搞一个限度划定，加强网络立法，用法制人，我们都知道如今的对网络传播没有明确的立法，互联网门槛低，这是一个优势，使每个网友都成为信息传播者，相对言论自由，信息业很流通。但是也是很多网络污秽传播的主要原因，所以，为了保证我们接触的信息健康积极，或者更通俗具体的来说，为了让杜甫这样的名人不再受“恶搞”，有关部门必须加强网络立法，给我们一个安全的网络。还有，值得一提的是，相关部门应该对网络恶搞加以正确管理和引导。网络恶搞有它的娱乐性，有它的可取之处，它平添了我们生活的乐趣，所以对于网络恶搞，正确管理它的“恶”，只要它不违背道德，不触犯法律，它只是纯粹的娱乐大众，我们欣然接受
9、。最后，也是最重要的，就是恶搞者对自身的规范。对杜甫进行恶搞，就是恶搞者自身道德缺失，素质低下，如果在恶搞的时候考虑一下是否触犯社会的容忍底线，就不会有这样的作品出现。所以，恶搞者应该用一个理智的态度对待网络恶搞，谨慎思考自己的恶搞作品。第二，受众正确对待网络恶搞，一笑了之。受众是网络恶搞最大的动力，正是受众对恶搞的追捧才导致恶搞之风的泛滥，受众在看到“杜甫很忙”的那些涂鸦后如果只是一笑了之，而不是转载或者自己也参与其中，就不会出现今天这样的局面。我们大多数人都是网络恶搞的接受者，对于那些“恶”的作品，我们采取的态度就是，能不看就不看，不转载不评论，让它自然消失。而对于那些健康的恶搞作品，茶余
10、饭后，可以当做生活的调剂品，也能增进与他人的联系。如果能正确规范网络恶搞，更好的发挥它的娱乐性，网络恶搞能给我们生活带来很多乐趣。反之，它则会脏化我们的社会，抨击我们的文化，危及我们的生活。这种网络文化已经存在，我们不能一棒子将它打死，甚至我想说，在这个高速发展的社会，我们需要这样一种文化，在我们一成不变的生活里，它可以帮助我们减压，丰富我们生活，当然，这建立在它被规范的基础上。如果单单从传播效果上看“杜甫很忙”，它无疑是成功的，在短短的时间内，就火了整个网络，恰逢杜甫诞辰1300 周年，让大家关注杜甫这是对的，但是我们要注意到杜甫的身份，也就是要注意我们宣传的手段。所以，从“杜甫很忙”事件本身来说，它是不可取的，名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3 页，共 4 页 -特别是对网上一些杜甫被涂鸦的不雅照，这是对传统文化的亵渎，对杜甫本人的不尊重。网络恶搞是一把双刃剑，把握好了那个“度”，突出其搞笑娱乐的特点，但不将自己的欢乐建立在损害别人的基础上，让网络恶搞发挥它最大的娱乐大众，轻松生活的作用。新闻 092 黄珍珍3090221055 名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 4 页，共 4 页 -