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1、姜子牙：中国传统神话人物与叙事的重国产动画电影姜子牙以姜子牙、小九、九尾妖狐和 天尊为主要角色，讲述了封神大战之后，姜子牙因一时 之过被贬下凡间，失去神力，被世人唾弃，为重回昆仑 踏上旅途、寻回自我的故事。电影陌生化处理观众最熟 悉的神话文本，对文本中姜子牙、申公豹、九尾妖狐等 人物的情感、形象、性格和遭遇等方面进行重新解构与 塑造。对传统神话体系中正邪两方的对立、公平与不公 的界定等文化内核进行重构，改变了传统文本中的典型 人物与典型事件的设定，塑造出全新的动画人物和故事 情节。在增加观众陌生感与新鲜感的同时，突破了传统 神话旧调重弹的窠臼及传统神话一成不变的局限性，提 升了中华优秀神话故事
2、的传播力。一、动画人物的解构与重塑 在以往的经典文本与影视作品中，人物形象往往延续经 在快速开展的现代社会，国产动画正在逐渐崛起。姜子 牙是国产动画电影向成人化、国际化开展的一次可贵 尝试，这对于国产动画电影的创作和开展具有十分重要 的启示和意义。姜子牙在传统文化内核的基础上，对传统的人物神 话形象进行重塑，将传统神话文化的内核进行全新的阐 释，让人物具有新的形象与价值，组成全新的故事结构。 这不仅符合现代社会的审美需求，也适应了动画电影市 场的开展规律。要想让国产动画在世界动画市场中脱颖 而出，就要求电影工作者在创作中始终运用中国传统文 化元素，融合新时代特性及群众的审美要求。在创作中 打破
3、传统动画电影在人物与叙事上根深蒂固的创作局限, 突破国产动画“同质化”的怪圈，在实践中不断吸取经 验，打造出具有中国特色的动画作品，向全世界传播具 有东方神秘色彩的中国传统文化。参考文献：1吴颖，焦仕刚.姜子牙：后现代主义语境下的神话 重构J .戏剧之家，2021 (16)： 146-148.2颜维康，颜亮.结构与解构：中国动画电影文本中的 人物美学构式一一以动画电影姜子牙为中心J.电 影文学,2021 (4)： 98-104.3陈亦水，肖金凤.姜子牙：“封神宇宙”的秩序美 学建构与价值表述J.当代动画，2020 (2)： 56-58.典文学作品中的形象。姜子牙电影人物的创作是在传 统经典文学
4、文本原有框架下，对人物进行全新的解构与 重塑，从而让人物具有新的生命与形象。封神演义中， 姜子牙是推翻暴君的正义形象，所以很多影视剧中的姜 子牙多以“原型”出现，“妲己祸国殃民” “武王伐纣”“姜 子牙封神”等一系列故事也是其中的“原型”故事。但 动画电影姜子牙那么对一些“原型”人物及事件进行 全新解构与重塑。（一）动画人物解构与重塑一一姜子牙姜子牙最初以历史人物形象出现于史书中，姜子牙本名 吕尚，姜姓，字子牙，后人多称其为“姜子牙”“姜太公”。 在封神演义中，姜子牙是周王朝的开国第一功臣， 是睿智的白发老翁，是率领诸神扶周灭商，结束纣王残 暴统治的“正义使者”，是众民之神。而动画电影姜子 牙
5、通过对故事文本的再创造，进行重新解构塑造后姜 子牙这一人物。首先表达在人物外形设计上。在影片中，姜子牙身披蓑 衣，是经典的“渔夫”形象，造型设计与传统文本中的 姜公形象有极大相似之处。但姜子牙却是以一种年轻化 的姿态展现在群众面前，重塑后的姜子牙面部削瘦、一 头黑发，是中年姜子牙的形象，带给观众强烈的认知反 差，同时也从侧面印证了姜子牙潜在的“反叛”性格， 与封神演义中白彝苍苍、老态龙钟的姜子牙形象截 然不同。片尾姜子牙在自我超脱之后蜕变成一个白发苍 苍又散发光芒的老人，颇有西方基督教中耶稣博爱万民 的形象意味，通过人物造型的转变说明姜子牙精神信念 的转变，最终成为“自己的神二影片从衣着、形象
6、、身 形等造型设计的不同，看出影片中姜子牙与传统文本中 不同外形的鲜明比照，表达出姜子牙年轻化与平民化的 倾向。其次表达在人物性情设计上。影片中姜子牙的外在性格 设计主要表达在他由神仙转变成“日常化英雄”的设计。 相比于封神演义中姜子牙睿智好强的性格和有事便 求师尊帮助的行事风格，影片中的姜子牙变得更加沉默 与忍耐，他面对仙界的十年放逐毫不抱怨，面对寒冷孤 寂的环境仍全力适应，与西方开放冒险的精神不同，姜 子牙的性格表达出中华民族深层含蓄、内敛保守的真性 情。另外，与封神演义中的姜子牙相比，影片中姜 子牙从原本对于师尊的崇敬已经转变为对师尊的怀疑， 他打破天界与人界天梯的行为，就代表他已主动放
7、弃崇高的神仙身份，主动成为一名“平民英雄二 影片通过对姜子牙神话英雄的全新架构，把他重塑为一 位失去神力的昔日功臣，也就是一介凡人。他有着群众 认知中神仙善良、众生平等的信念，也有传统群众认知 范围之外的神仙所不具有的犹豫不决和迷茫踌躇。突破 了人物平面化的局限，转向多维度的立体化人物，全新 的姜子牙最终审视内心的“心魔”，开始踏上寻找自我的 “信念”历程，完成自我救赎以及众生救赎，从而增加观众的“熟悉感”，彰显当代人人平等的情感观念。（二）动画人物解构与重塑一一其他人物形象不仅是主角姜子牙，影片还在神话体系的基础之上对其 他人物形象进行了颠覆性“洗白”，其中最典型的便是苏 妲己一一“小九”。
8、在封神演义中，苏妲己是一介凡 人，只因女娟派狐狸精去迷惑纣王，才被狐精附体。世 人皆痛恨妲己祸害国民，却鲜有人意识到她无力改变的 悲惨命运。影片中她是九尾妖狐的一缕元神，是一个无 辜的受害者。原著中的苏妲己死于政治利益的斗争，而 影片里的小九那么被卷入一场神魔之间不可告人的秘密交 易，成为毫不知情的替罪羊。电影中的小九在寻找阿父 过程中，从一开始拒人于千里之外，到逐渐翻开心扉， 认识爱、接受爱，最后为姜子牙付出爱，小九的身上呈 现出“一个女孩的蜕变与成长”。小九是从外形到内心对 苏妲己的彻底重构，是与传统形象比照鲜明的全新形象。在封神演义中，申公豹是一个心胸狭窄、助纣为虐 的反派角色，妒忌师尊
9、对姜子牙的偏袒，处处阻挠姜子 牙的“封神”之路。与姜子牙的善良不同，申公豹表达 了人性的丑恶。动画电影姜子牙将申公豹的形象善 良正直化处理，电影中申公豹体态微胖，样子丑萌，给 人一种憨态可掬、善良温顺的感觉。申公豹一开始只是 个单纯的修行者，后来慢慢被姜子牙“誓要找出真相” 的勇气打动，更为姜子牙不愿杀死一个无辜女子的善良 所深深感染，最终选择与姜子牙一起并肩作战，这些都 表达出重塑后的申公豹是一个敢作敢为、重情重义，具 有无私奉献精神的人，始终是姜子牙最忠诚的小师弟。 这与封神演义中的申公豹形象截然相反。封神演义中的元始天尊形象，是道教“三清”尊神 之最尊，是众神之首，同时也是姜子牙最尊敬的
10、师父。 元始天尊帮助众人伐纣，深受众神爱戴，是正义的化身。 动画电影姜子牙打破了传统文本中“神仙不可能犯 错，神仙不可能骗人”的固定模式，从外形与内心两方 面对元始天尊的形象重新建构。重塑后的元始天尊会犯 错，也有不擅长的领域，他竟让心存善念的姜子牙只杀 眼前一人，舍一人而救苍生。影片将元始天尊架构在一 个巨大的政治阴谋中，并且是阴谋的主导，将元始天尊 外扩的大爱精神与内心深藏的自爱精神相比照，让观众 从人物形象的重构体会到影片深藏的意蕴，引起观众的 反思。将传统文本与现代群众审美相结合并进行形象重塑，与 姜子牙关系最密切的便是其神兽坐骑一一四不像。封神 演义中的“四不像”高大威猛、珍奇异兽的
11、形象完全 按照古籍内容建构，给人一种神秘感和神话感，但也给 观众造成一种距离感。影片中的“四不像” 一改往常形 象，变成一个萌宠，以古灵精怪的形象呈现给观众，它 会撒娇、会吃醋，也需要哄睡。这种萌宠形象以传统文 化内涵为根基，添加了符合群众的审美元素，提高了影 片的市场化接受程度。二、传统神话内核的全新阐释 传统神话具有独特的文化内涵及深层意义，动画电影在 对传统神话叙事符号进行重构时，必然少不了对神话文 化内核的深入探究和全新阐述，文化内核也就成为重构 叙事符号的一个重要手段。（一）正邪两方的转变在封神演义中，正邪两方界限明确。天尊作为正方 的代表人物带着姜子牙及各弟子助力武王伐纣，消灭以
12、申公豹、苏妲己为代表的敌方阵营，正邪两方始终对立， 概念清晰。就传统神话体系而言，这是“原型”叙事符 号。在动画电影姜子牙中，外表上的正邪两派依旧是正 义的师尊一派及邪恶的九尾狐一派，但随着剧情的推进, 姜子牙对天尊的决定产生质疑，故事的真面目逐渐浮出 水面，“正邪”的概念已经开始变得模糊。随着姜子牙对 真相的探寻，正邪两方已不再清晰绝对，影片将“救一 人还是救苍生”的哲学思辨作为故事内核，将著名的“电 车难题”抛给影片中的人物进行选择。师尊作为秩序体 系的主宰坚持“舍一人而救苍生”的苍生观，而姜子牙 作为个体“平民英雄”那么坚信“不救一人何以救天下” 的生命伦理观。两者虽有分歧，但正如中国传
13、统生死观 中儒家对生命价值追求与道家“生而不亡”的永恒状态 的思想，并无好坏、正邪之分。直到影片最后，代表秩 序与体系的天梯被毁，姜子牙揭开真相，影片就再无“正 邪”之分。电影姜子牙打破了传统的正邪对立观念，解构了传 统的是非观，将是非、正邪、好坏放置在全局进行探讨， 将看待问题的角度放置在更高、更全面的思考之上，对 传统神话正邪两派进行重构，打破观众的定向期待视野, 带给观众更多的反思。（二）公舆不公的深度探讨在电影哪吒之魔童降世中，哪吒作为一个被世人厌 恶、被龙族憎恨、被天界打击的一个孩子，从影片开始 到结束一直被误解、质疑和敌对，他始终怀有珍贵的反 抗性精神，这种精神使哪吒呈现出现代性的
14、思想。在哪 吒说出“假设命运不公，便和他奋斗到底”的时候，其反 抗精神到达顶峰。但哪吒不是对抗世间的一切事物，而 是在对抗命运、对抗不公。与哪吒明确的对抗精神不同，姜子牙更多地是对“何 为公平”的探讨。姜子牙四次登天梯时的心境变化就体 现了影片的主题：“一人即苍生二姜子牙第一次登上天 梯时，他是一个主动追随师尊、遵守众生规那么的一个神， 他有着坚定的信念：守护苍生。第二次登上天梯时，他 听从师尊命令，斩杀狐妖，却在紧要关头被狐妖唤起心 头的一丝善意，他的信念开始动摇，他开始思考一人和 苍生的问题。在第三次登上天梯时，他明晰了背后实情， 知道了狐妖的无辜及师尊的“阴谋局”，对以往的信仰和 秩序产生了质疑，他的信念崩塌，开始质疑师尊的行为， 也开始真正明白“不救一人，怎么救苍生？ ”最后一次 登上天梯时，他彻底顿悟，打破天梯，天梯的破裂意味 着整个世界规那么秩序的瓦解，姜子牙突破了师尊的封印， 成为了“自己的神”，也解开了小九与狐妖之间的宿命锁, 拯救了一人，即拯救了 “苍生”。姜子牙在对传统神话内核的重新阐述中对公平进行 了全新定义，到底何为公平，姜子牙用行动告诉我们， 公平或不公皆从内心出发。正如姜子牙所说：“用你自己 的方式，去成为一个，真正的神。” 三、姜子牙对动画电影的启示