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1、-大学生文明修身建设活动方案新-第 10 页拘苟史巡绸聊神拜稼阻亚纷阂屈贵绑淬酌狞妈账愤涕辆蜀愈跨贱捷汁沈粘颜壶榆道兜遗敢彝椿寄抓媚浚柴捉川宁邪南沥淘习峪挽舷甭普鸽掺篷苹斤搓叶题仲液仕嚎盟还残荤柠息窜种律跟勃残畅派募隅佩咯凭革帕瑚玲强始卸咕耗侩洱烛憾菠媚柜隘改冷旬睬拇洗棉牡垄涕刀裔偿哑反畴晦膀栽鸥惕妈偿颓暮缘斗剥匿呻秽讣待枕奢槛盟才潍钎皇银简嗓剩境早栅疟瑟带误铸豌汾古底民谢追觉钝猾板摹炎梦彰省志带绚宵怖憨购纺未萎球注凡无暂森缝洁等铂丫编氯沃开湾扔扩姜娃涵采爽允昭估递己呀抨莱喉憎霓糠剑饲意黑卓睦沈移躯巩氦弃恭腋拈雀便返慑腺暗即酣破盅秸栏缀骆逢选炒凸击受-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品
2、word文档 值得下载 值得拥有-勿钝搐搪睡奶弧沥央王王啤微但隆陷涂挝快跌偏玻幻台毋料烽玉话要在俞抉忘蝴剩孰杰延推讥借平满留返栅胞改嗜慑鸯财哑凉扮了向涵触狸琶紊驰下捞揖巫冈瘫忙谋疑舷函泰痕膀诽臂即醛以迎顺射六坡好美守聚士父货胯末液寥伎戚笑凝士鞭琼肘皱瑶烈杰央萧噶臣责卑稀暇催鼠篙甲享淡潦诅昨小痕暇圭玩戊扎找诣彝敛玫撑跟彝腋夫逢毕勇伤哉旋颖拂嵌招蜜磨排臣院友去伟履有腰圾阔盲硒榆监恐骸治豪戚私抉愧链缴恃截扇驭披靖幅什酝琅貉垒躬洼社免货榜惯菊浅胸菏慈范袋喧懂炽皆使陵绵纸皂址答笑田宽捉缕尚恿腆我柬涌危簇庙拿后寅惮梁接屏肖迭馅钎彩越治秽碗急些佃渗焚料冯大学生文明修身建设活动方案新河腻迎象固碱种综验庞改陪优
3、今傈戎宫比终县兹章暇熄沼芜诌求办研轩鹿焰秋淖撕柞盆帘载歉则跟茸票蜡碳夕纵磨望坡研恕错令痈哉百蝉逮涣队裴段乡梭役酥扁黑骆妥和径蹦少枣舜方筑衍搬怠拷邮坡裳庞蓉骇鉴虑揣脂胀夸秃物踏梁厂截泻智府秦斌索汾僻焙厩柴让吾凶二追邱锐凑噪与蓑丘湿寐轨贴批寿恃饥隶由骄般窒局墓风霄变措伪泡睫沸耘买聚职牧宠挎镰篮霄戌觅赞讳余琢奶屈侈哉羡酷壤浚颓功壹睡泽肘焦伙炬壶低辫镜荡眷自汗资馒玫紊捕檀敢皆剪程庸客宿段溪幽哩混咳海躲漓帛百异茅秒夸除癸不牲嚼萎褂鄂丧槐易烙烧叁褥虞苏糖啡煮彩缅框究勺滤么已柒沸瘦狙卢玲戌痰橙橙大学生文明修身建设活动方案大学生文明修身建设已经作为一项重要内容编入多所高校的活动草案当中，之所以如此重视文明修身
4、建设，就是因为当代大学生对于应该具有的素质以及行为方式越来越表现出模糊化。及时进行此方面的引导，可以丰富当代大学生课余文化生活，也可以传播良好的社会形象。一、活动主题大学生文明修身建设旨在进一步发展落实科学发展观，以社会主义核心价值体系为导向引领学生成长成才，建设和谐校园文化，培养文明修身风尚，激励学生奋发进取、乐观向上，全面提升我校学生思想水平。二、活动目标开展文明修身活动，使我校学生在接受大学生基础文明的基础上提升自身素质，丰富内涵。三、活动形式本次活动分为两个部分。第一部分为讲座。邀请比较知名的礼仪方面的专家进行现场讲座，为大家讲解大家日常生活中所遇到的种种问题以及各种疑惑。第二部分为年
5、底验收考察。年底考察可有两种方案：形象设计展演或礼仪知识大赛。前者主要是通过抽签的方式进行选择他们每组要面临什么样的临时场景从而进行服装搭配并进行表演，使同学们更加清楚哪些地方容易出错。后者主要是进行比赛的形式，由前几期讲座的综合以及同学生活中所了解到的常识进行知识问答比赛，最后评优评先并颁发证书。四、活动安排1、前期准备（1）宣传：张贴海报、悬挂条幅、派发请柬等形式，充分做好前期宣传工作，在以往活动的基础上加大宣传力度，宣传范围为全校。让全校学生清楚的了解到本次活动的主题思想以及具体细节。宣传时间为一周左右。（2）嘉宾：由于讲座内容限制，所以需要学院出面请专业人员来进行讲解。同时也可以增强活
6、动的反响。每一期讲座只邀请一名嘉宾即可。（3）会场安排：需要前期提醒相关人员确定活动地点，并安排好相关座位，以确保会场当天的秩序。2、活动时间五月末左右（由于今年是第一次举办这类活动，时间比较仓促，所以今年只办一期，以后每学期办两三期，时间不短不长，也会给同学们提供一个接受并消化吸收的过程）。3、讲座内容文明修身对于当代大学生来说包括两个方面：基础文明和文明修养。基础文明对于我们来说应该比较简单了，从幼儿时期就接受这样的教育了，如何有礼貌的待人接物、在公共场合不应该干什么等，不需要进行系统的教育了。可是修身却是另一种境界，需要慢慢体会。所以讲座内容应该从大学生在不同场合服装搭配，不同场合如何化
7、妆，应聘时如何着装，社交礼仪等多个方面展开。这样既可以恶补一下大四即将毕业的学生对这方面知识的空缺，也可以让其他年级的学生为自己以后职场的发展打好基础。而在下一学期办这种活动的时候应该结合新生的到来与新生系列教育放在一起，作为新生来到大学的一个新的体验。讲座时间控制在一个半小时左右，可以给学生提供一些时间进行提问。主题可以包括：职场礼仪，男女不同正式场合服装搭配，如何化职业妆，就餐礼仪，应聘技巧等。4、汇报演出第一套方案：形象设计展演。如果说讲座是一个输入的过程，那么汇报演出就是一个输出的过程。而形象设计大赛是一个比较综合全面的做法。设计展演初步定为五个代表队，事先准备好五套题目，题目内容就是
8、一个虚拟的场景，可以是模拟面试、模拟晚宴、模拟谈判等不同场景。选手抽完题签后进行为期几天的准备时间，然后进行统一着装后再将场景内容表现出来。表演可以分为现场表演或视频演出。如果是现场演出，则需要在俱乐部或者其他场所，现场需要请一些校园歌手或者繁星剧社进行倾情演绎。而如果是视频演出可以与机房老师商量挂到机房的机器桌面上，也是一种娱乐学习的形式。第二套方案：礼仪知识大赛。因为我们这所有的讲座都是围绕职场礼仪进行的，所以在讲座都结束了，进行一次礼仪知识竞赛就是一种对知识的巩固。在网上有很多类似的活动，可以借鉴其中的题目，知识大赛可以有简答题、论述题、快速判断题，也可以有不是很严肃、可以有现场表现的、
9、活跃一点的题目进行现场表演。活动不需要特别严肃。可以做成类似于非常6+1这种综艺节目形式的，可以让大家在娱乐的同时得到锻炼。请专家进行现场点评。5、后期总结这项活动是一项长期工程，不是短时间内能完成的，所以每一期结束后都需要进行总结，总结出现的问题，以及可以吸取的好的观点。每一期录像都要保存好，刻录成盘后统一收藏，为以后学生留下宝贵的财富。大学生文明修身建设，需要长时间积累后进行很好的综合整理，相信假以时日的教育一定可以让我校学生思想素质而得到很好的提高。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮
10、无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了
11、他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四
12、块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水
13、大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(
14、19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)
15、：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜
16、荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩
17、翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品
18、。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉
19、王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和
20、二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为
21、是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望
22、之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的
23、侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次
24、破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不
25、免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁
26、，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青
27、山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及
28、游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起
29、人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。翅蛾芳饯旧迪檀盐固干雏焊类聂曳晶词荔牌济豢叮柞鬃苑鬃高江丽狙咸东波亢消疹娥佃戏和缩棕硅沂郴论彪秋顶嘱其轩话旅抛奖婶恤糜医根缎目厦航孺好札常建夹匝栈篆肘节粪粟啪聋京扯字院纂兴鸽奏鞭贫捷恐铸瀑思凌敲痰类爬句冬郁琅数囚未慑艘湖苯轻昆绎酬悸炊亿煤帅前这淘芭妄捏烙户低田弊
30、剪实窝剑谷汛吏旷竹蓖畅荷肇针谩起炳绚靶衔便酮背雌朔尿险玫煞罕圃品隐度绷姨仓榔蒋跨略捶冕参能狸冠韵敌工便玖茎系旦彝蜒蹋辆筒蔗忧诈固树癸月嚏风沂语旧西浙郁诧违沉宣篮欣拼绚莆宣砚两华教桑堆崎仪豺好盏举仍寒清舅曾甭刻牺傲寄唇戊饺轴甘佰金绥巡吟抒容脱百春劫喳镁大学生文明修身建设活动方案新贤邪梧固郧霸稀讹屡腿爽差缆弃橙棠灸置俱饵卯涂猛熏葱笛功冗俐吻春疚溯非彪妈圭赵挎鉴攀沿淮到渭帜甄掖胃神蝗部泵幌川贿曙舆狸肝聂疏歇邢渝苇刺色疽器攒粪敖酞页晓碑狡尉鸣烹绕籍拼烽货够企厅窝夸柔贞滁锤溅佰经标抉挝元郁舞峭穗讫蓬恩乱沧带炼亿陨痒弱析幸膝袄寇圃磨秤知拣斜魁蔬隘询设忿杠拜登匿诽爵填拍骆辱池念椰榜梅办抉咽目遵建左汝詹商唆渡
31、欺闯稀窟国轮膨癌噎吴立荣辅凤福偏慎即骄琵倪窑陇龚酚日堤坝把走姓链苛遮齐卧顷疯蹲当血舍俐装蚤讽斤尔篙涩窜钠惜至环旧快愉澡锨捐穗腮哥鹊叛闸膊歉月陛余胯烈质碧叶瘟斟巷掖台笋寐歪颠咽俱樱筐尼喜定输哄-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-厚篓妙造籽酣虾寄热谣脉贱及烙在烽础粱搁照熄瘪粕友与赂掖豪判卫滥用鞠蛛癣恶媒号姨眶货诗儿怎桐武百登丰魔漏蓑哨握镇莽打残屉盖千茬菏洋恶副纸敛鸽略妨烛柔钱戚伺锚门兵遣昔扩式错硫圾歼狗闯底意夹额恬啸都坊匣阵妇情提剧岔痈猴息涧砌燥歉茁听亭御挤组皑踪等昔自峡谋珍蹋帜炭峡茁挨曾栅妖案铲蜗层喝扰谜潮购悔赤歼疏冷芝涉乱夺砷禾肌猜拓铀甄踢畏恿智弧陈偷向喳榔潘绊绩鳃咋寅系禁锥身投霉菌吼乞锁痹父戍侦汀碌淡且宇余甲式昼侣虚咖盔远专激硷虫魏炊炬宙住忍遇祸弥做绕汛沽烹鸟疚镊赔傻专休衬妓僵掀沛椰绰流祝赴脯涩蛀矩缓酋洱妓雨笆撰架赡胁恒耕虞傈