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1、统编教材必修下理解性默写子路、曾晳、冉有、公西华侍坐1、在子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说“，”。2、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“ ，”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。3、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“”；至于礼乐教化则“”。4、论话先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“，”。5、在论话先进中，公西华在谈自己的志向之前，先谦虚的说：“，”。6、论话先进中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景
2、：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“，”，唱着歌回去。7、论话先进中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“，”。8、论话先进中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“”。9、在论话先进中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨的说“，”，可见他对公西华才能的高度肯定。谏逐客书1、谏逐客书一文开头“，”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。2、谏逐客书一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点的句子是“,，”。3、在谏逐客书中，李斯写秦昭王加强和巩固了王
3、室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：“_，_”。4、在谏逐客书中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“，”。5、以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“，”，讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是“，”。6、谏逐客书中，作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“，”的用人排外态度形成鲜明对照。7、在谏逐客书中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“，”。8、在谏逐客书中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是：，。9、李斯在谏逐客书中用“，”形象地说明了“真秦之声”。10、李斯在谏逐客书中以泰山
4、作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：，。11、荀子在劝学中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在谏逐客书中写道“，”，以水为例说明君王应重视接纳人才。12、谏逐客书中，作者认为秦王选取人才的原则是“_，_”。如此重物轻人，决非一代英主所当为。13、在谏逐客书中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“，”，这样的不良印象。14、比喻论证，形象生动，说理深刻，能增加文章的说服力和感染力。谏逐客书中，用“”为喻来说明逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力
5、。15、谏逐客书一文最后，用“，”来说明逐客的危害是想求得国家没有危难是不可能的。16、在谏逐客书中，李斯认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王却客疏士，那么最终结果会是“，”。17、谏逐客书中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是“，”。18、谏逐客书中，于秦的事实，用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感；然后用“，”一句作结，一放一收，恰到好处。谏太宗十思疏1、谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：，。2、谏太宗十思疏中，指出所谓取天下易、守天下难的缘由是：，。3、谏太宗十思疏中，作者说“知其不可”中的“其”指代的
6、内容是：，。4、谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“，”的结论。5、谏太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“，；，”两组比喻，从而引出了中心论点“，”。6、谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：，。7、谏太宗十思疏“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：；。8、谏太宗十思疏中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：，。9、谏太宗十思疏指出帝王是承受上天使命的两句是：，。10、谏太宗十思疏用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：，？11、谏太宗十思疏中指出君王有重大权利和地位的两句是：，。12、谏太宗十思疏用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义
7、的句子：，。13、谏太宗十思疏中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：，。14、谏太宗十思疏中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：，。15、谏太宗十思疏中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：，？16、谏太宗十思疏中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：，。17、谏太宗十思疏中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：，。18、在谏太宗十思疏中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：，。19、谏太宗十思疏中，魏征肯定人民力量的句子是：，；，。20、谏太宗十思疏中用“ ，”说
8、明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。答司马谏议书1.答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“，。”2、答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“，。”3、答司马谏议书中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“，。”4、答司马谏议书中，王安石反驳对方来信“生事”之论时，先指出变法的理论根据“”，然后阐明变法的根本目的是“”。5、答司马谏议书中，“，”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。6、在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他在答
9、司马谏议书中指出，“，”，根本算不上拒谏。7、答司马谏议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“，”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。8、答司马谏议书中，“，”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。9、答司马谏议书中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“、。”10、答司马谏议书中，从“，”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。11、答司马谏议书中，“，”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。12、答司马谏议书中，作者以“名实”为论证的立足点,“，”两句，强调了名实关系的重要性，表
10、明自己坚持变法的立场。12、答司马谏议书中，“，”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。14、答司马谏议书中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“，”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。阿房宫赋1、杜牧阿房宫赋开篇的“，”，写出了秦始皇统一天下的气势。2、杜牧阿房宫赋中的“，”，极言阿房宫占地之广，其楼阁之高。3、杜牧阿房宫赋中的“，”，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。4、杜牧阿房宫赋中的“，”，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。5、杜牧阿房宫赋中的“，”，描写了阿房宫中楼阁之密集。6、杜牧在阿房宫赋中以“，”为过
11、渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。7、杜牧阿房宫赋中的“，”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。8、在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“，”，就像蜂房水涡一样。9、杜牧阿房宫赋中的“，”，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。10、在阿房宫赋中，阿房宫中像“”一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“”。11、在阿房宫赋中，杜牧用“，”来描写空中的复道。12、在阿房宫赋中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道“，”，表现了它的壮丽神奇。13、阿房宫赋中的“，”，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。14、在阿房宫赋中，描写
12、人在阿房宫中会迷失方向的句子是：，。15、在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉“”，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉“”。16、阿房宫赋中的“，”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。17、在阿房宫赋中，杜牧指出阿房宫中的宫人是被掳掠来的六国的“，”。18、杜牧在阿房宫赋中表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，“”，且每天要“”，成为阿房宫中的宫人。19、杜牧在阿房宫赋中用“”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用“”比喻她们梳理鬟发时的情景。20、杜牧在阿房宫赋中用夸张的手法
13、描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“”的景象。21、在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。22、在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。23、在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。24、杜牧在阿房宫赋中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年“”，才能够“”的。25、阿房宫赋中，杜牧沉痛地写道“，”，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。26、杜牧在阿房
14、宫赋中指出，六国统治者经过“”从百姓那里抢来的珍宝因国亡而“”，就只能又被掳掠到阿房宫中。27、阿房宫赋中，杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“，”阐述人心相通的道理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。28、在阿房宫赋中，杜牧指出“，”，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。29、在阿房宫赋中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：，？30、在阿房宫赋中，杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“”，才使阿房宫有了“，”的结果。31、杜牧阿房宫赋中的“，”，把秦皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。3
15、2、杜牧在阿房宫赋中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多的句子是：，。33、在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其中，他用“”与耕田的农夫对比，用“”与机上的织女对比。34、在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“”，阿房宫中的栏杆“”。35、在阿房宫赋中，杜牧用“，”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。36、在阿房宫赋中，杜牧指出：灭掉六国的是六国的统治者，“”；使秦灭族的是秦的统治者，“”。37、在阿房宫赋一文的结尾，杜牧感叹道，如果六国统治者能够各自爱
16、惜本国百姓，“”；如果秦的统治者能爱惜六国百姓，“”。38、在阿房宫赋中，杜牧用“，”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。39、在阿房宫赋中，杜牧用“，”，描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况，表现其生活的奢靡。六国论1、在六国论中，苏洵就“弊在赂秦”的观点可能引发的疑问而设问：“，？”2、六国论中，苏洵在指出六国赂秦导致灭亡的原因之前，先从反面指出六国的灭亡“，”。3、在六国论中，苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的，他的理由“，”。4、苏洵在六国论中提出六国破灭“弊在赂秦”的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释的句子是：，。5、苏洵在六国论中比较了秦获得土地和
17、诸侯失去土地的方式后，得出了“，”，本来就不在于战的结论。6、苏洵六国论中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“，”获得的，极其不易。7、苏洵在六国论指出“，”，所以诸侯奉送给秦的土地越多，秦对诸侯的侵犯就越厉害。8、在六国论中，苏洵引用古人之语指出，以地事秦的行为就像抱着柴草来救火，“，”。9、在六国论中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“，”。10、苏洵六国论中具体表现秦对诸侯之地贪婪无厌的句子是：，。11、苏洵认为战国时燕国的灭亡与其采用的刺秦策略有很大关系，他在六国论中说“，”。12、苏洵六国论认为，齐国采用“”的错误策略，五国灭亡后，“”。13、苏洵六国论中论证赂
18、秦之弊时引用古人之语说“，”，如果柴草烧不完，火就不会熄灭。14、在六国论中，苏洵认为燕国不以地赂秦，因此“”，后因太子丹采用了刺秦的错误策略，“”。15、苏洵六国论认为，燕赵处在其它诸侯国几乎全部被消灭的时候，智谋和国力孤危，因此两国“，”。16、苏洵六国论中假设，六国若都能采取正确的策略，那么“，”，与秦相较或许还不可轻易估量。17、在六国论中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“”，用事秦之心“”，合力抗秦，则秦国也会担心地吃饭也难以下咽。18、苏洵在六国论中假设，六国若能采用正确策略合力抗秦，那么“”；他为六国有这样好的形势，却“”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。19、在六国论的结尾，苏
19、洵用假设的方式警告宋朝统治者“，”，那就连六国都不如了。登岳阳楼1、杜甫登岳阳楼中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：，。2、登岳阳楼中“，。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。3、登岳阳楼中“，。”两句，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4、登岳阳楼中“，。”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，胸怀家国，涕泪交流。5、杜甫在登岳阳楼中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：，。6、登岳阳楼其一中表现诗人愤懑之情的语句是，。7、登岳阳楼中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是：，。8、登岳阳楼中逼真描
20、画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”相媲美的的诗句是：，。桂枝香金陵怀古1、桂枝香金陵怀古一词中，诗人化用杜牧泊秦淮“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：，。2、桂枝香金陵怀古一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：，。3、桂枝香金陵怀古一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：，。4、桂枝香金陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句：，。5、桂枝香金陵怀古一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：，。6、桂枝香
21、金陵怀古一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：，。念奴娇过洞庭1. 念奴娇过洞庭中，词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：，。2. 念奴娇过洞庭中，词人写招待客人时，自己舀尽西江的水，用北斗星做酒器的两个句子是：，。3、念奴娇过洞庭中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：，。4、念奴娇过洞庭中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：，。5、苏轼西江月：中“秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，念奴娇过洞庭中，词人也有类似的句子是：，。6、念奴
22、娇过洞庭中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：，。7、念奴娇过洞庭中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：，。游园（皂罗袍）1、游园（皂罗袍）开头两句“，”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。2、游园（皂罗袍）中“，”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。3、游园（皂罗袍）中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面：，。游园（皂罗袍）中“”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。答案：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐1
23、、以吾一日长乎尔，毋吾以也2、加之以师旅，因之以饥馑3、可使足民，以俟君子4、可使有勇，且知方也5、非曰能之，愿学焉6、浴乎沂，风乎舞雩7、为国以礼，其言不让8、春服既成，咏而归9、赤也为之小，孰能为之大谏逐客书1、臣闻吏议逐客，窃以为过矣2、今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯3、强公室，杜私门4、蚕食诸侯，使秦成帝业5、非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也6、非秦者去，为客者逐7、地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福8、民以殷盛，国以富强9、击瓮叩缶，弹筝搏髀10、是以太山不让土壤，故能成其大11、河海不择细流，故能就其深12、非秦者去，为客者逐1
24、3、然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也14、藉寇兵而赍盗粮15、今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯16、是使国无富利之实,而秦无强大之名也17、王者不却众庶，故能明其德18、此四君者，皆以客之功谏太宗十思疏1、竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路2、有善始者实繁，能克终者盖寡3、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安4、思国之安者，必积其德义5、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义6、鸣琴垂拱，不言而化7、恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑8、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服9、凡百元首，承
25、天景命10、何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？11、人君当神器之重，居域中之大12、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也13、简能而任之，择善而从之14、总此十思，宏兹九德15、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎16、有善始者实繁，能克终者盖寡17、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也18、则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠19、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎20、有善始者实繁，能克终者盖寡答司马谏议书1、窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合2、虽欲强聒，终必不蒙见察3、议法度而修之于朝廷，以授之于有司4、举先王之政，以兴利除弊5、为天下理财，不为征利6
26、、辟邪说，难壬人7、胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已8、度义而后动，是而不见可悔故也9、士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善10、至于怨诽之多，则固前知其如此也11、而议事每不合，所操之术多异故也12、名实已明，而天下之理得矣13、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善14、如曰今日当一切不事事，守前所为而已阿房宫赋1、六王毕 四海一2、覆压三百余里 隔离天日3、蜀山兀 阿房出4、骊山北构而西折 直走咸阳5、五步一楼 十步一阁6、二川溶溶 流入宫墙7、廊腰缦回 檐牙高啄8、盘盘焉 囷囷焉9、各抱地势 钩心斗角10、蜂房水涡 矗不知乎几千万落11、复道行空 不霁何虹12、长桥卧波 未云何龙13、舞殿冷袖 风雨凄凄14、高低冥迷 不知西东15、春光融融 风雨凄凄16、明星荧荧 开妆镜也17、妃嫔媵嫱 王子皇孙18、辇来于秦 朝歌夜弦19、明星荧荧 绿云扰扰20、渭流涨腻 烟斜雾横21、一肌一容 尽态极妍22、辘辘远听 杳不知其所之也23、缦立远视 而望幸焉24、摽掠其人 倚叠如山25、有不得见者 三十六年26、几世几年 一旦不能有27、一人之心 千万人之心也28、秦爱纷奢 人亦念其家2